2016-07-31

1+1=2


常常思想童年,小伙伴天真活泼,遇上脾气好的老师,我们可以一起嬉闹,并且获得知识;有时候遇上那脾气暴躁的老师,时常就挨揍。偏偏大人们认为,孩子不认真学习或者不尊重老师,就应该挨揍,所以那时候喜欢那些脾气温和的老师多。但不管老师们脾气好或者坏,他们要教我们这些天生比较笨的学生,可说是煞费苦心。

简单说,我们这些后来认为学会数理化走遍天下都不怕的人,居然在初中二年级的时候,全班花了45分钟,就是不会说一句简单的英文:whats your name?(你叫什么名字?) 如果我告诉你那些教我们的中小学的老师,后来全部回城当上高级老师或者大学教授的时候,你或许可以看出一个人的知识水平有时候可以让一个人脾气好,也可以让一个人脾气坏;从另外一个角度说,一个人心态好,即便环境恶劣,依然可以给他人留下美的回忆,而一个人心态不好,也可以产生不好的果子,教人不愿意去回味。思想一下,教这些笨孩子45分钟一句简单的英文都教不会,这老师该是何等苦涩,偏偏我们还可怜老师居然那么认真地在那里教,我们就是没有人学得顺口!

闲暇时刻,躺在草地上,看白云飞渡时光,树丛中的鸟儿偶尔飞出来飞去打破思绪的静寂,好像宣告那是他们的领地;不远处有庆典的曲声与笑语、不时随和风送来,没有特别的牵挂、没有特别的惦记,一切看起来安静完全、宽舒饱足。草地的远处,偶尔有一两个拍照的人,并没有因为我在一处安静而有任何局促和不适,相反不时送过来一个个温柔的笑脸,我的心顿时醉了,满是是欣喜,感恩他们没有给我一个苦恼的脸色来破坏造物主赋予的甜美和谐。

曾经希望自己是一个特别的树,一块怪怪或者硕大的石头,甚至是一个高坡,一蔟奇花异草,都可以给人以惊喜,灿放笑脸,洒下爽朗的欢语。我们太容易给没有感情的景物以他们无法感知和接受的热情,却不愿意给可以接受并且感知真爱的人以纯真的爱心和关心,为什么呢?你是否能够走到哪里都给人以高贵、雅致和美丽呢?这些不需要特别的付出,只需要衣着整洁,给身边的一个干净的环境,一个善意的微笑。如果你愿意,此刻就可以作到,给周围人一个安慰的拥抱,激励的微笑,停下匆忙的脚步,发现周围的美丽!

(二)

小时候,老师教我们1+1=2,拿出一根粉笔,又拿出一根粉笔,说是两个粉笔。调皮的同学,拿出哥哥的钢笔,举起笔套,说这是一,又拿起笔杆,也是一,两者加在一起,却是一支笔;我们哄堂大笑,那家伙就得不服气地罚站。第二天,又有同学拿出糖果来捣乱,但不管如何,如今我们所有的人都相信1+1=2,并且也和我们的老师一样,竭力证明小孩子要在同样一个单位上的1+1=2。感恩的是,小学的老师们无论我们乖巧或者调皮,聪明还是愚笨,他们都会竭力教会每一个人1+1=2。你能够竭力把你认为美的事心和气平的作吗?!

今天在生活中我们也会遇见各样我们以为美或者不美的事,你是否能够像我们的小学老师那样想方设法让孩子接受知识,而不是一味地批评指责呢?还记得我们都喜欢的范夫子吗?吾尝求古仁人之心,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!如果你有能力,就帮助身边的人看见生活的美善,带领他们进入光明喜乐之疆;如果能力不够,也欢迎你问问自己为什么,你本来是想说一些有知识美善的话语的,为什么出来的却是一些苦毒和酸涩的语调呢?

