第一篇 耶穌基督就是真神
一、耶穌為神的名
（1）稱為神的兒子
“他們都說：這樣，禰是神的兒子嗎？耶穌說：你們所說的是。”（路22:70）
主耶穌雖是神的兒子，但不是從神生的，乃是自然而然的，經上說：太初有道，道與神同在，道就是神。可知主耶穌是神的兒子，乃是無始無終，天地未有之先，主耶穌即無時無刻不為神的兒子。因為不是由神的旨意而有，乃是由神之本性自然而有。所以世人不可說主耶穌比其父為小、為下賤、為慕恩者。主耶穌對祂的父是這樣，聖靈對於神，對於主耶穌，也是這樣。
（2）稱為獨生之子
“從來沒有人看見神；只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。”（約1:18）
有人說，神既造人，故凡是人類，都是神的兒子。但是神對於人雖覆載之、養育之，然而不信主耶穌、不由聖靈重生，則仍不能到神的天家。就是得了重生，稱為神的兒子，以比主耶穌，也是不可同年而語。因主耶穌是獨生子，自然而有。我們萬國的信徒，不過由祂的恩惠，得為神的兒子罷了。
（3）稱為首先的末後的
“我一看見，就僕倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的。”（啟1:17）
（4）稱為阿拉法、俄梅戛，稱為初、稱為終
“看哪！我必快來；賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法、我是俄梅戛；我是首先的、我是末後的；我是初、我是終。……我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔；我是明亮的晨星。”（啟22:12-13、16）
古今各國語言文字，以希臘文為最美善。其字母二十有二。頭一個是“阿拉法”，末一個是“俄梅戛”，二字包括全國之文物載籍。主耶穌既稱為“阿拉法、俄梅戛”，則普世文明之始，普世文明之終，都自主耶穌發源，可斷言也。
（5）稱為聖者
“你們棄絕了那聖潔、公義者，反求著釋放一個兇手給你們。”（徒3:14）
（6）稱為主
“萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路；你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。”（瑪3:1）
“因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。”（路2:11）
“亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：兄弟掃羅！在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。”（徒9:17）
（7）稱為萬物之主
“神藉著耶穌基督（祂是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。”（徒10:36）
（8）稱為榮光之主
“這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。”（林前2:8）
（9）稱為奇妙全能的神
“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（賽9:6）
（10）稱為神
“多馬說：我的主、我的神。”（約20:28）
（11）稱為神與我們同在
“必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利（以馬內利翻出來，就是神與我們同在。”（太1:23）
（12）稱為至大的神
“等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”（多2:13）
（13）稱為永遠可稱頌的神
“列祖就是他們的祖宗，按肉體說：基督也是從他們出來的，祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！”（羅9:5）
第二篇 耶穌的性情與真神一樣
一、耶穌是無所不能
（1）耶穌有權除疾
“耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了；她立刻起來服事他們。”（路4:39）
（2）耶穌能起死回生
“於是進前按著杠，抬的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你起來！那死人就坐起，並且說話；耶穌便把他交給他母親。”（路7:14-15）
“耶穌拉著她的手，呼叫說：女兒，起來吧！她的靈魂便回來，她就立刻起來了；耶穌吩咐給她東西吃。”（路8:54-55）
“我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音；聽見的人就要活了。”（約5:25）
（3）耶穌能趕鬼
“到了晚上，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前，祂只用一句話，就把鬼都趕出去；並且治好了一切有病的人。”（太8:16）
“耶穌責備牠說：不要作聲，從這人身上出來吧！鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。眾人都驚訝，彼此對問說：這是什麼道理呢？因為祂用權柄能力吩咐汙鬼，汙鬼就出來。於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。耶穌出了會堂，進了西門的家；西門的岳母害熱病甚重；有人為她求耶穌。耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了；她立刻起來服事他們。日落的時候，凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那裡；耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。又有鬼從好些人身上出來，喊著說：禰是神的兒子。耶穌斥責牠們，不許牠們說話，因為牠們知道祂是基督。”（路4:35-41）
（4）耶穌能平靜風和海
“耶穌說：你們這小信的人哪！為什麼膽怯呢？於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。眾人希奇說：這是怎樣的人，連風和海也聽從祂了！”（太8:26-27）
（5）耶穌勝過一切有權能者
“就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了；又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首；教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。”（弗1:20-23）
“祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。”（來1:3）
主耶穌舍去天國本性的榮華，降世為人成肉身，凡神的智慧權能，在祂身上都有時間的限制。如要表顯，須藉聖靈。主耶穌在世為人，受苦難試煉，乃是由於甘心，但要恢復原來的權能，亦立時可能。故遇病人、死人、風浪時，即暫時求取原權，醫治病者、復活死者、趕逐惡鬼、平靜風浪，這是因為舍了屬天的靈體，而成肉身，一切行動，都由聖靈措施引導，使世人看見主耶穌由聖靈所行之神蹟，遂信祂為神的兒子。
二、耶穌是無所不知
（1）耶穌知人隱密之事
“耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。婦人說：我沒有丈夫；耶穌說：你說沒有丈夫，是不錯的；你已經有五個丈夫；你現在有的，並不是你的丈夫；你這話是真的。婦人說：先生，我看出禰是先知。”（約4:16-19）
（2）耶穌能識人心
“耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為什麼這樣議論呢？”（可2:8）
“耶穌知道他們所議論的，就說：你們心裡議論的是什麼呢？”（路5:22）
“耶穌卻不將自己交托他們，因為祂知道萬人；也用不著誰見證人怎樣；因祂知道人心裡所存的。”（約2:24-25）
（3）耶穌先知誰賣祂
“只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信祂，誰要賣祂。”（約6:64）
（4）耶穌在遠處就知道人的行為
“拿但業對耶穌說：禰從哪裡知道我呢？耶穌回答說：腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”（約1:48）
（5）耶穌知神人物一切之事
“逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。”（約13:1）
“耶穌說：你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來；你們就跟著他，到他所進的房子裡去；對那家的主人說：夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。”（路22:10-12）
“講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼；但依從禰的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。”（路5:4-6）
（6）耶穌知道萬事
“第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說：你愛我嗎？就憂愁，對耶穌說：主啊！禰是無所不知的，禰知道我愛禰。耶穌說：你餵養我的羊。”（約21:17）。
“他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。”（約16:3）
“所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。”（西2:3）
主耶穌曾說，世界末日，連祂自己也不知道。此不過照人子而言，非照永遠之道而言。約翰福音2:25，4:16、19；路加福音5:22，這幾處所記，主耶穌之知，遠超過世人。但是這並非由祂自己，乃是由聖靈的輔助而得。
三、耶穌是無所不在
（1）二三個人聚會主耶穌在他們中間
“因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”（太18:20）
（2）主耶穌與信徒同在直到末世
“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太28:20）
（3）主耶穌在信徒裡面
“到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。”（約14:20）
“你們總要自己省察有信心沒有；也要自己試驗；豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？”（林後13:5）
（4）主耶穌為充滿萬有者所充滿的
“教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。”（弗1:23）
從前有人問說，主耶穌降世，天上的第二位神，豈不是虛懸嗎？豈不知第二位神，無所不在，乃是與第一位神相同。或有人說，主耶穌在信者裡面，信者有千千萬萬，主耶穌都能在他們裡面嗎？我以為主耶穌在他們裡面，是可能的。因主耶穌實無所不在，在前面論到神是無所不在，即可以證耶穌基督。
四、耶穌是無始無終
“太初有道，道與神同在，道就是神。”（約1:1）
“祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。”（西1:13）
“父啊！現在求禰使我同禰享榮耀，就是未有世界以先，我同禰所有的榮耀。”（約17:5）
“耶穌說：我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。”（約8:58）
“論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。”（約壹1:1）
“耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。”（來13:8）
五、耶穌是永不改變
“禰要將天地卷起來，像一件外衣，天地就都改變了；惟有禰永不改變，禰的年數沒有窮盡。”（來1:12）
“耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。”（來13:8）
耶穌基督，自初到今，迄無變更。其永遠之救法，逐漸顯明於世，藉許多法子、年代、名人而表顯。創世之先，已立意降世，救人歸己。屆期事果成全，故從前所顯于門徒的愛，至今依然不變。世人因此大得安慰，因無論國運如何變遷，世人如何改革，而救主之愛，則永不改變。
六、耶穌未降臨時具有真神格
“祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的。”（腓2:6）
“因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面。”（西2:9）
