第一篇 原初真神如何造人
一、真神造人是按著自己的形象
“神說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。”（創1:26-27）
“凡流人血的，他的血必被人所流，因為神造人，是照自己的形象造的。”（創9:6）
二、人被造是照真神之形象
“又要將你們的心志改換一新；並且穿上新人；這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。”（弗4:23-24）
“穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。”（西3:10）
“因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。”（羅8:29）
“我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”（林後3:18）
“愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”（西1:15）
三、原初亞當的聰明
“耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。”（創2:19）
“神就賜福給他們；又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”（創1:28）
四、原初亞當的德行
“耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼嗎？女人對蛇說：園中樹上的果子我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。”（創3:1-6）
“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。……然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下；亞當乃是那以後要來之人的預像。”（羅5:12、14）
第二篇 人犯罪
一、人被蛇誘惑
“耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說：不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？女人對蛇說：園中樹上的果子我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。”（創3:1-6）
二、頭一個人犯罪的原因
1、願意聽從譭謗真神者
2、疑惑神的話及愛
3、願望及貪心神所禁止的果子
4、違犯神的誡命
三、頭一個人犯罪的關係
“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”（羅5:12）
“因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。”（羅5:l9）
第三篇 在耶穌救法之外的地位
一、世人的地位如何在真神面前
（1）人都有罪
“這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希利尼人都在罪惡之下；就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有；……因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅3:9-10、23）
“愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。”（詩14:1-3）
“我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。”（賽53:6）
“我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。……我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的；祂的道也不在我們心裡了。”（約壹1:8、10）
（2）罪無可辭
“我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。”（羅3:19）
（3）凡以行律法為本的都是被咒詛的
“凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。”（加3:10）
“凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。”（羅2:12）
（4）不是從神而生的乃是魔鬼的子孫
“犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女；凡不行義的就不屬神；不愛弟兄的也是如此。”（約壹3:8-10）
二、世人不信耶穌者的情形
（1）心意蒙昧
“他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。”（弗4:18）
（2）不領受神聖靈的事
“然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。（林前2:14）
（3）人心詭詐
“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”（耶17:9）
（4）人為罪所蔽
“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”（創6:5）
“神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。”（創6:12）
“耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地，（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各種的活物了。”（創8:21）
“耶和華知道人的意念是虛妄的。”（詩94:11）
（5）不信耶穌者縱欲肆惡無所不為
“我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服事各樣私欲和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”（多3:3）
“我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。”（弗2:3）
“所以要治死你們在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡欲和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。……當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。”（西3:5、7）
（6）人在基督之外都是在罪及死的律法之下
“因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。……然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。……我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。……故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。……但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律，我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”（羅馬7:5、8、14-15、19、23-24）
（7）不信之人在空中掌權者的權下
“那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。”（弗2:2）
（8）不信者本為可怒之子
“我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。”（弗2:3）
（9）屬肉體的人不能得神的喜歡
“原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人不能得神的喜歡。”（羅8:7-8）
（10）基督之外死於過犯罪惡之中
“你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。”（弗2:1）
（11）全世界之不信者皆服於那惡者手下
“我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。”（約壹5:19）
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第四篇 棄絕耶穌基督者的命運
一、不信耶穌為神的兒子者的命運
“所以我對你們說：你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。”（約8:24）
二、作惡者的命運
“你們不要把這事看作希奇；時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來；行善的復活得生，作惡的復活定罪。”（約5:28-29）
三、背逆及結黨者的命運
“你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。祂必照各人的行為報應各人。……惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人。”（羅11:5-6、8-9）
四、不認識及不聽從神者的命運
“要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。”（帖後1:8-9）
五、不記錄在生命冊上者的命運
“若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。”（啟20:15）
六、不接納耶穌以輕忽待人者的命運
“王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去。……這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。”（太25:41、46）
七、膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術、拜偶像的命運
“惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。”（啟21:8）
八、罪之刑罰是由火，此火果真嗎，回答說，經上屢次指明罪的刑罰是由真火
注：以下經節中的“火”仍有區別，有的是“永火”（賽66:24，啟20:15，21:8等）。
“凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。”（太7:19）
“人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。（約15:6）
“他們必出去觀看那些違背我人的屍首；因為他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的，凡有血氣的都必憎惡他們。”（賽66:24）
“若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。”（來6:8）
“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。”（來10:26-27）
“若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。”（啟20:15）
“惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。”（啟21:8）
“容這兩樣一齊長，等著收割；當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。……人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裡挑出來；丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。”（太13:30、41-42）
九、作惡者必死、必滅亡，此二字是什麼意思
△論“死”的意思
（1）縱欲者雖生於世而他卻是死的
“但那好宴樂的寡婦，正活著的時候也是死的。”（提前5:6）
“你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。”（弗2:1）
（2）沉淪者不但今生是死的，而且永遠與神隔絕以受永遠的死
“惟有膽怯的、不信的、殺人的、淫亂的、行邪的、拜偶像的、和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。”（啟21:8）
（3）永生者乃是認識主耶穌得近真神，而得平安自由行善；豈非與死者的禍苦相對
“認識禰獨一的真神，並且認識禰所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約17:3）
“這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。”（約壹1:2）
△論“滅亡”的意思
（1）惡人之滅亡是永遠沒有止息的
“他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光；這正是主降臨要在祂聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子；我們對你們作的見證，你們也信了。”（帖後1:9-10）
（2）惡人之滅亡乃是永遠受刑不是歸於無有
“但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭況淪的日子，用火焚燒。”（彼後3:7）
“他一切的信上也都是講論這事；信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。”（彼後3:16）
“他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。”（腓3:19）
“王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去！”（太25:41）
（3）惡人之滅亡乃是永遠受刑日夜不安
“這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜；他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠；那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。”（啟14:10-11）
（4）永遠之滅亡
“那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。”（啟20:10）
“他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。”（帖後1:9）
第五篇 因信稱義
一、如何稱義
“人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。”（申25:1）
“當遠離虛假的事；不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。”（出23:7）
“耶穌對他們說：你們是在人面前自稱為義的；你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。”（路16:15）
“原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。”（羅2:13）
“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”（羅3:23-24）
“我告訴你們：這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（路18:14）
“倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。……惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。”（羅4:2、5）
二、如何得稱義
（1）得稱義不是因為遵行律法
“所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義；因為律法本是叫人知罪。”（羅3:20）
“既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。”（加2:16）
（2）行律法不能稱義
“凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。”（加3:10）
“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅3:23）
“這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。”（加3:24）
（3）得稱義乃是真神之恩
“如今卻蒙真神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”（羅3:24）
（4）得稱義乃是賴耶穌之血
“現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。”（羅5:9）
“基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。”（加3:13）
“祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。”（彼前2:24）
“神使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為神的義。”（林後5:21）
（5）得稱義乃是因信耶穌
“好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。”（羅3:26）
“惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。”（羅4:5）
“我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。”（羅5:1）
（6）得稱義乃是因信非因律法
“所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。”（羅3:28）
“惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。”（羅4:5）
（7）以心信得稱為義
“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。”（羅10:9-10）
（8）得稱義乃是因信心與行為
“我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？”（雅2:14）
“必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪！你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全；這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。”（雅2:18-24）
（9）我們之稱義乃是因耶穌從死裡復活
“耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。”（羅4:25）
（10）我們之稱義乃是因耶穌之名及真神之靈
“你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。”（林前6:11）
三、誰人可得稱義
（1）因信耶穌者
“你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。”（徒13:39）
“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。”（羅8:1）
“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。”（羅8:33）
（2）因真神之義
“神使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為神的義。”（林後5:21）
“並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。”（腓3:9）
四、在何時得稱義