亲爱的朋友,人靠自己,肯定要失败;人以为自己聪明,我们看见的却是聪明人彼此欺骗。什么教我们能够像荷花一样濯清涟而不妖呢?你必须有那种出淤泥而不染的能力。我们知道,在我们所有的世界知识里面,我们找不到这种能力,惟有在神儿子耶稣基督里面,我们可以得着永远的生命。

神的道就是生命的种子。如果你得着了,愿你在教会中与神的儿女一起生长,在那里你可以得着彼此坚固扶持的能力,更容易接受圣灵的恩膏,在真道上稳固。亲爱的朋友啊,莫要让魔鬼撒但从你心中将那至宝的种子偷走,那样你就会再次成为心灵虚空的人!被魔鬼的知识巧计蛊惑、受世俗的劳苦愁烦缠累不能脱离!

愿神祝福你!帮助你看守自己的心田!

 (三)

我们说怜悯人要甘心,爱一个人就真正使人得益处。不是说我作了,良心无亏无疚就对了,因为一个人站在不正确的位置上,处于不合理的情绪之中,很多时候的作为就是自以为是;明明错得很厉害,却还悠然自得,好像一切很平安的样子。所谓当局者迷,旁观者清,就是这个道理。

爱一个人是需要能力的,因为真正的爱,没有条件好讲;因为爱,不是讲讲热情而已。否则很可能你作得很辛苦,爱得很努力;被爱的人根本就没有感觉,你的作为就显得毫无价值。虽然说一些人和事,需要时间去感受和经历,毕竟不是爱的最佳效益。爱情,若是能够此唱彼和,同声相应,同气相求,该是何等美好的爱情。情人知己、事业合作、文化推广,都需要一种能力,不仅仅是爱了;而且能够被众人所接受,乐于回应,共同参与。

这样说来,爱是需要技巧的。爱需要我们突破传统束缚,真正使人得益处。我们早就说过,父母的丑陋莫过于粗暴地对孩子说,我这样作是为了你将来的好处,尽管你不明白,我还得如此行;我们也知道,年轻的男女之间,追求你情我愿,一定要彼此双方都是自由之身,所以我们反对那种追求所谓的内心真实而朝三暮四、放纵肉体的不道德情感发泄。爱情从来都需要彼此接纳,彼此期待,彼此欣赏,共同成长。

是不是觉得能力不够用,有这样的想法就对了。我们爱是因为我们不得不爱,只有这样我们才真正与人与己都不会有亏欠。能力不够,是说明我们不能靠着自己行,那样很容易把自己看成大善人、真人,实际上呢?世界上的善人假冒为善的居多!不相信,有几个善人不喜欢别人给予的善人美名假名?再延伸一下,有几个明星不喜欢人们夸他们有美貌和气质?有几个知识分子不喜欢别人夸他们有风度与涵养?有几个人民仆人不喜欢别人夸他忠实公仆?如果我们心中有真爱,如果我们清楚明白自己,我们实在不敢说,自己真正有什么,一切都是恩典!一切都是我们应该感谢着领受,恭谦地回馈。

能力不够怎么办呢?我们需要知道怎么办才能办,对不?我们说你要相信神,或许你会说:某某相信了,好像并没有怎么样。事实上呢?那个相信的人已经走在蒙福的路上;他或左,他或右,已经有他的救赎主在那里指引看顾。而你呢?却依然在魔鬼撒但的欺骗蛊惑中,看他对或者不对!亲爱的朋友啊,当你在那里纠结别人是与非的时刻,别人已经在基督耶稣的怜悯恩惠中发生生命的质变,可怜的你呢?依然苦涩不自知!本来你们同是在海水中挣扎求生之人,如今人家生命已得拯救,你还甘心在海水中看他在船上活得如何吗?如果你爱他,不妨同到船上,他行得正,你鼓励安慰;行得不对,你可以想办法帮助他。这是真正的关爱之情,倘若你根本不爱他,何必因为他行得好还是不好,让自己失去上船得救蒙恩的机会呢?!你的生命你作主,你有智慧才好!爱别人你没有能力,不妨真正爱自己吧,寻求真爱和生命能力!