主未降世，具有真神之格，既降世則虛己成人、為人僕，又自卑而順服，以至於死，且死在十字架上。幾百年來，對於耶穌降世。聖經多有研究其如何脫離神格，有人說，神格完全脫離。有人說，僅脫離一部分，也有人說，既不脫離，也不能應用。惟根據聖經而校正者，則說，耶穌降世，辭了自主的神性，用聖靈之引導，總其舍天戴肉之原因有五：
一、脫去天上榮光，自然的神性，乃是出於自願。
二、不以天體臨凡，乃是依理由童女而生。
三、願由無限的，入於有限的，智慧才能，逐漸增長，十二歲時，主耶穌之智慧初開，受浸之後，奇跡漸著，乃是循序而進，非忽漸驟致。
四、順服聖靈，主耶穌凡教訓人、醫治病，都由聖靈指引。
五、願與罪人同籍，曆受試煉苦楚。
有此五者，教會傳救主為我們世人，成就這樣的大功，是因祂由至高降於至下，才能把世人由至下升于至高，這是真實的事，並非誇口。
第三篇 耶穌之職權和真神一樣
一、萬物因耶穌而造
“萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。”（約1:3）
“因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。”（西1:16）
“又說：主啊！禰起初立了地的根基，天也是禰手所造的。”（來1:10）
二、耶穌保存萬物
“祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。”（來1:3）
三、耶穌有赦罪的權能
“耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。有幾個文士坐在那裡，心裡議論說，這個人為什麼這樣說呢？祂說僭妄的話了，除了神以外，誰能赦罪呢？耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為什麼這樣議論呢？或對癱子說：你的罪赦了，或說，起來，拿你的褥子行走，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。”（可2:5-10）
“於是對那女人說……你的罪赦免了。”（路7:48）
四、耶穌有使死人復活之權能
“差我來者的意思就是：祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生；並且在末日我要叫他復活。猶太人因為耶穌說：我是從天降下來的糧，就私下議論祂；說：這不是約瑟的兒子耶穌嗎？祂的父母我們豈不認得嗎？祂如今怎麼說：我是從天上降下來的呢？耶穌回答說：你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。”（約6:39-44）
五、耶穌成為人的卑賤之體
“祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。”（腓3:21）
六、耶穌審判生死者
“我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你。”（提後4:1）
七、耶穌有權賜永生
“我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。”（約10:28）
“正如禰曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給禰所賜給祂的人。”（約17:2）
第四篇 真神之名與耶穌的名並提
“願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！”（林後13:14）
“所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。”（太28:19）
“願神我們的父和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那裡去。”（帖前3:11）
“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。”（林前12:4-6）
“但到了神我們救主的恩慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們。並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的浸和聖靈的更新。”（多3:4-5）
“我寫信給你們在羅馬為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安，從我們的父神並主耶穌基督，歸與你們。”（羅1:7）
“作神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安。”（雅1:1）
“耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。”（約14:23）
“作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得，寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。”（彼後1:1）
“要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。”（西2:2）
“認識禰獨一的真神，並且認識禰所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約17:3）
“你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。”（約14:1）
“大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神。也歸與羔羊。”（啟7:10）
“我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物都說：但願頌贊、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。”（啟5:13）
第五篇 耶穌基督受人敬拜與神相同
一、耶穌受人之敬拜
“忽然，耶穌遇見她們，說：願你們平安。她們就上前抱住祂的腳拜祂。”（太28:9）
“他們就拜祂，大大地歡喜，回耶路撒冷去。”（路24:52）
“在船上的人都拜祂，說：禰真是神的兒子了。（太14:33）
“這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。”（啟22:8-9）
中文的“拜”字，解說甚多。大小高下，拜神、拜人都是用“拜”字。當時有人來拜主耶穌。所用的拜禮，不是拜人之禮，是拜神之禮。但主耶穌毫不拒絕，當時安然受著。
二、信徒常求耶穌
“寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人；基督是他們的主，也是我們的主。”（林前1:2）
“為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說：我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林後12:8-9）
“他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！”（徒7:59）
猶太人從古信服真神，並不肯屈膝拜人。雖有強猛的仇敵，用權勢叫他們屈膝跪拜，但他們仍是倔強反抗，不肯屈膝。如但以理之在大利烏王面前，無論如何不肯屈膝，可為明證。但主耶穌降生在世，猶太的信徒就向祂屈膝跪拜。這樣，他們若不信主耶穌為當來的彌賽亞，又是真神的獨生之子，必不肯這樣的降心屈服，因此知道信徒之求主耶穌，並不是把主耶穌看為人，實在把主耶穌看為神了。
三、真神的旨意是叫世人敬拜耶穌如敬拜自己一樣
“叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。”（約5:23）
“祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：禰配拿書卷，配揭開七印；因為禰曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。……大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌贊、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。”（啟5:8-9，12-13）
世人若能敬拜主耶穌，實在就是榮耀真神。然而主耶穌降世的時候，猶太人不僅不遵行祂的道，反倒把祂釘在十字架上殺害了祂。真神因此卻大大地幫助主耶穌，將這救人的道理，按置得穩如磐石。且定要使普世之人同口同心屈膝於主耶穌腳前。就是當日同聲合韻一同釘主於十字架的人，也必能悔罪求歸。因主耶穌實在是真神的愛子，都能歡心敬拜主耶穌，如同敬拜真神一樣。
四、耶穌受天使並世人的敬拜如同真神一樣
“再者，神使長子到世上來的時候，就說：神的使者都要拜祂。”（來1:6）
“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（腓2:10-11）
古代的時候，真神要施恩于人，有時差遣一位天使顯現。世人看見他是從天顯現，又是從神那裡降臨的。於是就泥首膜拜，大加惶恐。殊不知他們雖是從天降臨，也不過是真神所造的僕役。照如真神的兒子耶穌，不僅世人應當拜祂，就是天國的天使，也都應當敬拜祂。這樣，救主實在是超過天使。我們世人，能不盡心、盡意、盡力敬拜主，如同敬拜真神一樣嗎？
第六篇 耶穌基督的人性
一、耶穌稱為人
（1）耶穌升天稱為人
“因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。”（提前2:5）
（2）耶穌稱為人子
“人子來，為要尋找拯救失喪的人。”（路19:10）
主耶穌是神子，也是人子。顯明是從神所生，也是從人所生。查考“人子”之名稱，始於舊約之彌賽亞。內中的奧秘，就是神子降世為人，從童女降生，服於律法之下，使人親身與祂往來，可化除疑惑。從此，即以人子服事人、以人子得見光、以人子為安息日的主、以人子為罪受苦、以人子赦人罪、以人子無枕頭之所、以人子被賣、以人子受死、以人子坐在真神的右邊、以人子降臨審判世界、以人子在天受榮光，其關係之所在，就是神人中間已經有了隔絕。必得入於世界，屬乎肉身，另開一生路。使神人相和好，從魔鬼罪惡的死權之下，救出千萬人來。主耶穌由神降而為人，有了人的樣式；世人若能效法祂的榜樣，自然能得永生安樂了。
二、耶穌的肉身
（1）耶穌的肉身和人相同
“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。”（約1:14）
“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體；特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。（來2:14）
（2）耶穌復活後真有人體
“你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了；摸我看看；魂無骨無肉，你們看，我是有的。”（路24:39）
“就對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。”（約20:27）
（3）耶穌在天上的榮耀裡也有人體
“但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：我看見天開了，人子站在神的右邊。”（徒7:55-56）
“我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。”（啟5:6）
“耶穌對他說：你說的是；然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。”（太26:64）
三、耶穌的出身
（1）耶穌是從童女出世
“就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。”（路2:7）
“大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上。”（徒2:30）
“從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。”（徒13:23）
“論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的。”（羅1:3）
“及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下。”（加4:4）
“我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。”（來7:14）
四、耶穌的人性之限
（1）耶穌的人性之限
1、耶穌疲倦：“在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁，那時約有午正。”（約4:6）
2、耶穌睡著：“海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。”（太8:24）
3、耶穌饑餓：“早晨回城的時候，祂餓了。”（太21:18）
