加上的原则

如果

如果我的顺服

能够让你名为大

我呼求主啊

如果我的悲伤

能够让你恩丰盛

我叹息主啊

如果我的舍弃

能够让你灵活出

我欢呼主啊

如果我的祷告

能够让你数泪珠

我哭泣主啊

如果我的沉默

能够牵你心垂顾

我叹息主啊

如果我的重担

能够被你担负起

我赞美主啊

生命恩典扶持

昨日今日永不变

荣耀归我主

你依然读不懂  （2015-11-26）

 
你依然读不懂
我的诗歌
依然不明白
我的爱情

你依然不知道
神的儿子
担负世人的罪孽
道成肉身

你依然急公好义
快意恩仇
依然我行我素
自我中心

你依然希望那日
一了百了
依然混混噩噩
行尸走肉

你依然读不懂
我的爱情
依然不会唱
我的诗歌

但我依然爱你
为你祈祷
依然传讲福音
耶稣基督

你不在此  （2015-11-26）

你不在此
歌声显得疲惫凄凉
话语也苍白无意义

你不在此
春风化不去绵绵心痛
秋雨写不尽慢慢忧伤

你不在此
白天不知如何到黄昏
夜晚忧愁如何得天明

你不在此
忧伤显得毫无意义
歌声再次渺茫音希

你不在此
握不到感动的双手
得不着温暖的笑容

你不在此
我心时刻忐忑期盼
盼望此刻你已归途

 

加上的原则 (2016-09-26)

年轻的时候喜欢趣味数学，有些题目至今兴趣盎然。比方说，有一个老人故去，遗言17头牛，大儿子二分之一，二儿子三分之一，三儿子九分之一，这17又不能被2，3，9整除，怎么办？把牛切开吗？是不是很粗暴的做法？儿子们在那里纠结莫名，这时智慧的族长来了，慷慨地说，“我再送你们一头，让你们开开心心地分享父亲的遗产。”

17+1=18。因此大儿子分得9头牛，二儿子得6头，三儿子2头，9+6+2=17，族长的牛还是剩余在那里，于是老族长牵着自己的牛悠然自得地回去了。你有什么思想呢？还是觉得好玩而已？

彼得后书1：3-11节说，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”

彼得说得实在太好，因为我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主，神就将关乎生命和敬虔的事赐给我们，又将那宝贵超绝的应许赐给我们，教我们能够与神的圣洁性情有分，脱离世俗的败坏。因此有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。否则，我们就是眼瞎，没有看见我们已得赦免，已经得着基督复活的新生命，没有能够荣耀神，势必在主荣耀归来时刻满脸羞惭见主！

说到加上，自然就想起弟兄的带领。当年在聚会中认识神不深，恩典恩惠能力都有欠缺，于是弟兄反复言传身教和弟兄交通的原则：加上的原则。你可以选择沉默，在圣灵里面祷告，与主交通。一定要发表的话，遵行加上的原则，使神的荣耀得彰显，切忌自己一开口就是拆毁。看见那些凭着突然血气服事的人，你除了祷告，能够作的还是祷告，要知道倘若主不怜悯人，人的责备只会让一个人在错谬之上愈行愈远！你怎么敢，又从哪里得能力去管教别人的仆人？

愿我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行！

（二）蒙福之人

小时候，经常听大人讲：跟好人，学好样；跟癞痢，学和尚。圣经里面也有类似的教训，保罗就叮嘱年轻的同工提摩太，“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”

古人就曾经哀叹，千金易得，知音难寻；基督徒呢？你也需要一个好的属灵同伴。简单比方，如果有人行你不喜悦的事，你是看那个人一直不悔改，还是问那怜悯你的主，你该如何行才能既得神的喜悦，又得着那个人你不喜悦之人的喜悦！为什么许多人属灵大汉无意中成了后行者难言的苦楚呢？因为人们看见了他们，却没有看见施恩典、行大能的神。所以，浸信会不错，路德宗也不差，归正宗以为天主教偏离，天主教却认为自己持守了“一”。长老会如何？地方教会又怎么样？你若没有把人引向基督，就有亏欠主给你的托付！带入与神和好，带领人认识基督耶稣！