这样看来,真正的爱是什么呢?先使自己成为一个正确的人,有爱的能力和爱的技巧,我们才可以真正使人得益处;能力不够,我们本来就不是靠自己能够行,是神的恩典,教我们乐意去行,去爱,是祂的恩典和爱情激励我们去爱那些不能够爱的人,如果我们的爱对了,他们也会可爱起来。这就是爱情的魅力,不仅仅教自己因为有爱心而美丽,也教被爱的人因为爱情而焕发生命的光辉与激情,破除世界的黑暗和冰冷。

还记得昨天的1+1=2吗?如果今天是一个人这样行,加上你一个,就是2了,这样加上去的人一多,我们的生活就更加亮丽起来。再深入一步,蒙恩得救的人数一加满,主耶稣就会回来,新天新地出现的时候,我们也就可以真正歇下一切的劳苦,万物都必得赎,一切都更新了!

主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,做圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。(彼得前书24-5

1+1=2,若没有你,1还是1,你愿意被加上吗?愿你成为神合用的器皿,不再受魔鬼撒但的欺骗奴役,成为人的工具!

赞美神,天地的主!

(四)1+1=1

弟兄很聪明,知道1+1=2的发表并没有结束,通常我们的分享也是根据圣徒的反应和需要,里面有圣灵的感动来决定是否继续交通。刚信的时候我们写文章,发杂感,还是和未信主之前一样,好游侠,任思绪!慢慢地你就不会了,如果有诗歌,若与基督无关,这样的思绪可以熄灭;如果有壮志,若是基督不在里面,这样的豪情也可以抚平;如果有不能忍的痛,若是有基督在里面,基督就是你的生命和荣耀,在人以为是屈辱的时候,你已经真正出死入生了。感谢神,神的儿女当赞美祂的怜悯、和声祂的诗歌!

记得年长的姊妹和我开玩笑:除了你,我不敢讲真话,因为你不得不爱我,不得不服事人,因为你取名为马可,就是要服事人。老实说,姊妹是了解我的,虽然自己被姊妹顶撞、剥夺的时候,里面会有这样那样的情绪无法开释,但毕竟一次次都能够得着进深。如今姊妹已经安息天家了,再没有她那样在基督里面的直接交通了,我扶着她的额头祝福她安息的时候,很清楚地知道有一条路走的人虽然寂寞,但在主的爱中从从来没有真正孤单。相反,那些在世界里面丰富之人,永远无法理解先行者的喜乐,初熟的果子,得胜者,直接到了宝座前,哈利路亚!

我们今天1+1=2,原本用心和目的,是希望我们明白,爱人不要虚假,恶要恨恶,善要追求,爱就像欠债必须马上还一样,当尽心竭力去实行。恢复起初的爱心,孜孜不倦地追求,如同当年小学老师那样悉心温柔地教导我们。知善而不行就是恶,如果行不出来却可以倚靠救主耶稣基督的恩助而行,所以我们不骄傲,不张狂,也不敢自夸,一切都是恩典,一切都是神的能力,我们只不过蒙神拣选用来作祝福人的器皿。如果我们看自己过高,自傲,神也行就兴起别的器皿来取代我们。愿神祝福我们,行公义,好怜悯,存谦卑的心与神同行!

如果停留在此,或许我们就像那在变化山的彼得:主啊,这里真好!忍不住就要搭三座棚,似乎是讨神喜悦的事,实际神对彼得及众人说:这是我的爱子,你们要听祂!圣灵也在那里作工,教众人看见,只有耶稣,没有先知以利亚,也没有大名鼎鼎的领袖摩西!

所以在神的家里该如何行呢?我们说1+1=1,即便是1+1+1+···+1依然等于1,就像神的仆人曾经使用过的等式,彼得加上约翰,又减去彼得和约翰加上基督等于基督。你懂这个等式吗?就是等式左边的彼得加上约翰,指的是彼得和约翰(里面的新人加旧人),减去彼得和约翰就是指减去他们的旧人,等式右边则是基督,他们里面的新人相加依然在基督里面,这就是什么叫一切在基督之内,基督又在一切之中了。如果使用这个公式,拿我们熟悉的人打比方:马丁路德+加尔文+倪柝声+某某某+++基督等于基督,如果我们加上之后,依然有马丁路德、加尔文、倪柝声、某某某,甚至你、我在那里为大为首的话,神的恩力与你我就没有真正作用!为什么我们中间时常有纷争的事情发生呢?就是我们在聚会中不仅仅有基督存在,也有马丁路德、加尔文、倪柝声、某某某他们存在,有时候他们存在还比主存在的多,因此我们无法真正相爱,不是轻看这个,就是打击那个,愿此刻已然陷于其中的人彻底悔改回转!