4、耶穌乾渴：“這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：我渴了！”（約19:28）
5、耶穌哀痛：“耶穌極其傷痛，禱告更加懇切；汗珠如大血點，滴在地上。”（路22:44）
6、耶穌受死：“我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。”（林前15:3）
（2）耶穌的聰明和世人一樣
“耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。”（路2:52）
“遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼；到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子；因為不是收無花果的時候。”（可11:13）
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道。”（可13:32）
（3）耶穌受試探而不受迷惑
“因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。”（來4:15）
“祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。”（來2:18）
“人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，祂也不試探人。”（雅1:13）
（4）耶穌因祈禱加增能力
“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。（可1:35）
“耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。”（約6:15）
“於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：父啊！禰若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就禰的意思。有一位天使從天上顯現，加添祂的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切；汗珠如大血點，滴在地上。禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了。（路22:41-45）
“基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。”（來5:7）
“神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的；祂周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。”（徒10:38）
五、耶穌凡事與弟兄相同
“所以，祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。（來2:17）
第七篇 耶穌之德行
一、耶穌乃是至聖的
（1）聖經之證據
“希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在這城裡聚集，要攻打禰所膏的聖僕耶穌。……他們恐嚇我們，現在求主鑒察；一面叫禰僕人大放膽量，講禰的道，一面伸出禰的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著禰聖僕耶穌的名行出來。”（徒4:27、30）
“拿撒勒人耶穌，我們與禰有什麼相干？禰來滅我們嗎？我們知道禰是誰，乃是神的聖者。”（可1:24）
“唉！拿撒勒的耶穌，我們與禰有什麼相干？禰來滅我們嗎？我知道禰是誰，乃是神的聖者。”（路4:34）
“你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。”（徒3:14）
“你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。”（約壹2:20）
自從生民以來，沒有能及主耶穌聖善之更高的，世之王侯將相，賢人哲士，都不能與祂相比。因主耶穌的言行，非聖善不為，所作的善事，書不勝載。譬猶江河行地，天下萬物皆藉以發育。譬猶太陽照世，萬人都得光亮。因此世人若失卻主耶穌，不遵聖善之道，全地之人，皆失聖之望。如失太陽，遍地黑暗，如失江河，遍地荒梗一樣。
（2）耶穌之聖潔
“像這樣聖潔、無邪惡、無玷污，遠離罪人，高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。”（來7:26）
“何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？”（來9:14）
“乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。”（彼前1:19）
“你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。”（約壹3:5）
“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。”（林後5:21）
“因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探與我們一樣，只是祂沒有犯罪。”（來4:15）
“凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。”（約壹3:3）
（3）耶穌之聖潔的表現
1、耶穌好善惡惡：“你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。”（來1:9）
2、耶穌無罪且喜悅神：“祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。”（彼前2:22）
“那差我來的，是與我同在，祂沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作祂喜悅的事。”（約8:29）
“說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。”（太17:5）
3、耶穌吩咐祂的門徒要作完全人：”所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”（太5:48）
4、耶穌責備罪人：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。”（太23:13）
“婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：禰說沒有丈夫，是不錯的；你已經有五個丈夫；你現在有的，並不是你的丈夫；你這話是真的。”（約4:17-18）
“你們這些蛇類，毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？”（太23:33）
5、耶穌為罪人死：“祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活，因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。”（彼前2:24）
“因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前；按著肉體說，祂被治死，按著靈性說，祂復活了。”（彼前3:18）
“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。”（林後5:21）
“祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）
“基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。（加3:13）
（4）證明耶穌乃是至聖的
1、彼得說：“你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。”（徒3:14）
2、約翰說：“你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在祂並沒有罪。”（約壹3:5）
3、保羅說：“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。”（林後5:21）
4、眾使徒說：“希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在城裡聚集，要攻打禰所膏的聖僕耶穌。”（徒4:27）
5、亞拿尼亞說：“我們祖宗的神揀選了你，叫你明白祂的旨意，又得見那義者，聽祂口中所出的聲音。”（徒22:14）
6、和祂同釘的人說：“我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。”（路23:41）
7、羅馬之百夫長說：“百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：這真是個義人！”（路23:47）
8、彼拉多之婦說：“正坐堂的時候，他的夫人打發人來說！這義人的事你一點不可管，因為我今天在夢中為祂受了許多的苦。”（太27:19）
9、彼拉多說：“彼拉多說，真理是什麼呢？說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：我查不出祂有什麼罪來。”（約18:38）
“彼拉多又出來對眾人說：我帶祂出來見你們，叫你們知道我查不出祂有什麼罪來。……祭司長和差役看見祂，就喊著說：釘祂十字架，釘祂十字架。彼拉多說：你們自己把祂釘十字架吧！我查不出祂有什麼罪來。（約19:4、6）
10、猶大說：“這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說，那與我們有什麼相干？你自己承當吧！（太27:3-4）
11、魔鬼說：“在會堂裡，有一個人被汙鬼附著；他喊叫說：拿撒勒人耶穌，我們與禰有什麼相干？禰來滅我們嗎？我知道禰是誰，乃是神的聖者。”（可1:23-24）
12、耶穌自己說：“你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？”（約8:46）
“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在那裡。”（約14:3）
13、聖靈說：“祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。……為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。”（約16:8、10）
14、神自己說：“說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。”（太17:5）
二、耶穌愛祂的父
（1）聖經的證據
“但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！”（約14:31）
（2）耶穌愛神之表示
1、遵守父之命令：“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。……你們若愛我，就必遵守我的命令。……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做祂自己的事。”（約14:21、15、10）
2、順服父的旨意：“耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。”（約4:34）
“祂就稍往前走，俯伏在地禱告說：我父啊！倘若可行，求禰叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照禰的意思。第二次又禱告說：我父啊！這杯若不能離開我，必要我喝，就願禰的旨意成全。”（太26:39、42）
3、做父喜悅的事：“那差我來的，是與我同在，祂沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作祂喜悅的事。（約8:29）
4、成就父所託付之事：“我在地上已經榮耀禰，禰所託付我的事，我已成全了。”（約17:4）
5、榮耀父：“耶穌說了這話，就舉目望天說：父啊！時候到了；願禰榮耀禰的兒子，使兒子也榮耀禰；……我在地上已經榮耀禰，禰所託付我的事，我已成全了。（約17:1、4）
三、耶穌愛世人
（1）耶穌愛何人
1、愛教會：“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。”（弗5:25）
2、愛信徒：“也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。（弗5:2）
3、愛屬祂的人：“逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了；祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。”（約13:1）
