2014-03-28

3月28日 主復活了!



   讀經:可十六1~20
16:1 過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體。
16:2 七日的第一日清早,出太陽的時候,她們來到墳墓那裡,
16:3 彼此說:「誰給我們把石頭從墓門滾開呢?」
16:4 那石頭原來很大,她們抬頭一看,卻見石頭已經滾開了。
16:5 她們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。
16:6 那少年人對她們說:「不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。
16:7 你們可以去告訴他的門徒和彼得,說:『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他,正如他從前所告訴你們的。』」
16:8 她們就出來,從墳墓那裡逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因為她們害怕。
16:9 在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現。(耶穌從她身上曾趕出七個鬼。)
16:10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人;那時他們正哀慟哭泣。
16:11 他們聽見耶穌活了,被馬利亞看見,卻是不信。
16:12 這事以後,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形像,向他們顯現。
16:13 他們就去告訴其餘的門徒;其餘的門徒也是不信。
16:14 後來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心裡剛硬,因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
16:15 他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽。
16:16 信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。
16:17 信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;
16:18 手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」
16:19 主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在 神的右邊。
16:20 門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!

 
主題:主復活了!
內容馬可福音第十六章記錄了主復活以後四十日中所發生的重要事件,直到主升天為止。首先,天使在墳墓那裏告訴三位要去膏耶穌身體的姊妹,主耶穌已經復活並要她們轉告門徒與彼得,祂在門徒之前往加利利去(1~8)。馬可特別記載『和彼得』這三個字(7)。對彼得這樣失節的人,主仍記掛著他、不放棄他,而且完全饒恕並赦免了他。這對曾經軟弱跌倒的是何等的安慰和鼓勵。之後,主在七日的第一日清早向抹大拉的馬利亞顯現(9~11),然後再向二位門徒(路廿四13)顯現(12~13) ,並且要他們去訴十一個門徒,  但他們不信(1113)。後來,主耶穌親自向十一個門徒顯現,並責備他們的不信(14),為的是要他們接受主的差遣。這個差遣的大使命包括了:()主的託付──『往普天下去,傳福音給萬民聽』(15) ()主的應許──『信的人必有神蹟隨著他們』(17~18) ,和()主的證實──『主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道』(20)  
重點本段可分為二部分:
大綱
經節
/應用
主復活的宣告顯現
1~13
墳墓不能扣留祂,死亡不能拘禁祂!主耶穌復活的大能有沒有在我們身上顯明?
主的託付、應許和證實
14~20
門徒出去,處處顯神蹟,和主同工!我們是否同主出去,把許多絕望的生命化為神蹟?
鑰節:「祂已經復活了,不在這裏,請看安放祂的地方。」(可十六6)
提要基督的復活是新約聖經中最重要的真理,它總共被提到約有150次。這位道成肉身的基督,釘死在十字架上,被埋在約瑟的墓中,第三天從死裡復活,這是歷史的事實,也是全部的福音。歷世歷代以來,撒但的勢力總是要人否認這個事實,利用各種理論和方法來證明死人復活是不可信的。然而所有相信基督,傳揚基督的人,卻天天在經歷主復活的大能。基督若沒有復活,我們所信和所傳的便都是枉然(林前十五14),因為:
(一)  主藉著從死裏復活,以大能顯明是神的兒子(羅一4)
(二)  耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義(羅四25)
(三)  基督若沒有復活,我們便仍舊在罪裏(林前十五17)
(四)  基督是睡了之人初熟的果子;基督既已復活,照樣,在基督裏的眾人也都要復活(林前十五20~23)
(五)  信徒若不復活,就只在今生有指望,因此算是比世人更可憐(林前十五19)   
(六)  「祂不在這裡」是的,主不在墳墓中,死亡是無法拘禁祂的,祂藉著死亡來敗壞死亡,祂更藉著復活來勝過死亡。
而我們如何見證主耶穌已經復活呢?主復活後,吩咐門徒要往普天下去,傳福音給萬民聽(可十六15),主應許必有神蹟隨著他們證實所傳的道。弟兄姊妹!主的吩咐何等迫切,世上沒有一個地方可以不去,地上也沒有一個靈魂可以不顧。所以我們準備今年帶誰歸主?讓我們在禱告中向主立志,使我們身邊的親友也經歷主復活的大能!
默想:主的復活,對我們今天生活的意義是什麼?
禱告:哈利路亞,讚美主,因為你已經復活了。主啊!你今天仍然活著,你今天仍舊作王,願你今天在全地上作王,得著你當得的大榮耀。阿門!
主耶穌啊,謝謝你復活了,所以我們有活潑的盼望,因為你現在就活在我們心裡,所以我們可以勇敢面對人生的挑戰
【救主永活】
v  一九八七年諾貝爾和平獎得主Elie Wiesel是個猶太人。二次大戰時,他還是個幼童,就和其他成千上萬的猶太人一起被納粹黨關進集中營,目睹了人間地獄的種種慘狀。有一回,兩個企圖炸毀守衛軍司令部的人被捕了,在酷刑之下,供出為他們把風的是個不到十歲的小男孩。於是三人被判絞刑,全體囚犯被強迫集合觀看。兩個男人一個一邊,小男孩在中間。Elie回憶道,集中營中小孩子們的臉孔幾乎全因痛苦、仇恨、恐懼而扭曲變形,這小男孩卻有著一張天使般純真的面容,當絞繩套在他瘦弱的脖子上時,他好像不在乎,或不知道即將加諸於他的可怕刑罰,那種安祥的表情使全體囚犯都深深被震撼了。墊腳的凳子移去了,兩個男人一下子就斷了氣,而小男孩由於體重不足以抽緊絞繩,在幾千人摒氣凝神的注視中,身體一次又一次地在空中抽搐著,拖了半個鐘頭才靜止下來...。那一夜,一句話在整個集中營中悄悄而迅速地傳佈:「神死了!」否則,祂怎會眼睜睜地看著這麼可怕的事發生在如此無辜的人身上?Elie寫道:「是的,在某一刻,神真的死了,然而,過了三天,祂又從死裏復活了。若我不相信祂已復活,那麼,我的人生、整個的世界、人類的歷史就毫無意義,因為它們充滿了強暴、不公、不義、惡者倡狂、義人受苦。但是基督從死裏復活,勝過死亡的權勢,賜我永生的盼望,我就能面對世間一切苦難與罪惡,因為我知道我的救贖主活著!」
「讀完了整卷書,我們是否能回答這些問題?】
(一)  馬可福音主題是什麼呢?這封書信又是怎樣分段的?
(二)  看完了馬可福音,主耶穌給我們最深刻的印象是什麼﹖
(三)  我們是否能解釋這四個比喻的意思:(1)撒種(四1~20); (2)燈(四21~25); (3)種子成長(四26~29); (4)芥菜種(四30~32
(四)  面對主再來的豫兆和末世的現象,我們應有的態度是什麼?
(五)  在現今的生活中,我們可以為主做什麼「美事」?
(六)  在主耶穌釘十字架的過程中,旁觀的人有何反應?如果我在現場會有何反應?
(七)  主託付門徒的使命內容包括了什麼?我們用什麼態度來回應主所給的使命?