你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！（雅各书 4:8）

这样说来，我们选择好的属灵同伴，目的是为了亲近神，为了得着智慧恩光与神同行。

闲的幸福

我是一个蒙福的人，有一个能干的妻子，还有能够倚靠神独立生活的家人，所以不需要逼迫自己劳碌奔波，赚那永无止境的钱，填补永不能满足的无边欲壑；因此感恩之心常在，也因此能够忘记世俗的缠累，磊落光明地生活。有能力就接济他人，能力不够，也不需要硬充好汉，毕竟是神看顾照应祂所眷爱之人，是神自己为主为大，我们生活作息，不过是神祝福人的器皿，供应人的需要。因此，不需要高言大志，也不需要矢志成功。神主宰一切，包括我们的生活作息，动作存留！

有人说，基督徒都是软弱之人，好像不能行的人。说这话的人，一方面不了解自己，自然不了解他人。简单来说，在中国的文化传承里面，也从来不主张一个人追求个人血脉喷张的勇敢，并不主张一个人为了个人的成功，而不顾道德良心。事实上，追求成功的人，能够持守自己内心平静的人，并不是多见；不是把自己丢失了，就是把亲人丢失了，这样的成功不要也罢。说是不了解他人，是因为基督徒不是没有能力，而是没有能力行自己肉体喜悦的事，却绝对有能力使他人得益处。因为基督徒知道，他们存活的目的，就是解救那些依然在黑暗死荫之地挣扎哭泣的人！

一个人活得有没有意义，有没有价值，不是你有几枚股票房产证劵，不是你有多少存款可以解释的。你是否能够自由自在地在阳光之下呼吸，你是否可以时刻点亮那些暗淡的心空，你是否能够没有顾忌牵挂地行事为人，你是否能够遇上任何人都恭谦有礼，是否能够对任何人都不卑不亢！不要说你如何如何，好像很能行动样子，就是一个国家的首领，也无法保证他们的儿女可以行事有理有节，爱情甜美，更何况普通人呢？

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。只是诗人们安于清贫的不多，总是喜好大千世界的繁华嚷嚷，错失了采菊东篱下稳固安逸，自然不能品味真正的幸福。基督徒如何呢？我们能够安心做工，自己养活自己，并且以此为足，就是因为救主耶稣基督在我们里面活着，祂的恩膏、祂的教训叫我们安息稳固并平和！

赞美主！

基督徒的祷告生活 (2016-07-15)

提到祷告，我们首先想到的是什么呢？主耶稣的祷告文？还会背吗？

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。

在主的祷告文里面，强调的个人与父神的关系，先求神的旨意通行在地上如同天上，接着祈求神的恩典临到我们，临到我们周围；不仅仅日常生活饱足舒畅，更求我们心境见识宽广；我们蒙神赦罪恩典，因此乐意越过人的软弱，教自己站立更高之处，与主更亲近；在环境中蒙神保守看顾，不受魔鬼撒但攻击，一切荣耀归神。赞美主，因为时刻与祂交通，所以我们日益加深对祂的仰赖和倚靠，我们更加确信惟有耶稣基督，是我们的生命救主，住在救主里面，就不怕魔鬼的侵害，也不受魔鬼的蛊惑与世俗的试探。感谢主，祂爱我们，差遣圣灵住在我们里面，时刻顺从圣灵的恩膏涂抹，过圣洁的人生，过盼望的生活，确信主耶稣基督回来的时刻，我们能够欢喜快乐与主同席！

如果是国家发生重大事情呢？我们该如何祷告？

我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳；他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，他舍自己做万人的赎价，到了时候这事必证明出来。（提摩太前书2：1-6）

这里说明什么呢？我们要为神的福音广传而祈求，在神的救赎恩典里面，一个人若没有相信耶稣基督，没有接受神的儿子在十字架上所成就的救赎恩典，就是一个罪人，需要脱离黑暗，需要被拯救。所以，富贵娇奢、贫穷局促，高大威猛、猥琐卑微，没有什么两样，因为我们宝贵看重的不是你有什么或者没有什么，我们看重的你是否具有寻求真理之心，我们祷告祈求的就是神能够翻转你的心境，让你成为一个可蒙怜恤，可以得着救赎恩典的人。一个人若没有接受耶稣基督作为其生命救主，依然是一个受魔鬼奴役的人，依然是一个沉浮挣扎在旧人世俗的人！无论你有多少道理知识的传承，无论你有多少聪明能力，你若没有基督，不仅仅没有永生的喜乐盼望，就是今生你并不能拥有救主同在的祝福和安宁，不能明白人生的真正目的，也无法给周围的人流传的价值。