“你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。”（徒13:39）
五、稱義的關係
（1）信的人得與神相和
“我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。”（羅5:1）
（2）信的人不被控告及定罪
“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。”（羅8:33-34）
“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。”（羅8:1）
（3）我們得著嗣子永生的盼望
“好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。”（多3:7）
（4）信的人得免去神的忿怒
“現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。”（羅5:9）
“我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。”（約5:24）
（5）信的人得神的榮耀
“預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。”（羅8:30）
“因一人犯罪就定罪，也不如恩賜；原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？”（羅5:16-17）
第六篇 重生真義
一、如何重生
（1）為新造之人
“若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。”（林後5:17）
“受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。”（加6:15）
（2）出死入生
“我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。”（約壹3:14）
“你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。（弗2:1）
“然而神既有豐富的憐憫；因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來；你們得救是本乎恩。”（弗2:4-5）
（3）心意更新而變化
“不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅12:2）
（4）得與神的性情有份
“因此，祂已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞，就得與神的性情有份。”（彼後1:4）
二、重生的關係
（1）重生者乃是真神之殿
“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？”（林前3:16）
“豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。”（林前6:19）
（2）重生者居於靈
“如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”（羅8:9）
（3）釋放我使脫離死的律
“因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”（羅8:2）
（4）重生者要心意變化
“不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅12:2）
（5）重生如真神之像
“穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。”（西3:10）
（6）重生者思念聖靈之事
“因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。”（羅8:5）
（7）重生者信耶穌是基督
“凡信耶穌是基督的，都是從神而生；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。”（約壹5:1）
（8）重生者勝過世界
“因為凡從神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。”（約壹5:4）
（9）重生者不犯罪
“凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。”（約壹3:9）
（10）重生者行公義
“你們若知道祂是公義的，就知道凡行公義之人都是祂所生的。”（約壹2:29）
（11）重生者愛弟兄
“我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。”（約壹3:14）
（12）重生者舊事已過
“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後5:17）
（13）重生者得拯救
“祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。”（多3:5）
注：這裡的的“重生”Regeneration不是“being
born again”也不是“new state of things”。
三、重生真義
（1）重生者得見真神之國
“耶穌回答說：我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。（約3:3）
（2）主說人必須重生
“我說：你們必須重生，你不要以為希奇。”（約3:7）
（3）是從水和聖靈生的
“耶穌說：我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。”（約3:5-6）
四、如何能重生
（1）是由真神生的
“這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”（約1:13）
（2）是由聖靈之作為
“但到了神我們救主的恩慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。”（多3:4-5）
“耶穌說：我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。”（約3:5-6）
（3）是由真神用真道生的
“祂按自己的旨意用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。”（雅1:18）
“你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。……惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。”（彼前1:23、25）
（4）是由福音而生
“你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。”（林前4:15）
（5）是由信耶穌基督
“所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。”（加3:26）
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的、不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”（約1:12-13）
第七篇 義子
一、真神立世人為義子
“他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。”（羅9:4）
“不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。”（羅8:23）
“你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸，父！（羅8:15）
“又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。”（弗1:5）
“要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。”（加4:5）
二、為義子的原由
“願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣；就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。”（弗1:3-6）
三、何人為義子
“但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。”（加3:25-26）
“及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。”（加4:4-7）
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。”（約1:12）
四、信徒在何時為義子
（1）信者已為義子
“但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。”（加3:25-26）
“你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！”（加4:6）
“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女；世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。親愛的弟兄阿！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂；因為必得見祂的真體。”（約壹3:l-2）
（2）贖身之日義子之分乃成
“不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。”（羅8:23）
“基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。”（西3:4）
五、為義子之憑據
（1）聖經說信者為真神的兒子
“但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。”（加3:23-26）
（2）聖靈與我們之靈同證
“你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！”（加4:6）