3月27日 十字架帶來的改變!



   讀經:可十五21~47

15:21 有一個古利奈人西門,就是亞歷山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。
15:22 他們帶耶穌到了各各他地方(各各他翻出來就是髑髏地),
15:23 拿沒藥調和的酒給耶穌,他卻不受。
15:24 於是將他釘在十字架上,拈鬮分他的衣服,看是誰得甚麼。
15:25 釘他在十字架上是巳初的時候。
15:26 在上面有他的罪狀,寫的是:「猶太人的王。」
15:27 他們又把兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。(有古卷加:
15:28 這就應了經上的話說:他被列在罪犯之中。)
15:29 從那裡經過的人辱罵他,搖著頭說:「咳!你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,
15:30 可以救自己,從十字架上下來吧!」
15:31 祭司長和文士也是這樣戲弄他,彼此說:「他救了別人,不能救自己。
15:32 以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見,就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。
15:33 從午正到申初,遍地都黑暗了。
15:34 申初的時候,耶穌大聲喊著說:「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」(翻出來就是:我的 神!我的 神!為甚麼離棄我?)
15:35 旁邊站著的人,有的聽見就說:「看哪,他叫以利亞呢!」
15:36 有一個人跑去,把海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝,說:「且等著,看以利亞來不來把他取下。」
15:37 耶穌大聲喊叫,氣就斷了。
15:38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
15:39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫(有古卷沒有喊叫二字)斷氣,就說:「這人真是 神的兒子!」
15:40 還有些婦女遠遠地觀看;內中有抹大拉的馬利亞,又有小雅各和約西的母親馬利亞,並有撒羅米,
15:41 就是耶穌在加利利的時候,跟隨他、服事他的那些人,還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。
15:42 到了晚上,因為這是預備日,就是安息日的前一日,
15:43 有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候 神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體;
15:44 彼拉多詫異耶穌已經死了,便叫百夫長來,問他耶穌死了久不久。
15:45 既從百夫長得知實情,就把耶穌的屍首賜給約瑟。
15:46 約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裡,又滾過一塊石頭來擋住墓門。
15:47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。