4、愛遵守祂命令的：“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”（約14:21）
5、愛罪人：“經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。”（太9:13）
“人子來，為要尋找、拯救失喪的人。（路19:10）
“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅5:6、8）
6、愛祂的仇敵：“當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分祂的衣服。”（路23:34）
7、愛祂的親人：“站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親與祂母親的姐妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。耶穌見祂母親和祂所愛的那個門徒站在旁邊，就對祂母親說：母親！看你的兒子。又對那門徒說：看你的母親！從此那門徒就接她到自己的家裡去了。”（約19:25-27）
“以後顯給雅各看；再顯給眾使徒看。”（林前15:7）
“因為連祂的弟兄說這話，是因為不信祂。”（約7:5）
8、愛嬰孩：“有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。我實在告訴你們：凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。”（可10:13-16）
（2）耶穌之愛的表現
1、耶穌自己窮乏使人富足：“你們知道我們主耶穌基督的恩典；祂本來富足，卻為我們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。”（林後8:9）
2、耶穌為人捨命：“我已經與基督同釘十字架；現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。”（加2:20）
“主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。”（約壹3:16）
“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。”（約15:13）
3、赦免罪人的罪：“於是對那女人說：你的罪赦免了。”（路7:48）
4、用祂的血洗去世人的罪：“祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作祂父神的祭司；但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！（啟1:5-6）
5、尋找失落者：“你們中間，誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡。就請朋友鄰舍來，對他們說：我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜。較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”（路15:4-7）
6、牧祂的羊：“既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。（約10:4）
7、祂擔當世人的罪：“這是要應驗先知以賽亞的話，說：祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。”（太8:17）
8、耶穌醫治病人：“耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。”（太14:14）
9、憐憫眾人：“耶穌叫門徒來，說：我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了；我不願叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。”（太15:32）
10、責罰世人：“凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你們要發熱心，也要悔改。”（啟3:19）
11、耶穌與門徒同在：“我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。（約14:18）
12、耶穌哀痛朋友：“耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁。……猶太人就說：你看祂愛這人是何等懇切。”（約11:33、36）
13、耶穌安慰憂愁者：“你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。……我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。”（約14:1、27）
“這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們的心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。”（約15:11）
14、耶穌代人祈禱：“但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。”（路22:32）
“公義的父啊！世人未曾認識禰，我卻認識禰；這些人也知道禰差了我來。”（約17:25）
“當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分祂的衣服。”（路23:34）
15、耶穌鼓勵不前者：“你們可以去告訴祂的門徒和彼得說：祂在你們以先往加利利去；在那裡你們要見祂，正如祂從前所告訴你們的。”（可16:7）
16、耶穌服事世人：“逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡。耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。”（約13:1-5）
17、屬耶穌者不失落：“我與他們同在的時候，因禰所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的；好叫經上的話得應驗。”（約17:12）
“耶穌說：我已經告訴你們，我就是；你們若找我，就讓這些人去吧！這要應驗耶穌從前的話，說：禰所賜給我的人，我沒有失落一個。（約18:8-9）
“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難追是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主耶穌基督裡的。”（羅8:35-39）
18、耶穌為信徒預備地方：“在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。”（約14:2）
19、耶穌歎忘恩的城邑：“耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。”（路19:41-42）
“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人；我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。”（太23:37）
20、末日信者與耶穌同在：“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。”（約14:3）
“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人，必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。”（帖前4:16-17）
（3）耶穌的憐憫
“耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們；因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。”（可6:34）
“耶穌就動了慈心，把他們的眼晴一模，他們立刻看見，就跟從了耶穌。”（太20:34）
“鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他；禰若能作什麼，求禰憐憫我們，幫助我們。……耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那汙鬼，說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去。”（可9:22、25）
“有一個長大麻風的來求耶穌，向祂跪下，說：禰若肯，必能叫我潔淨了。耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！”（可1:40-41）
“將近城門，有一個死人被抬出來；這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦；有城裡的許多人同著寡婦送殯。主看那寡婦，就憐憫她，對她說：不要哭！”（路7:12-l3）
“於是對那女人說：你的罪赦免了。……耶穌對那女人說：你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:48、50）
四、耶穌之祈禱
“基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。”（來5:7）
（1）耶穌祈禱之時
1、早晨：“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。”（可1:35）
2、晚間：“那時，耶穌出去上山禱告；整夜禱告神。”（路6:12）
3、受浸時：“眾百姓都受了浸，耶穌也受了浸，正禱告的時候，天就開了。聖靈降臨在祂身上，形狀仿佛鴿子；又有聲音從天上來，說：禰是我的愛子，我喜悅禰。”（路3:21-22）
4、黎明時：“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。……耶穌對他們說：我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。”（可1:35、38）
5、整夜：“那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫祂的門徒來，從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。”（路6:12-13）
6、獨自禱告：“耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裡；耶穌問他們說：眾人說我是誰。”（路9:18）
“散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告；到了晚上，只有祂一人在那裡。”（太14:23）
“耶穌既知道眾人要強逼祂作王，就獨自又退到山上了。”（約6:15）
7、吃飯時：“於是吩咐眾人坐在草地上；就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。”（太14:19）
“到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。”（路24:30）
8、休息時：“祂就說：你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇；這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。……眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。……天已經晚了，門徒進前來，說：這是野地，天已經晚了。……祂既辭別了他們，就往山上去禱告。”（可6:31、33、35、46）
9、危難時：“耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼。就對他們說：你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。”（太26:36）
“耶穌出來，照常往橄欖山去；門徒跟隨祂。到了那地方，就對他們說：你們要禱告，免得入了迷惑。於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告。（路22:39-41）
10、去世時：“當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。……耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在禰手裡！說了這話，氣就斷了。”（路23:34、46）
（2）耶穌常上山禱告
“散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告。”（太14:23）
“祂既辭別了他們，就往山上去禱告。”（可6:46）