“你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸，父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。”（羅8:15-16）
六、為義子的關係
（1）聖靈在我們心中呼叫阿爸父
“你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！（加4:6）
（2）不致仍舊懼怕乃是兒子的心
“你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸，父！”（羅八8:15）
（3）脫離律法
“及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！”（加4:4-6）
“但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了）。所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。”（加3:25-26）
（4）與基督同嗣
“既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣；和基督同作後嗣；如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。”（羅8:17）
第八篇 成聖
一、如何成聖
△意義之一
“人將房屋分別為聖，歸給耶和華，祭司就要估定價值；房屋是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為定。……人若將承受為業的幾分地分別為聖，歸給耶和華，你要按這地撒種多少估定價值，若撒大麥一賀梅珥，要估價五十舍客勒。”（利27:14、16）
“以色列人中一切頭生的，連人帶牲畜，都是我的，我在埃及地擊殺一切頭生的那天，將他們分別為聖歸我。”（民8:17）
“現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。”（代下7:16）
“我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。”（耶1:5）
“你們這無知瞎眼的人哪！什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？”（太23:17）
“父所分別為聖，又差到世間來的，祂自稱是神的兒子，你們還向祂說，禰說僭妄的話嗎？”（約10:36）
△意義之二
“對他們說：利未人哪！當聽我說：現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華你們列祖神的殿，從聖所中除去污穢之物。”（代下29:5）
“我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的；你們也不可在地上的爬物污穢自己。”（利11:44）
“對他們說：你們是利未人的族長；你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬到我所預備的地方。……於是祭司利未人自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。”（代上15:12、14）
“耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡。又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。”（出19:20-22）
“各樣的惡事要禁戒不作。願賜平安的神，親自使你們全然成聖；又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。”（帖前5:22-23）
“若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨。”（來9:13）
“神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。”（帖前4:7）
“神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。”（帖前4:3）
△意義之三
“我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。”（結20:41）
“說主耶和華如此說：西頓哪！我與你為敵，我必在你中間得榮耀，我在你中間施行審判、顯為聖的時候，人就知道我是耶和華。”（結28:22）
“我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前、在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華；這是主耶和華說的。”（結36:23）
“歌革阿！你必上來攻擊我的民以色列，如密雲遮蓋地面；末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，到我在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。”（結38:16）
“他們在本地安然居住，無人驚嚇，是我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來；我在許多國的民眼前，在他們身上顯為聖的時候，他們要擔當自己的羞辱和干犯我的一切罪。”（結39:26-27）
二、成聖之法
（1）真神使人成聖
“願賜平安的神，親自使你們全然成聖；又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。”（帖前5:22-23）
“求禰用真理使他們成聖，禰的道就是真理。”（約17:17）
（2）耶穌使教會成聖
“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己；要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。”（弗5:25-26）
（3）蒙聖靈成聖
“主所愛的弟兄哪！我們本該常為你們感謝神；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。”（帖後2:13）
“就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人；願恩惠、平安多多地加給你們。”（彼前1:2）
（4）因主血得聖潔
“所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。”（來13:12）
（5）因真理聖潔
“求禰用真理使他們成聖；禰的道就是真理。”（約17:17）
（6）我們得在基督耶穌裡是本乎神
“但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。”（林前1:30）
”
（7）信徒因神之責備得聖潔
“生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。”（來12:10-11）
（8）信徒要追求聖潔
“你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。”（來12:14）
（9）信徒將肢體獻給義為奴以至於成聖
“我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法作奴僕，以致于不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。”（羅6:19）
（10）信徒除去肉體與靈之汙而成聖
“又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。”（林後6:17）
“親愛的弟兄啊！我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。”（林後7:1）
（11）信徒止于信定於基督而得聖潔
“你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵；但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恒心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望；這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的；我保羅也作了這福音的執事。”（西1:21-23）
（12）信徒信基督而得成聖
“我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”（徒26:18）
三、在何時成聖
（1）入真神之會因耶穌成聖
“寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人；基督是他們的主，也是我們的主。”（林前1:2）
“你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。”（林前6:11）
（2）信徒由專務增加聖潔
“又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。”（帖前3:12）
“弟兄們！我還有話說：我們靠著主耶穌求你們、勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的，更加勉勵。……你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。”（帖前4:1、10）
“你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！”（彼後3:18）
“我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”（林後3:18）
“祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督成長的身量；使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。”（弗4:11-15）
（3）信徒聖潔完全乃在主臨之日
“願賜平安的神，親自使你們全然成聖；又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。”（帖前5:23）
四、成聖關係
（1）由耶穌一次獻祭聖潔得成全