 
主題:十字架帶來的改變!

內容馬可福音第十五章21~41節記載了主耶穌被釘十架(21~41) 和埋葬  (42~47) 。主耶穌被釘十字架的整個過程,忍受罪人頂撞,被神離棄,實在是嚐盡了人間的痛苦。主耶穌在十字架上共有六小時,從上午九時到下午三時。前三個小時(21~32) ,祂受盡人的侮辱、辱罵、戲弄,甚至與他同釘的強盜也譏笑他。在正午以後的三小時遍地都黑暗,祂全然背負神向我們的罪所施行的審判,因而痛苦的呼喊:「我的神!我的神!為什麼離棄我?」(33~36) 。祂斷氣後,那時聖殿的幔子由上到下列為兩半,百夫長看見主耶穌死亡的景象,承認祂是神的兒子,而馬可也提到有一班婦女至死的跟從主(37~41) 。接著,約瑟來求取主的身體,且帶著沒藥與沉香把祂的身體裹好,並安葬祂在一座新墳裏,這正應驗了先知的預言(賽五十三9)。

重點本段可分為二部分:
大綱
經節
/應用
被釘死在十字架上
21~41
衪救了別人,不能救自己,打開了人到神面前的路!我們對主的認識和敬愛是否逐日加增?
被埋葬
42~47
被主愛所摸,因而挺身而出!我們是否不再作「潛水的基督徒」,開始放膽地為主作見證?
鑰節「殿裏的幔子,從上到下裂為兩半。」【可十五38
提要在馬可福音第十五章我們讀到,在主的十字架週圍聚集了一群人──文士、公會的人、大祭司、彼拉多、群眾、羅馬兵丁、巴拉巴、兩個強盜、古利奈人西門、抹大拉的馬利亞、耶穌的母親、一位羅馬百夫長和約瑟。十字架對這一群人的意義,全在於他們對主的態度。對那些反對祂的人,十字架是敗亡的判決;對那些相信祂的人,十字架是得勝和榮耀的福音。因著主在十字架上的死,帶給人四方面的改變:
(一)  地位上的改變──幔子裂開 (38)  說出了主的死除去了神和人之間的隔絕,以致人可以與神和好,被神悅納,與神交通!從此進入新約,罪人因信稱義,使我們可以坦然無懼來到施恩寶座前(來九3),與主聯合,哈利路亞!
(二)  人內心的改變──百夫長看見主耶穌的呼喊,感動了他的心,叫他承認主是神的兒子(39)。這信仰的告白預表了不信的外邦人信祂得救了!
(三)  行動上的改變──她們平常默默地服事主,當其他的門徒全都棄主而逃(十四50)時,她們仍一直跟隨主直到死地(39)。她們剛強地以行動作了主的見證人!
(四)  付代價的改變──在主死後,約瑟勇敢地挺身而出,從此不再作一個偷偷跟隨主的門徒(約十九3) 。即使要付上代價,甚至有可能與猶太人的宗教領袖結怨,他也要公開為主作見證(46)
所以,主耶穌的死挪開了我們和神之間的隔閡;祂的憐憫叫我們認識祂真是神的兒子;祂深厚的愛使我們更剛強、勇敢地作主死而復活的見證人。因著祂在十字架上付上了一切的代價,為我們受死,完成了救贖。願我們每次在擘餅紀念主的時候,對祂感恩和愛慕的感覺逐日增加;又因祂開闢了一條又新又活的路,願我們每天更多進到父神面前,親近祂,敬愛祂。
默想:主耶穌在十字架上的死對我們的意義是什麼?我們會如何回應祂為我們所做的?
禱告:主耶穌,你為我們捨了自己,在這新的一天,我們也再次將自己獻給您。
      主耶穌啊,你翻山越嶺找到我,為我捨身在十字架上,願我一生安息在香草山上