“那時，耶穌出去上山禱告；整夜禱告神。”（路6:12）
“耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。”（約6:15）
“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。”（可1:35）
（3）耶穌同何人禱告
1、獨自一人：“散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告；到了晚上，只有祂一人在那裡。”（太14:23）
2、有數人：“說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。（路9:28）
3、同眾使徒：“耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裡；耶穌問他們說：眾人說我是誰。（路9:18）
4、在數千人中：“於是吩咐眾人坐在草地上；就拿著這五個餅、兩條魚、望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。”（太14:19）
（4）耶穌為何人祈禱
1、為神的榮耀：“父啊！願禰榮耀禰的名；當時就有聲音從天上來說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。”（約12:28）
2、為自己：“耶穌說了這話，就舉目望天說：父阿！時候到了；願禰榮耀禰的兒子，使兒子也榮耀禰。（約17:1）
3、為屬祂的人：“我為他們祈求；不為世人祈求，卻為禰所賜給我的人祈求，因他們本是禰的。我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。”（約17:9、20）
4、為彼得一人：“主又說：西門、西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。”（路22:31-32）
5、為仇敵：“當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。”（路23:34）
（5）耶穌祈禱的樣式
1、屈膝：“於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告。”（路22:41）
2、俯伏：“祂就稍往前走，俯伏在地禱告說：我父啊！倘若可行，求禰叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照禰的意思。（太26:39）
3、仰天：“於是吩咐眾人坐在草地上；就拿著這五個餅、兩條魚、望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。”（太14:19）
4、哀痛：“耶穌極其傷痛，禱告更加懇切；汗珠如大血點，滴在地上。”（路22:44）
5、大聲哭泣：“基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。”（來5:7）
6、再三祈求：“耶穌又離開他們去了，第三次禱告，說的話還是與先前一樣。（太26:44）
7、感謝：“他們就把石頭挪開；耶穌舉目望天說：父啊！我感謝禰，因為禰已經聽我！”（約11:41-42）
五、耶穌的溫柔
“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。”（太11:29）
“我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。”（林後10:1）
（1）耶穌之溫柔如何表顯
1、對於軟弱者：“壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公理，叫公理得勝。”（太12:20）
2、對於犯大罪者：“站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。……於是對那女人說，你的罪赦免了。……耶穌對那女人說，你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:38、48、50）
3、對於不敢承認者：“那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。耶穌對她說：女兒！你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。”（可5:33-34）
4、對於猶疑者：“耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。”（約20:29）
5、對於幾乎後退者：“他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊！是的；禰知道我愛禰。耶穌對他說：你餵養我的小羊。……第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我嗎？就憂愁，對耶穌說：主阿！禰是無所不知的，禰知道我愛禰。耶穌說：你餵養我的羊。（約21:15、17）
6、對於殺害祂的：“當下耶穌說，父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。”（路23:34）
六、耶穌的謙卑
“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。”（太11:29）
（1）耶穌之謙卑如何表顯
1、不求己之榮：“我不求自己的榮耀；有一位為我求榮耀定是非的。”（約8:50）
2、與罪人同食：“耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？”（太9:10-11）
3、不出厲聲：“祂被罵不還口；受害不說威嚇的話；只將自己交托那按公義審判人的主。”（彼前2:23）
“雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後有兩個人前來說：這個人曾說：我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。大祭司就站起來，對耶穌說：禰什麼都不回答嗎？這些人作見證告禰的是什麼呢？耶穌卻不言語。大祭司對祂說：我指著永生神叫禰起誓告訴我們，禰是神的兒子基督不是？”（太26:60-63）
“希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過祂的事，久已想要見祂；並且指望看祂行一件神蹟。於是問祂許多的話；耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著，極力地告祂。”（路23:8-10）
4、乃是服事人：“正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。”（太20:28）
“就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。”（約13:4-5）
5、奴僕的形象：“祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）
第八篇 耶穌之死
一、耶穌之死
“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體；特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。（來2:14）
（1）要捨命作眾人的贖價
“正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。”（太20:28）
（2）古時預言者查耶穌受苦之事
“就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。”（彼前1:11）
“忽然有摩西、以利亞兩個人，同耶穌說話。他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。”（路9:30-31）
（3）眾天使為耶穌之死都唱新詩
“祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌說，禰配拿書卷，配揭開七印；因為禰曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神；在地上執掌王權。我又看見且聽見寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的。”（啟5:8-12）
“他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們；那靠著從天上差來的聖靈，傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。”（彼前1:12）
（4）耶穌之死乃是聖經中的要論
“弟兄們！我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著站立得住；……我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了；而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。”（林前15:1、3-4）
“你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。（林前11:26）
“因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十架。”（林前2:2）
二、耶穌為誰死
（1）為我們的罪
“因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前；按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。”（彼前3:18）
“耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。”（羅4:25）
“我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。”（林前15:3）
“祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。”（彼前2:24）
（2）為眾人的贖價
“正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。”（太20:28）
（3）為救贖之祭
“神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。（羅3:25）
“不是我們愛神，乃是神愛我們，差衪的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹4:10）
（4）脫離律法的咒詛
“凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。……基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。”（加3:10、13）
（5）為我們逾越節的羔羊
“你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。”（林前5:7）
“這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。……埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說：我們都要死了。”（出12:13、33）
（6）贖律法以下的人
“及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。”（加4:4-5）
（7）救我們脫離惡世
“基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。”（加1:4）
（8）引我們歸向真神
“因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前；按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。”（彼前3:18）
（9）為活人及死人的主
“因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。“（羅14:9）
三、耶穌替誰死
（1）為我們相信的人
“神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？（羅8:32）
“也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。”（弗5:2）
“祂為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。”（多2:14）
“你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。（林前5:7）
