2021-12-31

执德不弘 信道不笃 焉能为士

 

子路问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。(子路问:怎样才算真正的士呢?孔子说:相互鼓励、相互批评、和睦相处,可算士了。朋友间相互鼓励、相互批评,兄弟间和睦相处。)或译,(子路问孔子道:怎样才可以称为士呢?”孔子说:互助督促勉励,相处和和气气,可以算是士了。朋友之间互相督促勉励,兄弟之间相处和和气气。

偲偲:音,勉励、督促、诚恳的样子。怡怡:音,和气、亲切、顺从的样子。

看哪,子路问道:“怎样才可以称为士呢?”孔子说:“互相帮助督促而又和睦相处,就可以叫作士了。朋友之间互相勉励督促,兄弟之间和睦相处。”

还记得吗?子贡问士,子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。曰:敢问其次。曰:宗族称孝焉,乡党称弟焉。曰:敢问其次。曰:言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。曰:今之从政者何如?子曰:噫!斗筲之人,何足算也。孔子将士分为上、中、下三等;如今子路问士,子曰:切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。言外之意,士需要有诤友,获诤言!

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子曰:人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。(论语·里仁)

曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(论语·泰伯)

子张问:士何如斯可谓之达矣?子曰:何哉,尔所谓达者?子张对曰:在邦必闻,在家必闻。子曰:是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。子贡问友。子曰:忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。(论语·颜渊)

宪问耻。子曰:邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?子曰:可以为难矣,仁则吾不知也。子曰:士而怀居,不足以为士矣。子曰:邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。(论语·宪问)

子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。子张曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?(论语·子张)

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看啦,永远的荣耀

 

2016-10-15

 

如果我们还记得历代志上十三章所发生的事,乌撒伸手扶约柜被神击杀,“那日大卫惧怕神,说:‘神的约柜怎可运到我这里来?’”相信百姓也同样会思量,怎样才是神心意满足的服事。赞美神,祂有怜悯有恩典,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实;赞美神,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶;赞美神,管教的时候虽然是不舒服,却叫经历管教的人更加完全和圣洁,来服事祂;赞美神,一宿虽有哭泣,早晨却有欢呼。

看啦,“推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿.大卫就知道耶和华坚立他做以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。”(历代志上141-2

约柜停在俄别以东家,耶和华赐福给俄别以东的家和一切他所有的;大卫在耶路撒冷生养儿女,心情并没有放松,心思还是在能够显明神同在的约柜之上。因此推罗王将香柏木运来,又差遣使者和石匠为大卫建造宫殿,大卫立马知道耶和华坚立他做以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。一个人心智成熟之后,就知道神掌管万事万物,并且乐意顺服、尊崇、敬畏神。慎哉,我们不过是蒙恩典受祝福的器皿、神广施恩惠怜悯于众人的管道;若是我们能够清楚明白自己的身份,就不敢任意而行。就愿意说若是主许可,我们就如此而行;若是主不许可,我们等候主的旨意显明在我们之间,免得我们得罪你。感谢神,我们若先求祂的国和祂的义,一切都会加给我们,祂就是如此的信实。

看啦,大卫在耶路撒冷生儿育女;看哪,与前来寻索的非利士人争战之先,两次求问神;看啦,神两次回答大卫,势如破竹打败非利士人。看啦,大卫的名传扬到列国,耶和华使列国都惧怕他。

圣哉,诚哉,我们的神,永活的主,配得我们的颂赞!“耶和华站在梯子以上,说:‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。’”(创世记2813-15

摩西看见了,就在神的家里尽忠,服事以色列人,带领以色列人出埃及,过红海如行干地,发出得胜的凯歌:“你凭慈爱领了你所赎的百姓,你凭能力引他们到了你的圣所。外邦人听见就发颤,疼痛抓住非利士的居民。惊骇恐惧临到他们。耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,等候你的百姓过去,等候你所赎的百姓过去。你要将他们领进去,栽于你产业的山上。耶和华啊,就是你为自己所造的住处;主啊,就是你手所建立的圣所。耶和华必做王,直到永永远远。”(出埃及记1513-18

大卫饱尝神的圣爱,“我要永远住在你的帐幕里,我要投靠在你翅膀下的隐密处。(细拉)神啊,你原是听了我所许的愿;你将产业赐给敬畏你名的人。”(诗篇614-5)因此热心为神在地上建造一个居所,在列国中见证神的帐幕在人间的荣耀和光辉。赞美神,大卫摸着了神的心意,祂乐意世人认识祂,敬畏祂,尊崇祂,所以祂悦纳大卫的寻求,让大卫的儿子所罗门来建造圣殿,并且应许大卫的子孙永远坐在大卫的位置上,作王直到永远!