依然骄傲不能顺服吗？多少君王贵族成为主的门徒？！你促狭自义吗？世界上时常行义而不犯罪的实在没有，一个也没有！你以为作得好自鸣得意吗？基督徒作得好，是份内的事，根本就不敢向人提，因为救主要求我们的就是右手所作的，不让左手知道？你还好意思得意洋洋吗？你妄自菲薄吗？我们是救主宝血救赎回来的人，是神的儿女，永生的福分和今生的自由都已经赏赐给了我们，我们惟一需要作的就是相信接受，并且高声赞美：感谢主，救赎已经成功！时刻施怜悯，加恩力！

 （二）

操练身体益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神——他是万人的救主，更是信徒的救主。（提摩太前书4：8-10）

回到我们自己身上，该如何祷告呢？诚实就好，有什么负担就向神卸什么负担，只要我们不是存心背书给神听，也不是故意编华丽的词语试图吸引人。每一次藉着主耶稣的宝血来到神面前，我们的祷告应该是新鲜的、活泼的；不要一个祷告用上一个月甚至是更长时间。你有感动，你赞美歌唱、哭泣跳舞，都是蒙福的事；但如果你是背了一段文字，最好就背给你自己听吧；万一有人接二连三听你背书，你就无意中给他人下了绊跌之物！愿神拔高我们的异象，既不绊倒他人，也不受他人绊跌；你的灵如果是新鲜的，神自然给你看见祂的美丽，世俗的缠累就摸你不着。你当欢喜快乐，赞美神！

有了这样的心情，我们的祷告，就是很自然的事：为了我们享受别人欣赏不到的人事物，或喜乐、或击打，我们感谢神；为了神继续掌管一切，我们献上赞美；为了世俗人看不见他们越来越困惑的局势，我们感谢神，不仅教我们有智慧能力分辨时局，而且也赋予我们使命，给我们机会传福音，为的就是将基督显明在众人面前！这样说来，只要我们存清洁的心，随时随地，我们都可以藉着主耶稣基督的宝血，来到父面前，祈求神坚固我们手上的工作，教我们的生活行为与神的过程紧紧相连；并且祈求神的旨意行在地上如同天上。愿我们分别自己为圣，作那守望的人，警醒等候主耶稣早日回来！

亲爱的圣徒：祷告，是和神站在一边，祈求神将祂的心意向我们显明，教我们一举一动不仅是新人的生活，更是行在神的旨意中。我们祈求神捆绑仇敌，教会早日丰富整齐；我们藉着主耶稣过夸胜的生活，宣告魔鬼撒但的失败！所以我们为国家求平安，为耶路撒冷求和平，为全地祈求敬畏耶和华的知识！无论如何，我们祈求的就是神的圣洁与公义在地上显彰，我们传的就是主耶稣基督是天地人间惟一可以靠着得救的名，是可以呼求就能够重新得力的名！我们盼望的就是救主耶稣基督早日回来，我们可以真正歇下一切的工，享受主同在的永生福乐！不再疲乏，不再有困倦，光明公义，赞美神！

愿你此刻就能够呼喊：主耶稣啊，恩待我们，将你的旨意显明在我们心中！

常常学习 (2016-07-14)

常常学习，终久不能明白真道。（提摩太后书3：7）

我们都熟悉提摩太后书3：16-17节，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”事实上我们也的的确确从圣经获得许多智慧聪明，只是你是否留意，在保罗给提摩太的书信里面，出现这样的经节？“这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。”如果说，我们没有求道学习之心，或许我们说咎由自取，但倘若我们刻苦己心，却不能明白真道，是否有些悲愤莫名？！