“神使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為神的義。”（林後5:21）
（2）為教會
“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己；要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會。毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。（弗5:25-27）
（3）為我
“我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。”（加2:20）
（4）為軟弱的弟兄
“你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。”（羅14:15）
“因此，基督為他死的那軟弱的弟兄，也就因你的知識沉淪了。”（林前8:11）
（5）為普天下的人
“他們唱新歌說：禰配拿書卷，配揭開七印；因為禰曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。”（啟5:9）
“次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說，看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”（約1:29）
“祂舍自己作萬人的贖價；到了時候，這事必證明出來。”（提前2:6）
“惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫祂因著神的恩，為人人嘗了死味。”（來2:9）
（6）為不虔不義的人
“因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前；按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。”（彼前3:18）
“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。……惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅5:6、8）
四、耶穌之死對於我們的關係
（1）耶穌之死關乎普世人
1、吸引萬人歸向祂：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。”（約12:32-33）
2、為舉世之罪：“祂為我們的罪作了挽回祭；不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。”（約壹2:2）
3、為背負世人罪孽：“次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。（約1:29）
（2）耶穌之死于信徒的關係
1、除去罪惡：“如果這樣，祂從創世以來，就必多次受苦了；但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。”（來9:26）
2、脫離律法的咒詛：“基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著說：凡掛在木頭上都是被咒詛的。”（加3:13）
“又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。”（西2:14）
3、我們得為義子：“我們為孩童的時候，受管于世俗小學之下，也是如此。及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下。要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。”（加4:3-5）
4、我們得與聖徒同國，也是神家裡的人：“所以你們應當紀念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人；並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。……這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。”（弗2:11-13、19）
5、得與真神和好：“因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”（羅5:10）
6、過犯得赦：“我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。”（弗1:7）
7、洗淨我們一切的罪：“我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”（約壹1:7）
8、得稱為義：“現在我們既靠著祂的血稱義，更要藉著祂免去神的忿怒。”（羅5:9）
“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。”（羅8:33）
9、為重價所買的：“因為你們是重價買來的；所以要在你們的身子上榮耀神。”（林前6:20）
“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己的血所買來的。”（徒20:28）
“他們唱新歌說：禰配拿書卷，配揭開七印；因為禰曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神；在地上執掌王權。”（啟5:9-10）
10、我們得以成聖且能完全：“我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖。……因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。”（來10:10、14）
11、洗淨我們的良心：“何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？”（來9:14）
12、得以坦然入至聖所：“弟兄們！我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這慢子就是祂的身體。（來10:19-20）
13、我們的舊人和祂同釘十架：“因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。……我們若是與基督同死，就信必與祂同活。（羅6:6、8）
“我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。”（加2:20）
“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”（加6:14）
14、叫我們學祂的榜樣：“你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。”（彼前2:21）
“於是，耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。”（太16:24）
（3）耶穌之死對於撒但的關係
1、此世之君王被逐：“現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。”（約12:31）
2、滅絕掌死權的：“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體；特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。”（來2:14）
3、勝了一切執政掌權的：“又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。”（西2:14-15）
五、耶穌之死對於六合的關係
“因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居往。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。（西1:19-20）
第九篇 耶穌復活
一、耶穌復活的證據
“安息日將盡，七日的頭一天，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了；你們來看安放主的地方。快去告訴祂的門徒，說祂從死裡復活了；並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見祂；看哪！我已經告訴你們了。婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給祂的門徒。忽然，耶穌遇見她們，說：願你們平安！她們就上前抱住祂的腳拜祂。耶穌對她們說：不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。”（太28:1-10）
“過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡。彼此說：誰給我們把石頭從墓門滾開呢？那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對她們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌；祂已經復活了，不在這裡，請看安放祂的地方。你們可以去告訴祂的門徒和彼得說，祂在你們以先往加利利去，在那裡你們要見祂，正如祂從前所告訴你們的。她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖、又驚奇，什麼也不告訴人，因為她們害怕。在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現；耶穌從她身上曾趕出七個鬼。她去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。（可16:1-10）
“七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前。看見石頭已經從墳墓滾開了。她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊；衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地；那兩個人就對她們說，為什麼在死人中找活人呢？祂不在這裡，已經復活了；當紀念祂還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的，就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。”（路24:1-12）
“七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳篡那裡，看見石頭從墳墓挪開了。就跑來向西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓；低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡；只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡。又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。於是兩個門徒回自己的住處去了。馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說：婦人！你為什麼哭？她說，因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：婦人！為什麼哭？你找誰呢？馬利亞以為是看園的，就對祂說：先生！若是你把祂移了去，請告訴我你把祂放在哪裡，我便去取祂。耶穌說：馬利亞！馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）。耶穌說：不要模我，因我還沒有升上去見我的父；你往我弟兄那裡去，告訴他們說：我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：我已經看見了主；她又將主對她說的這話告訴他們。”（約20:1-18）
“你要紀念耶穌基督乃是大衛的後裔；祂從死裡復活，正合乎我所傳的福音。”（提後2：8）
“而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。”（林前15:4）
二、耶穌復活
（1）是教會的根基
“若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。……基督若沒有復活，你們的信便是徒然；你們仍在罪裡。”（林前15:14、17）
（2）能知耶穌復活才能被選為使徒
“所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從約翰施浸起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。”（徒1:21-22）