何等祝福!我们因亚伯拉罕、以撒、雅各的那一位后裔蒙福,因大卫、所罗门的后裔 — 主耶稣蒙福!我们可曾清楚明白自己的职责?可宝贵神的应许、宝贵那看不见的永远长存的祝福?还是依然喜好地上看得见的却不能长久的富贵和安逸?!耶稣基督若活在我们里面,我们就是一个新的创造,当活出新人样式。看啦,我们在基督耶稣里面,无论出,无论入,都蒙祝福!

“所以我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(哥林多后书416-18

赞美主,哈里路亚!你若看见了,就知道该如何建造神的家!基督是磐石,我们若在其上建造,就不怕任何风吹雨打!

赞美主!

 

 

2016-10-15

有一个人


有一个人

名叫亚当

全然美丽健壮

爱妻子胜过爱神

吃了知识善恶树的果子

罪进入世界

人不再得以行走神面前

痛失伊甸园

 

有一个人

神看中他和他的祭物

胜过该隐的劳苦

有一个人

与神同行三百年

神将他接去

有一个人

在神眼中是个义人

行义道传福音

 

有一个人

信神得称神的朋友

因信成为万国之父

虽然下埃及

还生了以实玛利

神还是恩待他

因为亚伯拉罕

顺服神

可以将以撒献上

 

有一个人

安息在神的应许中

不离开迦南

有一个人

劳苦挣扎折服

扶着杖头敬拜神

有一个人

遵行神的旨意

不看环境

倚靠神

在埃及为宰相

神祝福人的器皿

 

有一个人

学了埃及一切的学问

见义勇为却落荒而逃

四十年牧羊

忘记了勇气

神却没有忘记他

与他同在

带领以色列人

脱离为奴受苦之地

 

有一个人

拥有神的灵

可以制造会幕一切圣物

有一个人

忠肝义胆

敢于刺杀那悖逆神的人

有一个人

神与他同在

带领以色列人进入应许美地

他的名声遍地传扬

 

有一个人

合乎神的心意

俊美的少年

牧羊在旷野

神祝福他

徒手可以击杀狮子

撒母耳膏立他

二十年颠沛流离

苦难中敬畏顺服

服事那一代的人

王位永远坚立

 

有一个人

住在不洁的民中

得蒙洁净

成为可以差遣的人

有一个人

以泪洗面

呼召以色列人悔改

以性命为掠物

一宿虽有哭泣

早晨迎来欢呼

有一个人

住在被掳之地

看见神荣耀的离开

也看见圣殿的重建

 

有一个人

分别自己为圣

不敢让自己沾染世俗

蒙神眷顾祝福

智慧聪明永胜世人

一生在神心意中生活

一日三次

朝着耶路撒冷

祷告守望

神重新怜悯以色列

得称大蒙眷爱

但以理

 

有一个人

带领以色列回归

轻看被掳之地的富贵

有一个人

带领利未人归来

恢复敬拜的礼仪

有一个人

不贪王前的荣誉

愿意在耶路撒冷城墙站立

有一个人

被神兴起

呼召百姓回归

神的殿荒凉

神的选民要上山取木料

 

有一个人

看见主耶稣是一个奴仆的人

有一个人

看见神的儿子愿意洗人的脚

有一个人

看见主耶稣周流四方行善事

有一个人

看见主耶稣就是那以色列人盼望的王

有一个人

看见主耶稣是生命的主

抛弃万事为要得着更美的复活

 

有一个人

就是你和我

因信得生命

如今万事万物

都要过去

惟有神的道

永存

 

赞美神

因为信

我们不仅仅有上好的复活

还有永不衰残的产业

赞美主

哈里路亚

荣耀归神 直到永远