你觉得自己委屈吗？如果我们不能明辨是非，很多时候我们入了迷惑而不自知，就被世俗罪恶重重累缠愁烦。对于提摩太后书3：7节“常常学习，终久不能明白真道。”我们查读原文圣经的话，可以这样翻译，“她们虽然常常学习，终究不能进入真理的认识。”很自然的我们在这里要问为什么？答案已经出现在上一经节, “这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱”。为什么这些妇女常常学习，却终究不能进入真理的认识呢？因为她们满载罪恶，被各样的私欲引诱，行为举止轻浮而不稳重！所以雅各书1：14-15节说得好，“但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”因此我们行在神的道中，就必须学会抵挡私欲、排除诱惑，放下各样容易缠累我们的罪，单纯信靠主！

对于姊妹来说，在主之外，要相信世界上没有免费的午餐是前人付了学费所得来的经验教训；就是在主里面，也要学习分辨真道，学习鼓励自己的丈夫追求正直清洁，学习自己抵挡诱惑，不要自己好像很属灵，而自己的丈夫却显得不冷不热的样子，那样你并没有真正荣耀主！蒙福的妇人，最好祷告祈求，直到神作工，让丈夫带领全家人敬拜尊崇主。就算是先生暂时不信，我们更要时刻在神面前谦卑，检查自己该如何让自己的家人看见自己彻底的改变，真正让我们里面的基督出来吸引人归神！什么是真理的认识呢？这应该就是真理的认识了，不是自己能够行，而是主教我们或行或者不行，都是为了吸引人认识祂，敬畏祂，荣耀祂！任何个人得世俗名利地位的举措，都是偷窃神的荣耀。

（一）为妻的智慧

俗话说，巧妇常伴拙夫眠，道理上好像成立得很，实际上还是我们的巧妇并不是真正灵巧，秀外慧中。智慧的妇人令夫立，愚昧的妇人令夫败，所以箴言上讲，得贤妻是蒙了耶和华的恩惠。亲爱的姊妹们啦，那些头头是道，喜欢夸奖你们的，更多的是欢喜你们能够听他们调度，捐献他们时间和资材。清心爱主的人，不仅仅顾及身边安逸和疲乏之人的需要；更能看见神的田野工厂，需要人参与劳作，参与奉献，热心捐赠那些看不见的传道之人。那些不愁吃穿的人，我们虽然可以继续照顾，但你的心情应该更多放在神的国度上，多祷告，多扶持神的工人！因此，我们不反对有人传成功神学，但我们一定反对那些传道人为自己积累世俗名誉资材！当然我更不主张神的工人，依赖他人而生活，如果有能力，应该竭力仰望神的供应，自己养活自己。

如果要说一个止步不前的男人，自然可以说上几天几夜也说不清道不完，但那不是智慧人的目的，让一个人气馁，打击一个的自尊心并不能真正解决问题，如果是那样，这些人早就自立自强了。打击不能行，我们能够作的就是激励安慰了，良言一句三冬暖，如同金苹果放在银网里，说明一个要点，口善应对，自得喜乐；话合其时，何等美好！所以我们要求的就是激发男人的责任和为善向善之心，将他们的格局放大一些，为人有作为一些！

当然如果你的丈夫已经很努力，很蒙福，你需要作的就更重要一些，你需要时刻提醒他，一切都是神的恩典，一切都是神的祝福，切莫因为攀比、贪图世俗的虚名，驱使、诱惑丈夫落入世俗的缠累，成为不能继续承接神恩祝福的人！那些所谓成名成家的工人注意了，很可能你妻子的一个举动，彻底让人对你侧目而视，实在有负基督厚恩！如果我们有需要，请接受神的安排，不要贪图任何人的馈赠，特别是你衣食无忧之时！这样看来，智慧的妇女，当学习在耶和华面前清洁，安静作工，有余力就照着神家里的人！

赞美不停息，祷告不停歇，守望永警醒。

（二）末了的时代

你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神，有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。（提摩太后书3：1-6上）