（3）耶穌復活是信徒切傳的
“神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原不能被死拘禁。……弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說，他死了，也埋葬了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上。就預先看明這事，講論基督復活說：祂的靈魂不撇在陰間，祂的肉身也不見朽壞。這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。”（徒2:24、29-32）
“那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。”（徒4:32）
“還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士與他爭論；有的說：這胡言亂語的要說什麼？有的說：他似乎是傳說外邦鬼神的；這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。”（徒17:18）
“保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：弟兄們！我是法利賽人，也是法利賽人的子孫；我現在受審問，是為盼望死人復活。（徒23:6）
（4）信徒為此道看萬世如同糞土
“不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義；使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死。（腓3:8-10）
（5）信服耶穌復活者必能得救
“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救；因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10:9-10）
三、耶穌如何復活
（1）由真神的大能力
“並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。”（弗1:19-20）
“神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原不能被死拘禁。……這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。”（徒2:24、32）
“第三日，神叫祂復活，顯現出來。”（徒10:40）
“神卻叫祂從死裡復活。”（徒十三：30）
“你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活；都因信那叫祂從死裡復活神的功用。”（西2:12）
（2）耶穌復活時之形狀
“就對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。”（約20:27）
“說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知這是耶穌。耶穌問她說：婦人！為什麼哭？你找誰呢？馬利亞以為是看園的，就對他說：先生！若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。”（約20:14-15）
“正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。”（路24:15）
“二人中有一個名叫革流巴的回答說：禰在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？……你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了，摸我看看；魂無骨無肉，你們看，我是有的。”（路24:18、39）
（3）耶穌復活以後又能飲食
“他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：你們這裡有什麼吃的沒有？他們便給祂一片燒魚。”（路24:41-42）
（4）耶穌復活之形狀與前不同
“天將亮的時候，耶穌站在岸上；門徒卻不知道是耶穌。……耶穌說：你們來吃早飯；門徒中沒有一個敢問祂：禰是誰，因為知道是主。”（約21:4、12）
（5）耶穌復活後不再被物質限阻
“那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了；耶穌來站在當中，對他們說：願你們平安！……過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說：願你們平安！”（約20:19、26）
“他們的眼睛明亮了，這才認出祂來。忽然耶穌不見了。”（路24:31）
（6）耶穌復活時體不朽壞且有榮光、有能力、有靈性
“死人復活也是這樣；所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的。所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的。所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體；若有血氣的身體，也必有靈性的身體。”（林前15:42-44）
四、耶穌復活的關係
（1）教會的盼望都在於真神
“你們也因著祂，信那叫祂從死裡復活，又給祂榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。”（彼前1:21）
（2）重生我們叫我們有活潑的盼望
“願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。”（彼前1:3-4）
（3）耶穌顯明是神的兒子
“按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。”（羅1:4）
（4）已經定了日子要審判天下
“因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下；並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。”（徒17:31）
（5）復活是叫我們稱義
“耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。”（羅4:25）
（6）叫我們結果子給神
“我的弟兄們！這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。（羅7:4）
（7）我們因著耶穌復活而得救
“現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”（羅5:9-10）
（8）在真神右邊代世人祈禱
“誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。”（羅8:34）
“凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。”（來7:25）
（9）真神向信徒所顯的能力
“並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。”（弗1:18-20）
（10）耶穌復活我們也必復活
“自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。”（林後4:14）
“我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。”（帖前4:14）
（11）應驗古時所應許于列祖的
“那從加利利同祂上耶路撒冷的人多日看見祂，這些人如今在民間是祂的見證。我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話。神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了；正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。（徒13:31-33）
第十篇 耶穌升天
一、耶穌升天的證據
“說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。”（徒1:9）
“正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。”（路24:51）
“但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。”（來10:12）
“所以經上說：祂升上高夭的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。”（弗4:8）
二、耶穌怎樣升天
（1）禱祝之時被接上升
“正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。”（路24:51）
“說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。”（徒1:9）
（2）耶穌得父的榮耀
“父啊！現在求禰使我同禰享榮耀，就是未有世界以先我同禰所有的榮耀。”（約17:5）
（3）耶穌高過諸天
“像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人，高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。”（來7:26）
（4）現今耶穌坐在天父的右邊
“就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。”（弗1:20）
“所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。”（西3:1）
（5）耶穌之權柄超過一切
“遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。”（弗1:21）
“神且用右手將祂高舉，叫祂作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩，賜給以色列人。”（徒5:31）
三、耶穌升天的關係
（1）我們得有大祭司
“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”（來4:14-16）
（2）我們得知真神的恩典
“並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的墓業，有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的入所顯的能力，是何等浩大。就是照祂在基督身上，所還行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。”（弗1:18-20）
（3）耶穌得了父所應許的聖靈遂澆灌給門徒
“祂既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。（徒2:33）
（4）真神以尊貴榮耀為冠冕
“惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫祂因著神的恩，為人人嘗了死味。”（來2:9）
（5）耶穌之名在萬名以上
“所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。”（腓2:9）
（6）眾天使及有權的、有力的都服從耶穌
“耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。（彼前3:22）
（7）萬物都在耶穌腳下
“又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。”（弗1:22）
（8）世界萬物無不口稱耶穌為主
“所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”（腓2:9-11）
第十一篇 耶穌再來
一、耶穌再來的證據
“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。”（約14:3）
“像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。”（來9:28）
“我們卻是天上的國民；並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。”（腓3:20-21）
“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。”（帖前4:16-17）
“所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。”（徒3:19-20）
二、耶穌的複臨
（1）信徒當用此道彼此勸勉
“所以，你們當用這些話彼此勸慰。”（帖前4:18）
（2）信徒仰望耶穌再來