「我每靜念那十字架」

(一)我每靜念那十字架,並主如何在上受熬,我就不禁渾忘身家,鄙視從前所有倨傲。
(二)願主禁我別有所誇,除了基督的十字架。前所珍愛虛空榮華,今為他血情願丟下。
(三)看從他頭!他腳!他手!懮情慈愛和血而流!哪有愛懮如此相遘,荊棘編成如此冕旒?
(四)看他全身滿被水血,如同穿上朱紅衣飾;因此我與世界斷絕,世界向我也像已死。
(五)假若宇宙都歸我手,盡以奉主仍覺可羞;愛既如此奇妙深厚,當得我心、我命、所有。

這是以撒華滋一生所寫詩歌中最偉大的一首《聖徒詩歌69首》,也是教會歷史中,在十架救贖之愛這一類詩歌中,感人最深被主使用最廣的一首。當英國威爾斯大復興之時,幾乎每處聚會中都可聽見這首詩的歌聲。無論何人唱它,或是聽它,莫不潛然淚下,如同目睹滿被血水的基督!但願我們因著華滋以撒這首詩歌的啟發,立定主意不知道別的,只知道耶穌基督,並祂釘十字架。

3月26日 豈可不愛祂?



    讀經:可十五1~20
15:1 一到早晨,祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁,解去交給彼拉多。
15:2 彼拉多問他說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」
15:3 祭司長告他許多的事。
15:4 彼拉多又問他說:「你看,他們告你這麼多的事,你甚麼都不回答嗎?」
15:5 耶穌仍不回答,以致彼拉多覺得希奇。
15:6 每逢這節期,巡撫照眾人所求的,釋放一個囚犯給他們。
15:7 有一個人名叫巴拉巴,和作亂的人一同捆綁。他們做亂的時候,曾殺過人。
15:8 眾人上去求巡撫,照常例給他們辦。
15:9 彼拉多說:「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?」
15:10 他原曉得,祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。
15:11 只是祭司長挑唆眾人,寧可釋放巴拉巴給他們。
15:12 彼拉多又說:「那麼樣,你們所稱為猶太人的王,我怎麼辦他呢?」
15:13 他們又喊著說:「把他釘十字架!」
15:14 彼拉多說:「為甚麼呢?他做了甚麼惡事呢?」他們便極力地喊著說:「把他釘十字架!」
15:15 彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。
15:16 兵丁把耶穌帶進衙門院裡,叫齊了全營的兵。
15:17 他們給他穿上紫袍,又用荊棘編做冠冕給他戴上,
15:18 就慶賀他說:「恭喜,猶太人的王啊!」
15:19 又拿一根葦子打他的頭,吐唾沫在他臉上,屈膝拜他。
15:20 戲弄完了,就給他脫了紫袍,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。

 
主題:豈可不愛祂?

內容馬可福音第十五章記載了主耶穌在彼拉多面前受審,受羅馬士兵戲弄,到各各他路上,最後被釘,與罪犯同死,又被葬於財主約瑟墳墓中等。1~15節這段經節所記的事件是在星期五的早上,祂被帶至巡撫彼拉多的官邸受審問。彼拉多問主耶穌是否是猶太人的王,祂簡單地回答說:「你說的是」(1~2) 。接著,祭司長提出諸多的指控,祂仍處之泰然,彼拉多便問祂為何不自辯,主耶穌對他的批評仍不回答(3~5) 。 逾越節中,巡撫會釋放一個囚犯給百姓,彼拉多想釋放主耶穌,因為瞭解祭司長要除滅主耶穌背後的動機是嫉妒(6~10) 。然而祭司長挑唆眾人,寧可釋放殺人作亂的巴拉巴,卻要求把主耶穌釘十字架。彼拉多抵不過群眾的聲音,只好唯命是從,將主耶穌鞭打後,把祂交給兵丁釘十字架(11~15) 。接下來,16~20節記錄了祂被交在兵丁手中,他們戲弄祂,給祂穿上一件紫袍,用荊棘的冠冕戴在祂頭上,拿帶著碎骨的皮鞭子打祂,吐唾沫在祂臉上,戲弄祂、羞辱祂。

重點本段可分為二部分:
大綱
經節
/應用
被彼拉多審問
1~15
一個投機政客──隨從人的聲音,顛倒黑白,輕忽救主,終自招滅亡。我們聽從人,還是聽從神?
被兵丁戲弄
16~20
一群粗魯的人──為了應驗「他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好象被人掩面不看的一樣,我們也不尊重他。」(賽五十三3)我們是否尊重主?