“因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。”（來10:14）
（2）耶穌不恥稱成聖的為弟兄
“因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一；所以祂稱他們為弟兄，也不以為恥。”（來2:11）
（3）由成聖而得救
“主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝神；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。”（帖後2:13）
（4）由聖潔得見主
“你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。”（來12:14）
（5）由成聖得業
“如今我把你們交托神和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。”（徒20:32）
“我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”（徒26:18）
第九篇 悔改
一、如何悔改
（1）約翰耶穌使徒傳悔改之道
“天國近了，你們應當悔改！”（太3:2）
“從那時候起，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！”（太4:17）
“門徒就出去傳道，叫人悔改。”（可6:12）
“彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2:38）
（2）保羅在本國外國傳悔改之道
“又對猶太人和希利尼人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。”（徒20:21）
“先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當改悔歸向神，行事與悔改的心相稱。”（徒26:20）
（3）耶穌命門徒傳悔改之道于萬國
“並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直到萬邦。”（路24:47）
（4）主切願人人悔改
“主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延；其實不是耽延；乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼後3:9）
（5）如今真神命眾人悔改
“世人蒙昧無知的時候，神並不鑒察，如今卻吩咐各處的人都要改悔。”（徒17:30）
（6）脫離滅亡惟在悔改
“我告訴你們，不是的；你們若不悔改，都要如此滅亡！……我告訴你們，不是的；你們若不悔改，都要如此滅亡！”（路13:3、5）
二、悔改之意義
“我留心聽，聽見他們說不正直的話；無人悔改惡行，說：我作的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。”（耶8:6）
“我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。”（耶18:8）
“或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。”（耶26:3）
“你們若仍住在這地，我就建立你們必不拆毀，栽植你們並不拔出；因我為降與你們的災禍後悔了。”（耶42:10）
“或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不至滅亡，也未可知。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。”（拿3:9-10）
“當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了；看哪！在這裡有一人比約拿更大。”（太12:41）
三、悔改之表明
（1）世人為罪憂心自責
“哥拉汛哪！你有禍了；伯賽大阿！你有禍了；因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。”（路10:13）
“耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神；因為祂有恩典、有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。”（珥2:12-13）
“我從前風聞有禰，現在親眼看見禰。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”（伯42:5-6）
“那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神阿！開恩可憐我這個罪人。”（路18:13）
（2）認罪求真神憐憫
“以色列啊！你要歸向耶和華你的神；你是因自己的罪孽趺倒了。當歸向耶和華，用言語禱告祂說：求禰除淨罪孽，悅納善行，這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。”（何14:1-2）
“那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神阿！開恩可憐我這個罪人。我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”（路18:13-14）
（3）離開偶像罪惡
“當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了；看哪！在這裡有一人比約拿更大。”（太12:41）
“尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城說：王和大臣有令，人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。”（拿3:5-8）
“所以主耶和華說：以色列家阿！我必按你們各人所行的審判你們；你們當回頭離開所犯的一切罪過，這樣，罪孽必不使你們敗亡。”（結18:30）
“所以你要告訴以色列家說：主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。”（結14:6）
“惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。”（賽55:7）
（4）結果符合悔改
“先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。”（徒26:20）
“撒母耳對以色列全家說：你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉祂，祂必救你們脫離非利士人的手。”（撒上7:3）
“你們要結出果子來，與悔改的心相稱。”（太3：8）
（5）受浸表明悔改
“照這話，約翰來了，在曠野施浸，傳悔改的浸禮，使罪得赦。”（可1:4）
“在祂沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的浸禮。”（徒13:24）
“彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2:38）
四、悔改之關係
（1）一人悔改致天使喜樂
“我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也這樣為他歡喜，較比為九十九個不用改悔的義人歡喜更大。……我告訴你們：一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。”（路15:7、10）
（2）悔改的其罪得赦
“惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。”（賽55:7）
“並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。”路24:47）
“照這話，約翰來了，在曠野施浸，傳悔改的浸禮，使罪得赦。”（可1:4）
“彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2:38）
“所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。”（徒3:19）
（3）悔改的必得聖靈之賜
“彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2:38）
（4）世人悔改致耶穌速臨
“所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留祂，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。”（徒3:19-21）
五、悔改如何成就
（1）悔改由真神所賜
“眾人聽見這話，就不言語了；只歸榮耀與神，說：這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。”（徒11:18）
（2）主賜人悔改而得赦罪
“神且用右手將祂高舉，叫祂作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。”（徒5:31）
“神既興起祂的僕人，就先差祂到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。”（徒3:26）
（3）受聖靈充滿而傳真理的使人悔改
“眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們！我們當怎樣行？彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2:37-38）
“於是領受他話的人就受了浸；那一天，門徒約添了三千人。”（徒2:41）
“因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主；……因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神；等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裡復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。”（帖前1:5-6，9-10）
（4）信真神之聖言就悔改
“尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城說：王和大臣有令，人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後侮，不發烈怒，使我們不至滅亡，也未可知。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。”（拿3:5-10）
（5）真神之憐憫致人悔改
“還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？”（羅2:4）
“主所應許的尚未成就，有人以為祂是躭延；其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼後3:9）
（6）因真神之懲責而悔改
“凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要改悔。”（啟3:19）
“因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。……生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”（來12:6、10-11）
（7）罪人因信徒之責備而悔改
“然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。”（提後2:24-25）
（8）因真神之憂愁而悔改
“我先前寫信叫你們憂愁；我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道那信叫你們憂愁，不過是暫時的。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來；你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰；在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。”（林後7:8-11）
（9）因靈裡見主而悔改
“我從前風聞有禰，現在親眼看見禰。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”（伯42:5-6）
第十篇 信心
一、信心
※意義之一 信心之總論
“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。……挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。……因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕；因她以為那應許她的是可信的。……亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。……他以為神還能叫人從死裡復活；他也仿佛從死中得回他的兒子來。……約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。”（來11:1、7、11、17、19、22）
※意義之二 信心在祈禱中
“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼。”（雅1:5-7）
“所以我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”（可11:24）
“我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。”（約壹5:14-15）
※意義之三 信服真神
（1）喜悅真神之信心是在逆境猶堅固
“信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的；因不信神為祂兒子作的見證。”（約壹5:10）
“我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。”（約5:24）
“現在我還勸你們放心；你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬、所事奉的神，祂的使者昨夜在我旁邊說：保羅！不要害怕，你必定站在該撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說：事情也要怎樣成就。”（徒27:22-25）
“經上說什麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”（羅4:3）
“他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑；反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成。”（羅4:19-21）
（2）信真神是專心歸向祂
“次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去；出去的時候，約沙法站著說：猶太人和耶路撒冷的居民哪！要聽我說：信耶和華你們的神，就必立穩；信祂的先知，就必亨通。”（代下20:20）
“你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。”（約14:1）
※意義之四 信耶穌基督
“因為她心裡說：我只摸祂的衣裳，就必痊癒。耶穌轉過來看見她，就說：女兒！放心，你的信救了你；從那時候，女人就痊癒了。……耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了吧！”（太9:21-22、29）
“那婦人來拜祂，說：主啊！幫助我。……耶穌說：婦人！你的信心是大的；照你所要的，給你成全了吧！從那時候，她女兒就好了。”（太15:25、28）
“百夫長回答說：主啊！禰到我捨下，我不敢當；只要禰說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：去，他就去；對那個說：來，他就來；對我的僕人說：你作這事，他就去作。耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。”（太8:8-10）
“於是對那女人說：你的罪赦免了。同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？耶穌對那女人說：你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:48-50）
“你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。……你們若愛我，就必遵守我的命令。”（約14:1、15）
二、得救之信心
（1）得救之信心
1、心裡的信：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救；因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10:9-10）
2、行耶穌所命令的就是真信心的證據：“我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？……我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全；……妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？”（雅2:14、21-22、25）
3、真得救之信只以愛而行：“原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效；惟獨使人生髮仁愛的信心才有功效。”（加5:6）
4、得救之信是接納耶穌：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。”（約1:12）
5、得救之信是凡事都託付耶穌：“為這緣故，我也受這些苦難；然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提後1:12）
6、得救之信是呼求主名的：“因為凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？”（羅10:13-14）
7、有認主之證據即得救之信：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。”（羅10:9）
8、有信心以致靈魂得救的人必不退後：“只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。”（來10:38-39）
（2）如何得救
1、信耶穌為神的兒子：“但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。”（約20:31）
2、信福音：“我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。”（羅1:16）
3、信神叫耶穌從死裡復活：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。”（羅10:9）
4、信耶穌能赦罪：“於是對那女人說：你的罪赦免了。同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？耶穌對那女人說：你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:48-50）
三、信心的表明
（1）信耶穌者不受阻止
“有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子！你的罪赦了。”（可2:3-5）
（2）有真信心的必求得成就
“有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：主啊！大街的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。耶穌卻一言不答。門徒進前來，求祂說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧！耶穌說：我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。那婦人來拜祂，說：主啊！幫助我。祂回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。婦人說：主啊！不錯；但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。耶穌說：婦人！你的信心是大的；照你所要的，給你成全了吧！從那時候，她女兒就好了。”（太15:22-28）