“等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”（多2:l3）
“這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔。……但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。”（彼後3:11、13）
（3）不敬虔的人卻譏誚此道
“第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私欲出來譏誚說：主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。”（彼後3:3-4）
（4）主再來使信徒警醒
“你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來，他來到叩門，就立刻給他開門。”（路12:35，36）
“所以，你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。（太24:44-46）
“你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”（路21:34-36）
“小子們哪！你們要住在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。”（約壹2:28）
三、耶穌再來之光景
（1）耶穌從天降臨
“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。”（帖前4:16-17）
“當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般。”（太25:31-32）
“因為那不法的隱意已經發動；只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去；那時這不法的人必顯露出來；主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。”（帖後2:7-8）
（2）耶穌再來時與升天時相同
“加利利人哪！你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。”（徒1:11）
“像這樣、基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。”（來9:28）
“看哪！祂駕雲降臨；眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！”（啟1:7）
（3）耶穌顯現如同電光一樣
“若有人對你們說，看哪！基督在曠野裡，你們不要出去；或說，看哪！基督在內屋中，你們不要信。閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。”（太24:26-27）
（4）耶穌帶著大能力大榮耀降臨
“那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭；他們要看見人子有能力、有大榮耀，駕著天上的雲降臨。”（太24:30）
（5）耶穌同天父的榮耀並聖天使降臨
“凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在祂父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。”（可8:38）
“也必使你們這受患難的人與我們同得平安；那時，主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現。”（帖後1:7）
（6）耶穌再來如同盜賊
“看哪！我來像賊一樣，那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了。”（啟16:15）
“因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。”（帖前5:2-3）
四、耶穌再降臨的關係
（1）真神的關係
1、真神的榮光必顯現：“耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。”（賽40:5）
（2）教會的關係
2、主降臨的時候在基督裡死的人必復活：“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。”（帖前4:16）
3、耶穌降臨之日將我們的卑賤之體化為榮光之體：“我們卻是天上的國民；並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。”（腓3:20-21）
4、耶穌再臨時死人與活人一同迎主於空中：“以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。”（帖前4:17）
5、耶穌再來時我們必要像祂，也必見祂的真體：“親愛的弟兄啊！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂；因為必得見祂的真體。”（約壹3:2）
6、耶穌再來時我們必和祂一同顯現在榮耀裡：“基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。（西3:4）
7、耶穌顯現時必賜義冕給信徒：“從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。”（提後4:8）
“到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。”（彼前5:4）
（3）關係以色列人
1、主降臨時以色列人能在本地重建國都：“當那日，主必二次伸手救回自己的百姓中所剩餘的，就是亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。祂必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶太人。”（賽11:11-12）。
“我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。”（結36:24）
“要對他們說，主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。”（結37:21）
“於是以色列全家都要得救，如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。”（羅11:26）
2、主降臨時以色列人歡喜接待祂：“到那日，人必說：看哪！這是我們的神；我們素來等候祂，祂必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候祂；我們必因祂的救恩歡喜快樂。”（賽25:9）
（4）與不信之人的關係
1、此日地上的諸族都要痛哭：“那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭；他們要看見人子有能力、有大榮耀，駕著天上的雲降臨。”（太24:30）
“看哪！祂駕雲降臨；眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們!”（啟1:7）
2、此日祂要分別萬民：“當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前；祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般。”（太25:31-32）
3、那日不信主的人必受永刑：“也必使你們這受患難的人與我們同得平安；那時，主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現。要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。”（帖後1:7-9）
4、那時世界諸國都要歸服基督：“第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。”（啟11:15）
（5）耶穌降臨關係不法的人並魔鬼
1、那時耶穌要滅絕不法的人：“那時，這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。”（帖後2:8）
2、主降臨日魔鬼被投于硫磺火湖裡：“那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。”（啟20:10）
（6）耶穌降臨關乎天地萬物
1、那時真神收回罪的咒詛：“受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。”（羅8:19-21）
“松樹長出代替荊棘；芭樂長出代替蒺藜；這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。”（賽55:13）
“豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物；在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，這是耶和華說的。”（賽65:25）
“等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。”（賽32:15）
“曠野和幹早之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花。”（賽35:1）
2、那時有新天新地：“切切仰望神的日子來到，在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。”（彼後3:12-13）
“我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。”（啟21:1）
五、耶穌何時降臨
1、那日子、那時辰無人知道：“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。……所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。”（太24:36、42）
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（可13:32）
2、人子來是在不意之時：“所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”（太24:44）
3、那時候世人各任其職：“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝、又買又賣、又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。”（路17:26-30）
4、主降臨以前必有沉淪之子顯現：“我勸你們，無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前，必有離道反教的事；並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡自稱是神。”（帖後2:2-4）
5、末期危險之諸日必臨：“聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。（提前4:1）
“你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神。有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。”（提後3:1-5）
“我告訴你們：要快快地給他們伸冤了；然而人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？”（路18:8）
6、主降臨之日人不知道，所以主命信徒警醒：“這事正如一個人離開本家。寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當作的工，又吩咐看門的警醒。所以你們要警醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上、或半夜、或雞叫、或早晨。恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。”（可13:34-36）
“你們腰裡要束上帶，燈也要點著。自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來；他來到叩門，就立刻給他開門。”（路12:35-36）
“所以你們要警醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。”（太25:13）
“所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”（太24:42、44）
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