如果我们要智慧聪明，看一看我们周围的环境，就知道我们是处在末世了。环境越来越不如以先。说起来科技昌明，但事实上，我们吃的、穿的、用的已经没有人能够真正说得清是好是坏。手机不仅仅担心别人偷窥我们的隐私，而且我们更担心别人通过手机盗窃我们劳动收入；衣服，一方面轻飘飘，一方面却又是垃圾朔料而制；食物，别人说这是正宗纯天然，连他自己都讲不清什么是纯天然，因为环境的污染，已经深入到我们的水源和空气之中，你还有纯天然吗？人类无节制地追求利润，试图利益最大化，其结果必然是为恶到极限！因为任何天然的产品，必然结果是数目有限制，产量有限制。拿香蕉来说，全世界长年不断的纯天然供应，你觉得自然界能够源源不断、按照我们的需要在全世界供应吗？再点你一下，当你买衣服一定要最低价的时候，即便是公司还是那家公司，公司为了保证其利润，一定会在原材料上作弊！而原材料供应商呢？买家一直要压价，他们该如何保证他们的利润？而你还是喜欢东西越便宜越好，而且还希望质量越来越高，可能性大吗？贪婪、欺骗、堕落，自欺！

人生的悲剧有时候就是这样，我们以为自己行得正，坐得直，没有想到我们已经在一条错误的方向上劳苦努力，结果一切成空。世俗的人不能行，我们可以给他们找出理由，基督徒呢？明知道不该妒忌人，却因为要捍卫自己不该有的、出自肉体的情绪来巩固自己所谓的地位身份，结果得罪神，在悖逆神的道路上越走越远；就像扫罗对大卫的嫉妒导致的彻底失败一样！明知道不该结党，但我们按照自己以为美的行，造成事实上的参与了纷争！还有一些人明知道不该接受人恩惠，而应信靠神的，但人的好处有时候就是那么容易让我们拿自己的道德底线来交换。你找出你贪爱世俗的理由了吗？愿你彻底回转，再一次蒙光照，得复兴。现在就哀哭痛悔在神面前，祈求重新获得赦罪的恩典，借助基督耶稣的宝血，重新与主来交通，真正成为一个自由的人，一个圣洁的人，一个拥有永生喜乐盼望的人！

思想一下，末世好讥诮的人，为什么能够笼络一些人呢？会不会还是因为我们的心首先出了问题？会不会是我们已经偏离神的道路和旨意毫无知觉？愿我们能够反复求问，凡事细察是否出乎神！

不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。（提摩太后书3：12-15）

（三）作妻儿的英雄

你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。（以弗所书6：4）

思想我们海誓山盟时刻，书生意气，畅想人生美景。谁曾想结婚之后，别人家的妻子儿女都欢欢喜喜，自己的妻儿却郁郁不欢，自己作错了吗？好像是又好像不是，因为大家都是这么作。父亲好像吃得多，穿的好，家务活还一点都不干？！你越干好像越得不着尊重，为什么呢？原来你没有把家人的喜乐当作自己的喜乐，活可能你做了，但爱心却没有让家人感受到，所以悲寂孤单！

我们已经谈了许多如何作智慧的妻子，不妨谈一谈如何作智慧的丈夫和父亲，其实简单的一句话就可以，如何重新成为妻子心目中的白马王子，如何再在儿女心目中高高矗立却又和睦可亲，不是你争吵，也不是你委曲求全，而是你实实在在甘心乐意把家人引进光明喜乐之疆，这不能强求，必须是你身在光明之中才能把他人带进或者引进光明，你如果在黑暗之中，如何为亲人引路呢？！

惹儿女的气，常见的莫过于夫妻不和！你意识到了吗？一个父亲爱自己的儿女，首先努力的就是不和妻子争吵，你连这一点的能力都没有的话，实在需要首先回答主里面：悔改、祈求、悔改、祈求，直到你找到合适的话语与家人开始正常的生活！ 

愿主祝福你们！ 

1+1=2 (2016-07-31)

常常思想童年，小伙伴天真活泼，遇上脾气好的老师，我们可以一起嬉闹，并且获得知识；有时候遇上那脾气暴躁的老师，时常就挨揍。偏偏大人们认为，孩子不认真学习或者不尊重老师，就应该挨揍，所以那时候喜欢那些脾气温和的老师多。但不管老师们脾气好或者坏，他们要教我们这些天生比较笨的学生，可说是煞费苦心。