这样,你们不再做外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿,你们也靠他同被建造,成为神借着圣灵居住的所在。(以弗所书219-22

亲爱的弟兄啊,什么是真正的不见一人,只见耶稣呢?就是你看不见自己的肉体,也看不见别人的肉体;如果你心中有块垒,一定要看见,你当兴起你祷告的责任,祈求主在神的家里作王,先洁净你,让你有智慧能力真正爱一个人无虚假,没有论断!愿主怜悯我们,真正让我们每一个人都甘愿消失在基督的荣耀里面,这样祂回来的日子,我们可以欢喜迎接!
感谢主,神的儿女当赞美祂!哈利路亚!

神的得胜者

启示录 12:11 弟兄胜过它,是藉 羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死,也不爱惜性命。

我们被神所造,失败了,神爱不变,神子道成肉身,拯救我们1,并且到底,使我们蒙恩,并且得荣耀,作见证人

人说我是谁?
  好?坏?门徒从正面回答
  施洗约翰,以利亚,
  你如何面对高帽子?
   主的心不满意于此
你们说我是谁?
 彼得说:你是基督,永生神的儿子
 主肯定是蒙启示而得的

有人误解你是彼得,小石头,以为在彼得上面建造。
主的意思是,不配的彼得成为大磐石的一部分,被建造在基督磐石上,撒旦不能胜。这是教会的开始。

荣耀的开始。仇敌自然要攻击,感谢神,教会能够解决

撒旦还是要攻击,攻击不成,换了一种方式。4世纪,君士但丁鼓励军兵接受基督教,基督教非常受欢迎,表面受欢迎,实际倒退

圣品阶级的产生

启示录 2:4-6 然而我有要责备你的,因为你把你的最爱离弃了。
所以,应当回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就快临到你那里,把你的烛台从原处挪去。
然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人所行的,这也是我所恨恶的。

约翰启示录

特别提到七个教会,代表末后的各个类型的教会

人子的形象应比七个金灯台重要

启示录 1:13-16 七烛台中间有一位好像 人子,身穿长衣,直垂到脚,两哺束着金带。他的头与发皆白,彷如羊毛,像雪那样白;眼目如同火焰;脚好像在炉中烧过的精铜;声音如同多水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。

看见所有的预言,没有看见耶稣基督,一切都是虚空,失去意义,没有真正瞄准目标

当年弟兄们的实行
1。受浸,2。聚合,3。女子蒙头,4。脱离公会

如果寻求基督,永无止境; 寻求世界,很快就会失望空虚

神的旨意要我们见证基督,作基督的见证人

末了的时候,对教会呼召得胜者
从一世纪到如今,一直呼召。

得胜者会在千年国受奖赏。启示录7章,历世历代的得胜者

 启示录 7:9-12, 14-17 此後,我观看,见有一大群人,没有人能数过来,是从各国丶各族丶各民丶各方来的,站在宝座面前,也在 羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的 神,也归与 羔羊!」
众天使都站在宝座和众长老并四个兽的周围,在宝座前,面伏於地,敬拜 神,说:「阿们。颂赞丶荣耀丶智慧丶感谢丶尊贵丶权柄丶大力都归与我们的 神,直到永永远远。阿们。」我对他说:「先生,你知道。」他向我说:「这些人是已经从大患难中出来的,曾用 羔羊的血把衣服洗白净了。
所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要与他们同住。他们不再饥,不再渴;日头必不照他们,炎热也不害他们。因为宝座中的 羔羊必喂养他们,领他们到众水的活泉源; 神也必擦去他们一切的眼泪。」

启示录12章则是末了时代的得胜者

你讲我将不讲,江弟兄就选择不讲,安静地离开

交通,交通,神会作工

启示录 12:1-2 天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。她怀了孕,在分娩的阵痛中疼痛呼叫。

