2017-12-17
耶和华又对我说：“不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。”（耶利米书14：11-12）
哀哉，这是耶和华神第三次拦阻先知为百姓祈祷。第一次是耶利米在圣殿门口发预言，讲默示，一方面谴责假先知假教师传讲虚假的信息，“耶和华的殿不会遭敌人毁坏”；另一方面也指明百姓的罪恶：悖逆、偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香，并随从素不认识的别神，脸无羞惭来到耶和华面前例行公事，有敬拜的举止，却无敬虔的实际！耶和华说，“所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。他们在犹大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你没有看见吗？孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面做饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。”（7：16-18）第二次则是紧着圣殿讲章之后的第四篇信息，谴责犹大以色列背约；神曾应许犹大以色列顺服神，信靠耶和华，祂就祝福他们。现实如何呢？百姓背叛耶和华与他们先祖所立的约！在犹大，假神偶像的数目犹大城的数目相等！在耶路撒冷，他们为那可耻的巴力所筑烧香的坛，也与街道的数目相等！哀哉，悖逆的百姓服事外邦偶像，以别神代替耶和华，因此面临神降祸攻击，实乃咎由自取，自作自受！“所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告，因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。我所亲爱的既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中做什么呢？你作恶就喜乐。”（11：14-15）
哀哉，“我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在她仇敌的手中。”（12：7）哀哉，先知泪眼汪汪，百姓罪孽深重，恶迹斑斑，耶和华如此说，“这是你所当得的，是我量给你的份，因为你忘记我，倚靠虚假。所以我要揭起你的衣襟蒙在你脸上，显出你的丑陋。你那些可憎恶之事，就是在田野的山上行奸淫，发嘶声，做淫乱的事，我都看见了。耶路撒冷啊，你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？”（13：25-27）看哪，审判临到，遍地干旱！犹大悲哀，耶路撒冷哀声上达！惨哉，土地干裂，溪水枯竭，打水的满脸羞愧，耕地的蒙羞抱头；哀哉，“田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。野驴站在净光的高处，喘气好像野狗，因为无草，眼目失明。”（14：5-6）哀哉，耶和华离开祂的殿宇，将祂所亲爱的犹大以色列家交予敌手！
先知耶利米祈求耶和华不要离开犹大耶路撒冷，“耶和华啊，我们的罪孽虽然作见证告我们，还求你为你名的缘故行事。我们本是多次背道，得罪了你。以色列所盼望，在患难时做他救主的啊，你为何在这地像寄居的？又像行路的只住一宵呢？你为何像受惊的人，像不能救人的勇士呢？耶和华啊，你仍在我们中间，我们也称为你名下的人，求你不要离开我们！”耶和华指明百姓的罪孽，“这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们。现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。”再回答耶利米，“不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。”
（参14：7-12）先知继续为百姓祈求，因为假先知误导百姓说，“你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒，耶和华要在这地方赐你们长久的平安。”（14：13）
听哪，公义的主，鉴察人心的神如此说，“论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们，他们还说‘这地不能有刀剑饥荒’，其实那些先知必被刀剑、饥荒灭绝。听他们说预言的百姓，必因饥荒、刀剑抛在耶路撒冷的街道上，无人葬埋，他们连妻子带儿女都是如此。我必将他们的恶倒在他们身上。”（14：15-16）看哪，先知知道人的卑微，祈求神的怜悯，“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。耶和华啊，求你从宽惩治我，不要在你的怒中惩治我，恐怕使我归于无有。”（10：23-24）哀哉，神的百姓却喜悦骄傲！他们看得见先知泪眼汪汪，却不愿意侧耳而听先知的训诲，“耶和华你们的神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他，免得你们盼望光明，他使光明变为死荫成为幽暗。”（13：16）哀哉，犹大狂心骄傲，必受大伤，灾难饥荒来到，哀鸿遍野！看哪，假先知带着祭司在国中行走，却毫无救恩知识！