鑰節:「戲弄完了,就給祂脫了紫袍,仍穿上祂自己的衣服,帶祂出去,要釘十字架。」【可十五20

提要在本段經節中,我們要來看人們如何要將主耶穌送上十字架:
(一)  棄絕祂的宗教領袖(1~10) ──因嫉妒而定意,以致不惜利用羅馬人的勢力要置主耶穌於死地。
(二)  寧要強盜不要主的眾人(11~14) ── 呼喊「把祂釘十字架!」這批群眾,竟是幾天前在大街上迎接主,並高喊「和散那奉主名來的是應當稱頌的」同一批人。這些人受到祭司長和長老的挑唆,在盲目的憤怒中將主送上十字架。他們將流義人血的罪歸在他們和他們的子孫身上。何等可怕!人的心眼若被撒但矇蔽,便成了撒但的工具。
(三)  討眾人喜悅而定祂死罪的彼拉多(15) ──輕忽了他所面對的是誰,因而作了一個錯誤的決定,犧牲了公義,把那無罪的釘在十字架,而寧可順著眾人的要求,釋放一個殺人的,以致成為千古罪人。
(四)  戲弄祂的兵丁(16~20) ──因為不知道自己所作的,以致戲弄、淩辱和強暴加在主耶穌的身上。
但當我們再仔細思想,可以發現在這些惡人的詭計,黑暗的政治,與強暴的折磨中,主耶穌是按著神的計劃、先知的預言而默默地承受父神一切安排的,因為祂要捨命作多人的贖價。所以每次想起祂為我們受的刑罰,我們豈可不愛祂?

默想:假如當日我們在場,親眼看見這些事發生,我們會有甚麼反應呢?

禱告:主啊,你為我死,我們願意為你而活!
主耶穌啊,願我們的一生由你引領,更願十字架的窄路你一步一步提!主啊,不讓宗教和人的組織綁架我,願我們安穩在你同行中

【為你我捨生命】
為你,我捨生命,為你,我流寶血;將你洗得潔淨,使你與神和諧。
為你,為你,我捨生命,為我,你捨甚情?為你,為你,我捨生命,為我,你捨甚情?
這是海弗格爾姊妹(Miss Francis Ridley Havergal 1836~ 1878) 所寫了極有名的一首詩歌《聖徒詩歌 297首》。有一次在她看見一幅主耶穌受苦的圖畫,這幅畫的底下還寫著一句話:「為你我捨生命,為我你捨何情?」她的心深深受到震撼,似乎主正面對面地向她柔聲發問。剎那間,這首「為你我捨生命」的詩歌歌辭油然浮在腦中,她隨即取出一張小紙,把靈感寫在上面。惟有十架捨身的大愛才能感人至深,我們的軟弱在它裡面消失,我們的剛硬在它裡面融化。當歲月消逝,榮華衰敗,主的愛在我們裡面卻是日益堅剛,彌久彌新,這愛使我們自深處向主唱說:「主,我獻上生命,和我所有時間,完全聽你使命,脫離己的鎖鍊。為我,為我,你的全休;為你,我棄所有。為我,為我,你的全休;為你,我棄所有。」

﹝聖經背景﹞彼拉多曾經犯過兩次重大錯誤,一次是把皇帝的肖像放在軍旗上開進耶路撒冷,引起群眾嚴重的抗議事件。而另外一次是彼拉多決定為耶路撒冷城建立一套新的供水系統時,決定動用聖殿的獻金,結果使猶太百姓群情嘩然,發生武裝抗議。結果彼拉多決定武力鎮壓,結果情勢不能控制,造成重大死傷。因此彼拉多已經累積許多民怨,如果百姓把這些事情直接向政府彈劾,彼拉多一定會被革職,所以這時候彼拉多不敢違逆眾人的意思,而約翰福音十九章12節中猶太人高喊的話,就是暗示要以舉發彼拉多的失職來脅迫他就範。亦即彼拉多面對正義與自己在巴勒斯坦的統治權之間的矛盾,他選擇了順著眾人的要求而犧牲了公義,把那無罪的釘在十字架,以致成為千古罪人。