妇人预表教会,日头,基督
月亮,律法,十二星,列祖,阵痛,末世的灾难,大红龙,撒旦

今天教会在产难当中。但是撒旦在此并没有关注妇人,而是男孩子。

男孩子,一个团体的人,得胜者,末了时代的得胜者,生下来马上提到三层天,达到宝座。

他们能够打败撒旦,能够通过空中,欢迎主再来的一群人

主降临,撒旦被摔到地上,大灾难开始。

启示录 12:11 弟兄胜过它,是藉 羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死,也不爱惜性命。

1。宝血永远有功效,什么时候我们转向耶稣基督,什么时候就蒙洁净。感谢主,主耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪。
2。弟兄胜过它,有自己的见证。
他们见证的道有能力,可以胜过仇敌。我们要有见证:耶稣基督是主。
3。虽至死,也不爱惜生命。

感谢主,即便在大灾难中也有得胜者,启示录15章和

帖撒罗尼迦前书 4:16-17 因为 主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响;那在 基督里死了的人必先复活。以後我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与 主相遇。这样,我们就要和 主永远同在。

他们不是提到宝座前,而是空中,基督审判台前。得胜者受奖赏,负责在黑暗中哀哭切齿,直到千年满足,得福气

主啊,愿你快来!

我要因约拿单的缘故向他施恩



大卫问说:扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。(撒母耳记下91

读撒母耳记下第九章,不仅仅想起这样的一个事实,我们爱别人,一定是我们心中被爱充满,才能行出真正的爱;不然的话,我们可能有良好的愿望要去爱人,但在实际生活中却行不出来,即便是行了,味道却不一定有开始的纯真。用使徒保罗的话说,就是立志为善由得我,但行出来却由不得我。如果你突然读此文,可能会觉得有些突兀,但如果你也是一路读下来,或者你熟悉圣经,共鸣的机会或许会多一些。

大卫是蒙福的,耶和华使他不受仇敌搅扰,生活靖,无论走到哪里,耶和华都与他同在,保护看顾他,使其得胜,并且威名远扬;不仅仅如此,耶和华神还应许他的后代永远有人坐在王位上。相信大卫心中满有对神的感激恩情,再思想生命挚友约拿单的情感:約拿單愛大衛如同愛自己的性命,就與他結盟。”撒母耳記上 18:3相信大卫对其后人的爱也是纯真而良善的。一些人以世俗的情感手段、来臆测大卫善待米非波设是为了防备监视他,无疑是没有经历神的恩典慈爱之人,因此无法体会什么是属灵的恩感和属世的缠绕,自然也无法真正体会大卫的诗歌:你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。”大卫善待米非波设完全是因为心中对神满心感戴、完全信任,他知道神是乐于施恩的神,喜悦人行公义,好怜悯存谦卑的心与祂同行;当然,大卫让米非波设与他同席,更是履行和少年挚友的生死誓约:

你要照耶和华的慈爱恩待我,不但我活着的时候免我死亡,就是我死后,耶和华从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向我家绝了恩惠。于是约拿单大卫家结盟,说:愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪!(撒母耳记上2014-16

感谢神,大卫没有背信弃义,他恩待米非波设,让他享受王子的待遇,与自己同席。可怜约拿单的米非波设,腿是瘸的;原因是因为在其五岁的时候,他乳母听到从耶斯列传来扫罗约拿单死亡的消息,抱着他逃跑,因为跑得太急,他被掉在地上,腿就瘸了。相信这些年米非波设没有少受各样苦难,大卫找寻他的时候,正寄居在罗底巴亚米利的儿子玛吉里。突然蒙受大卫的恩宠,相信米非波设自己是完全没有奢望过的,一切都是恩典。在世人看来,米非波设受新王追杀理所当然,再加上自己瘸腿,无论如何是没有任何优越的条件可以蒙大卫恩慈。感谢神,大卫恩待了他,完全就是因为大卫心中受神的爱激励,相信神同在的大能;同时也因为大卫记念自己与约拿单的约定,所以祂恩待了米非波设。

是否有历史惊人相似的感觉?我们蒙恩,根本就不是因为我们自己能够行,完全是神的慈爱和怜悯,因为神儿子耶稣基督在创世以前就为我们成为逾越节的羔羊被杀献祭;感谢神,我们未成形的体质,早就在神的生命册上。我们能够一直蒙恩惠怜悯,更是因为神看重主耶稣的宝血,遵行那公义的约定!感谢神,一切都是恩典,一切都是怜悯,惟有祂配得永远的赞美!