先知继续祈求，盼望神记念与先祖的约定，为自己名的缘故施恩，“耶和华啊，我们承认自己的罪恶和我们列祖的罪孽，因我们得罪了你。求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座。求你追念，不要背了与我们所立的约。”圣哉，我们何等需要这样的信心和看见，无论遭遇何等困苦患难，万军之耶和华是我们唯一的盼望，倚靠祂而得的喜乐是我们真正的力量！“外邦人虚无的神中有能降雨的吗？天能自降甘霖吗？耶和华我们的神啊，能如此的不是你吗？所以，我们仍要等候你，因为这一切都是你所造的。”（14：20-21，22）圣哉，犹大脱离旱灾需要神，免遭掳掠更需要神，可他们不愿意悔改！
主啊，我们唯一的盼望就是你的再来，我们得胜的力量就是你的同在！
2017-12-17
惯子不孝 惯子上灶
读耶利米书14章，脑海就跳出小时候，母亲教训我们的话语，“惯子不孝，惯子上灶！”不敢在正常读经默想时刻，任凭自己情绪思想蔓延，约束心思，告诉自己将最好的献给神！早上起来，读经，祷告，祈求，无论声语喜乐，无论默念伤情，但愿神得荣耀，但愿神人之间亲密无间！
感谢神，赐我平安喜乐，感谢神，祝福我正直光明，不让我心中有任何黑暗与仇恨存留，祂是爱我，允许我遭受试炼患难，祂是爱我，总是先预备恩典膏油，将我经历之时，不至于灵里枯干，失去安稳平静！感谢神，每日的同在，感谢神，事事的救拔，教我昂首挺胸，喜乐盼望主的再来，等候那为等候救主显现之人公义的冠冕！
有意思的是什么呢？各地都有惯子不孝之说，可后面四个字却是五花八门！惯子不孝，惯狗上灶；惯子不孝，惯猫上灶；惯子不孝，惯鸡上灶；惯子不孝，惯猪拱灶！等等！为什么我母亲在惯子不孝之后，没有用六畜之类的动物来作比方呢？因为母亲爱我们，不愿意将自己的儿女轻看，不愿意降低儿女的尊贵职分！母亲的爱，就是那样绵绵长长，细腻温柔！
母亲给我们讲过一则趣闻。大哥生病，母亲带哥哥去看医生。护士手脚重，母亲要求护士轻一些，护士不但不觉粗暴有错，反而诘问母亲，“你儿子是天上的星吗？那么珍贵？”母亲想也未想，旋即回答，“我儿子比天上的星要珍贵许多，因为星星有许多颗，我儿子是天上的月亮，只有一个！”如今思想，母亲讲的笑话，在当时觉得母亲睿智，如今思想起来却是深爱！她爱我们，视我们如珍宝，却也时常激励我们，“好儿不在多，一个顶十个！”
母亲爱我们，总是竭力让我们活得喜乐平安，不愿意我们在同伴面前有丝毫委屈！我爱我的母亲，教训我们良善、恭谦、礼让；我爱母亲，帮助父亲教导我们正直、光明、节制！因为有聪明智慧的父母，我们能够安守贫寒而不焦躁；因为有父母刚直不阿的傲骨，我们敢于选择磊落光明的生活；因为父母礼让恭谦的品德，我们施行施比受有福的生活而不后悔！
如今父母已经不在，每日与救我的主，爱我的神同行，才知道神的洪恩浩大！是神在创世以前就拣选我，是恩主耶稣在我还不认识祂的时候，就已经为我们舍身在十字架上，为我们的罪付出生命赎价，好叫我们被赎回来归神！美哉，相信接受神儿子耶稣在十字架上的工作的人有福了，因为相信接受耶稣基督救赎工作之人必得称为神的儿女，必得以脱离黑暗进入神儿子奇妙光明！圣哉，神爱我们，神爱我们，将祂儿子赐给我们，教我们可以靠着得救！
读耶利米书十四章特别特别意思，先知一方面祈求神赦免犹大的罪孽，教他们免除即将到来的灾难，一方面却又记得假先知对百姓的宣讲，“你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒，耶和华要在这地方赐你们长久的平安。”（14：13）神若答应耶利米的祷告，假先知的话岂不是不再为假。但愿我们有这样的爱心和怜悯之心，宁愿神的百姓得救，宁愿假先知说的话能够使百姓受益；但愿我们更要承认神的道路高过我们的道路，祂的意念更超越我们的意念！
先知继续祷告，“求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座。求你追念，不要背了与我们所立的约。”（14：21）圣哉，神当然会记念祂与以色列家所立的约定！赞美神，公义和公平是祂宝座的根基；赞美神，在宝座上按公义审判世界；看哪，慈爱和诚实行在祂面前！赞美神，祂的宝座是永永远远；赞美神，祂的国权永远正直！赞美神，审判之时以怜悯为念，不全然毁灭犹大以色列，总是留有余种！赞美神，祂的旨意永远不更改！
一个人道路是否正直光明，不仅仅看他心思意念，是否能够体贴他人的软弱，记念那受捆绑的人，在神面前祈求恩惠救恩；我们还要看那个人是否能够在神的心意中祷告，神爱世人，愿意支搭帐篷在人间，愿意与人同住，愿意子民在祂面前享受救恩的福乐！美哉，我们的工作，就是要传扬好消息：回家的路已经开启，曾经不知道世界上有真神的人，你们要悔改，离开黑暗、死亡的囚牢，投身神爱子喜乐、光明的国度！
美哉，蒙福的人，每日与神同行，
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。”（诗篇1：1-3）
看哪，
“恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”（诗篇1：4-6）
盼望儿女平安顺利的父母啊，你可知道如何养育儿女？你可知道如何带领他们走正直的道路？你要认识神，相信接受耶稣基督，就得平安福气，按照正道教养孩童，使他走当行动路，到老不偏离！
惯子不孝，惯子上灶！珍贵自己的儿女，却更要保证其正直光明喜乐！