简单说，我们这些后来认为学会数理化走遍天下都不怕的人，居然在初中二年级的时候，全班花了45分钟，就是不会说一句简单的英文：what’s your name?（你叫什么名字？） 如果我告诉你那些教我们的中小学的老师，后来全部回城当上高级老师或者大学教授的时候，你或许可以看出一个人的知识水平有时候可以让一个人脾气好，也可以让一个人脾气坏；从另外一个角度说，一个人心态好，即便环境恶劣，依然可以给他人留下美的回忆，而一个人心态不好，也可以产生不好的果子，教人不愿意去回味。思想一下，教这些笨孩子45分钟一句简单的英文都教不会，这老师该是何等苦涩，偏偏我们还可怜老师居然那么认真地在那里教，我们就是没有人学得顺口！

闲暇时刻，躺在草地上，看白云飞渡时光，树丛中的鸟儿偶尔飞出来飞去打破思绪的静寂，好像宣告那是他们的领地；不远处有庆典的曲声与笑语、不时随和风送来，没有特别的牵挂、没有特别的惦记，一切看起来安静完全、宽舒饱足。草地的远处，偶尔有一两个拍照的人，并没有因为我在一处安静而有任何局促和不适，相反不时送过来一个个温柔的笑脸，我的心顿时醉了，满是是欣喜，感恩他们没有给我一个苦恼的脸色来破坏造物主赋予的甜美和谐。

曾经希望自己是一个特别的树，一块怪怪或者硕大的石头，甚至是一个高坡，一蔟奇花异草，都可以给人以惊喜，灿放笑脸，洒下爽朗的欢语。我们太容易给没有感情的景物以他们无法感知和接受的热情，却不愿意给可以接受并且感知真爱的人以纯真的爱心和关心，为什么呢？你是否能够走到哪里都给人以高贵、雅致和美丽呢？这些不需要特别的付出，只需要衣着整洁，给身边的一个干净的环境，一个善意的微笑。如果你愿意，此刻就可以作到，给周围人一个安慰的拥抱，激励的微笑，停下匆忙的脚步，发现周围的美丽！

（二）

小时候，老师教我们1+1=2，拿出一根粉笔，又拿出一根粉笔，说是两个粉笔。调皮的同学，拿出哥哥的钢笔，举起笔套，说这是一，又拿起笔杆，也是一，两者加在一起，却是一支笔；我们哄堂大笑，那家伙就得不服气地罚站。第二天，又有同学拿出糖果来捣乱，但不管如何，如今我们所有的人都相信1+1=2，并且也和我们的老师一样，竭力证明小孩子要在同样一个单位上的1+1=2。感恩的是，小学的老师们无论我们乖巧或者调皮，聪明还是愚笨，他们都会竭力教会每一个人1+1=2。你能够竭力把你认为美的事心和气平的作吗？！

今天在生活中我们也会遇见各样我们以为美或者不美的事，你是否能够像我们的小学老师那样想方设法让孩子接受知识，而不是一味地批评指责呢？还记得我们都喜欢的范夫子吗？吾尝求古仁人之心，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！如果你有能力，就帮助身边的人看见生活的美善，带领他们进入光明喜乐之疆；如果能力不够，也欢迎你问问自己为什么，你本来是想说一些有知识美善的话语的，为什么出来的却是一些苦毒和酸涩的语调呢？

亲爱的朋友，人靠自己，肯定要失败；人以为自己聪明，我们看见的却是聪明人彼此欺骗。什么教我们能够像荷花一样濯清涟而不妖呢？你必须有那种出淤泥而不染的能力。我们知道，在我们所有的世界知识里面，我们找不到这种能力，惟有在神儿子耶稣基督里面，我们可以得着永远的生命。

神的道就是生命的种子。如果你得着了，愿你在教会中与神的儿女一起生长，在那里你可以得着彼此坚固扶持的能力，更容易接受圣灵的恩膏，在真道上稳固。亲爱的朋友啊，莫要让魔鬼撒但从你心中将那至宝的种子偷走，那样你就会再次成为心灵虚空的人！被魔鬼的知识巧计蛊惑、受世俗的劳苦愁烦缠累不能脱离！