（3）信者歸主
“那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和居比路並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。……主與他們同在，信而歸主的人就很多了。”（徒11:19、21）
（4）信者雖不明白還遵真神之命
“亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。……亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的、將自己獨生的兒子獻上。”（來11:8、17）
（5）信者絕望還有盼望
“亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔；他以為神還能叫人從死裡復活；他也仿佛從死中得回他的兒子來。”（來11:17-19）
“他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：你的後裔將要如此。他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑；反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成。”（羅4:18-21）
（6）信者被王驅逐仍信真神
“他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恒心忍耐，如同看見那不能看見的主。”（來11:27）
（7）信者棄近富望永福
“摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子；他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂；他看為基督受的淩辱比埃及的財物更寶貴；因他想望所要得的賞賜。”（來11:24-26）
（8）信者如見將來之應許
“以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。”（來11:20-21）
四、信心的關係
（1）人之得救由於信心
“你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。”（弗2:8）
（2）疾病痊癒由於信心
“耶穌轉過來看見她，就說：女兒！放心，你的信救了你；從那時候，女人就痊癒了。……耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了吧！”（太9:22、29）
“你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告；出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。”（雅5:14-15）
（3）出黑暗入光明由於信心
“我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。”（約12:46）
（4）信者勝過憂愁
“你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。”（約14:1）
（5）信者靈裡永不饑渴
“耶穌說：我就是生命的糧；到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。”（約6:35）
（6）信者得不可言之樂
“你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。”（彼前1:8）
（7）信者得聖靈之樂
“信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來，耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的；那時還沒有賜下聖靈來；因為耶穌尚未得著榮耀。”（約7:38-39）
（8）信者求就得著
“你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。”（太21:22）
“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。”（雅1:5-7）
“所以我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”（可11:24）
（9）信者能行異能
“耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裡，也必成就。”（太21:21）
“我實實在在地告訴你們：我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事；因為我往父那裡去。”（約14:12）
“我又何必再說呢？若要一一細說，基旬、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口、滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。”（來11:32-34）
（10）由信得承受所應許的
“並且不懈怠；總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。”（來6:12）
“這相信的女子是有福的；因為主對她所說的話都要應驗。”（路1:45）
（11）信者無所不能
“耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）
五、如何得著信心
（1）信是真神的恩賜
“我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”（羅12:3）
“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。……這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜”（林前12:4、8-9）
“我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證；叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前2:4-5）
（2）由聽真神之道而信
“可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”（羅10:17）
“但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。”（徒4:4）
（3）信是聖靈的作為
“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”（加5:22-23）
（4）耶穌是為我們的信心創始成終的
“仰望為我們信心創始成終的耶穌；祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。”（來12:2）
（5）盼望神的應許信心越發堅固
“他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑；反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。”（羅4:19-20）
（6）世人為得信心祈求
“我又告訴你們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。……你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？……你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？”（路11:9、11、13）
“孩子的父親立時喊著說：我信！但我信不足，求主幫助！”（可9:24）
“但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。”（路22:32）
（7）信心越用越大
“因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。”（太25:29）
（8）求真神之榮耀者加增信心
“你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？”（約5:44）
（9）仰望耶穌者加添信心
“仰望為我們信心創始成終的耶穌；祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊”（來12:2）
六、信心、悔改的關係
（1）先信主道然後悔改
“那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和居比路並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。……主與他們同在，信而歸主的人就很多了。”（徒11:19、21）
“天國近了，你們應當悔改！……承認他們的罪，在約旦河裡受他的浸。”（太3:2、6）
“眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們！我們當怎樣行？……於是領受他話的人，就受了浸；那一天，門徒約添了三千人。”（徒2:37、41）
（2）信從基督是真悔改
“故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主、為基督了。眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們！我們當怎樣行？彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2:36-38）
（3）真相信不求人的榮耀是求主的榮耀
“你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？”（約5:44）
（4）真信心是認罪離惡
“那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒；他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。”（徒19:18-19）
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