愿神祝福你！帮助你看守自己的心田！

 （三）

我们说怜悯人要甘心，爱一个人就真正使人得益处。不是说我作了，良心无亏无疚就对了，因为一个人站在不正确的位置上，处于不合理的情绪之中，很多时候的作为就是自以为是；明明错得很厉害，却还悠然自得，好像一切很平安的样子。所谓当局者迷，旁观者清，就是这个道理。

爱一个人是需要能力的，因为真正的爱，没有条件好讲；因为爱，不是讲讲热情而已。否则很可能你作得很辛苦，爱得很努力；被爱的人根本就没有感觉，你的作为就显得毫无价值。虽然说一些人和事，需要时间去感受和经历，毕竟不是爱的最佳效益。爱情，若是能够此唱彼和，同声相应，同气相求，该是何等美好的爱情。情人知己、事业合作、文化推广，都需要一种能力，不仅仅是爱了；而且能够被众人所接受，乐于回应，共同参与。

这样说来，爱是需要技巧的。爱需要我们突破传统束缚，真正使人得益处。我们早就说过，父母的丑陋莫过于粗暴地对孩子说，我这样作是为了你将来的好处，尽管你不明白，我还得如此行；我们也知道，年轻的男女之间，追求你情我愿，一定要彼此双方都是自由之身，所以我们反对那种追求所谓的内心真实而朝三暮四、放纵肉体的不道德情感发泄。爱情从来都需要彼此接纳，彼此期待，彼此欣赏，共同成长。

是不是觉得能力不够用，有这样的想法就对了。我们爱是因为我们不得不爱，只有这样我们才真正与人与己都不会有亏欠。能力不够，是说明我们不能靠着自己行，那样很容易把自己看成大善人、真人，实际上呢？世界上的善人假冒为善的居多！不相信，有几个善人不喜欢别人给予的善人美名假名？再延伸一下，有几个明星不喜欢人们夸他们有美貌和气质？有几个知识分子不喜欢别人夸他们有风度与涵养？有几个人民仆人不喜欢别人夸他忠实公仆？如果我们心中有真爱，如果我们清楚明白自己，我们实在不敢说，自己真正有什么，一切都是恩典！一切都是我们应该感谢着领受，恭谦地回馈。

能力不够怎么办呢？我们需要知道怎么办才能办，对不？我们说你要相信神，或许你会说：某某相信了，好像并没有怎么样。事实上呢？那个相信的人已经走在蒙福的路上；他或左，他或右，已经有他的救赎主在那里指引看顾。而你呢？却依然在魔鬼撒但的欺骗蛊惑中，看他对或者不对！亲爱的朋友啊，当你在那里纠结别人是与非的时刻，别人已经在基督耶稣的怜悯恩惠中发生生命的质变，可怜的你呢？依然苦涩不自知！本来你们同是在海水中挣扎求生之人，如今人家生命已得拯救，你还甘心在海水中看他在船上活得如何吗？如果你爱他，不妨同到船上，他行得正，你鼓励安慰；行得不对，你可以想办法帮助他。这是真正的关爱之情，倘若你根本不爱他，何必因为他行得好还是不好，让自己失去上船得救蒙恩的机会呢？！你的生命你作主，你有智慧才好！爱别人你没有能力，不妨真正爱自己吧，寻求真爱和生命能力！

这样看来，真正的爱是什么呢？先使自己成为一个正确的人，有爱的能力和爱的技巧，我们才可以真正使人得益处；能力不够，我们本来就不是靠自己能够行，是神的恩典，教我们乐意去行，去爱，是祂的恩典和爱情激励我们去爱那些不能够爱的人，如果我们的爱对了，他们也会可爱起来。这就是爱情的魅力，不仅仅教自己因为有爱心而美丽，也教被爱的人因为爱情而焕发生命的光辉与激情，破除世界的黑暗和冰冷。

还记得昨天的1+1=2吗？如果今天是一个人这样行，加上你一个，就是2了，这样加上去的人一多，我们的生活就更加亮丽起来。再深入一步，蒙恩得救的人数一加满，主耶稣就会回来，新天新地出现的时候，我们也就可以真正歇下一切的劳苦，万物都必得赎，一切都更新了！

主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。（彼得前书2：4-5）

1+1=2，若没有你，1还是1，你愿意被加上吗？愿你成为神合用的器皿，不再受魔鬼撒但的欺骗奴役，成为人的工具！

赞美神，天地的主！

（四）1+1=1

弟兄很聪明，知道1+1=2的发表并没有结束，通常我们的分享也是根据圣徒的反应和需要，里面有圣灵的感动来决定是否继续交通。刚信的时候我们写文章，发杂感，还是和未信主之前一样，好游侠，任思绪！慢慢地你就不会了，如果有诗歌，若与基督无关，这样的思绪可以熄灭；如果有壮志，若是基督不在里面，这样的豪情也可以抚平；如果有不能忍的痛，若是有基督在里面，基督就是你的生命和荣耀，在人以为是屈辱的时候，你已经真正出死入生了。感谢神，神的儿女当赞美祂的怜悯、和声祂的诗歌！

记得年长的姊妹和我开玩笑：除了你，我不敢讲真话，因为你不得不爱我，不得不服事人，因为你取名为马可，就是要服事人。老实说，姊妹是了解我的，虽然自己被姊妹顶撞、剥夺的时候，里面会有这样那样的情绪无法开释，但毕竟一次次都能够得着进深。如今姊妹已经安息天家了，再没有她那样在基督里面的直接交通了，我扶着她的额头祝福她安息的时候，很清楚地知道有一条路走的人虽然寂寞，但在主的爱中从从来没有真正孤单。相反，那些在世界里面丰富之人，永远无法理解先行者的喜乐，初熟的果子，得胜者，直接到了宝座前，哈利路亚！

我们今天1+1=2，原本用心和目的，是希望我们明白，爱人不要虚假，恶要恨恶，善要追求，爱就像欠债必须马上还一样，当尽心竭力去实行。恢复起初的爱心，孜孜不倦地追求，如同当年小学老师那样悉心温柔地教导我们。知善而不行就是恶，如果行不出来却可以倚靠救主耶稣基督的恩助而行，所以我们不骄傲，不张狂，也不敢自夸，一切都是恩典，一切都是神的能力，我们只不过蒙神拣选用来作祝福人的器皿。如果我们看自己过高，自傲，神也行就兴起别的器皿来取代我们。愿神祝福我们，行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行！

如果停留在此，或许我们就像那在变化山的彼得：“主啊，这里真好！”忍不住就要搭三座棚，似乎是讨神喜悦的事，实际神对彼得及众人说：“这是我的爱子，你们要听祂！”圣灵也在那里作工，教众人看见，只有耶稣，没有先知以利亚，也没有大名鼎鼎的领袖摩西！

所以在神的家里该如何行呢？我们说1+1=1，即便是1+1+1+···+1依然等于1，就像神的仆人曾经使用过的等式，彼得加上约翰，又减去彼得和约翰加上基督等于基督。你懂这个等式吗？就是等式左边的彼得加上约翰，指的是彼得和约翰（里面的新人加旧人），减去彼得和约翰就是指减去他们的旧人，等式右边则是基督，他们里面的新人相加依然在基督里面，这就是什么叫一切在基督之内，基督又在一切之中了。如果使用这个公式，拿我们熟悉的人打比方：马丁路德+加尔文+倪柝声+某某某+你+我+基督等于基督，如果我们加上之后，依然有马丁路德、加尔文、倪柝声、某某某，甚至你、我在那里为大为首的话，神的恩力与你我就没有真正作用！为什么我们中间时常有纷争的事情发生呢？就是我们在聚会中不仅仅有基督存在，也有马丁路德、加尔文、倪柝声、某某某他们存在，有时候他们存在还比主存在的多，因此我们无法真正相爱，不是轻看这个，就是打击那个，愿此刻已然陷于其中的人彻底悔改回转！

这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各 房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。（以弗所书2：19-22）

亲爱的弟兄啊，什么是真正的不见一人，只见耶稣呢？就是你看不见自己的肉体，也看不见别人的肉体；如果你心中有块垒，一定要看见，你当兴起你祷告的责任，祈求主在神的家里作王，先洁净你，让你有智慧能力真正爱一个人无虚假，没有论断！愿主怜悯我们，真正让我们每一个人都甘愿消失在基督的荣耀里面，这样祂回来的日子，我们可以欢喜迎接！

感谢主，神的儿女当赞美祂！哈利路亚！