(二)与王同席

感谢神,大卫饱享神的恩典慈爱,所以能够凭诚实的心恩待米非波设。如果大卫是虚情假意,自然会为难收留米非波设的玛吉;大卫没有,所以在大卫受自己儿子逼迫时,既证明了大卫清洁的心,也得着了切实的帮助:

大卫到了玛哈念亚扪族的拉巴拿辖的儿子朔比罗底巴亚米利的儿子玛吉基列罗基琳巴西莱,带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼,供给大卫和跟随他的人吃。他们说:民在旷野,必饥渴困乏了。(撒母耳记下1727-29

更奇妙的是,大卫恩待米非波设,让他与自己同席,享受王子的待遇,若干年之后,大卫的子孙悖逆得罪神,被掳掠至巴比伦时,居然也享受米非波设此刻的待遇:

犹大约雅斤被掳后三十七年,巴比伦以未米罗达元年十二月二十七日,使犹大约雅斤抬头,提他出监,又对他说恩言,使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位,给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物,日日赐他一份,终身都是这样(列王记下2527-30

历史是何等的惊人相似!说到与王子同席,又忍不住想起撒母耳母亲的赞美:
他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步,使恶人在黑暗中寂然不动,人都不能靠力量得胜。(撒母耳记上28-9

亲爱的圣徒,每一次来到主的桌子面前,你是否有与王同席的感觉,心中又是何等的感恩和赞美? 

看啦,弟兄和睦同居是何等的美,是何等的善!感谢神,一切都是恩典!赞美神,因为基督耶稣的缘故永远怀揣我们,宝贝如眼中的瞳仁!

2016-07-30

死而复活的见证 


腓立比书 3:10-11 使我认识 基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。
使徒行传 2:23 他既按着 神的定旨先见被交与人,你们就捉拿他,并藉着恶人的手,把他钉在十字架上,杀了。
使徒行传 3:15 你们杀了那生命之 君, 神却叫他从死里复活了;我们都是为这事作见证。 罗马书 6:3-6 岂不知我们如此多人受浸归入耶稣 基督是受浸归入他的死吗?所以,我们藉着浸礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像 基督藉着 父的荣耀从死里复活一样。
我们若在他死的形状上与他同栽,也要在他复活的形状上与他同栽;因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;
罗马书 8:6 属乎肉体的心思,就是死;属乎灵的心思,乃是生命丶平安。
罗马书 8:13 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着 灵治死身体的恶行,必要活着。
哥林多后书 4:10-11 身上常带着 主耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交於死地,使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。
 约书亚记 4:8-9 以色列人就照约书亚所吩咐的,按着以色列人支派的数目,从约旦河中取了十二块石头,都遵 耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去,到他们所住宿的地方,就放在那里。约书亚另把十二块石头立在约旦河中,在抬约柜的祭司脚站立的地方;直到今日,那石头还在那里。
约书亚记 4:20 他们从约旦河中取来的那十二块石头,约书亚就立在吉甲,
约书亚记 5:9  耶和华对约书亚说:「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。」因此,那地方名叫吉甲,直到今日。
约书亚记 5:13-15 约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说:「你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢?」
他说:「不是的;我来是要作 耶和华军队的元帅。」约书亚就脸伏在地敬拜,对他说:「我主有甚麽话对他的仆人说呢?」
 耶和华军队的元帅对约书亚说:「把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。」约书亚就照着行了。

磨成主的形状,特别死的形状

初期教会:
见证主死而复活:客观事实,主观经历,个人经历死而复活
保罗却可以经历并且见证死而复活的大能,
在对的死才能产生正确的生的果效,必须是基督死的形状。不是道德,涵养,也不是宗教修行,不要假冒

自欺是败坏善行的。

羔羊:
1在祭坛上,死,赎罪,与神和好
2在宝座上,王,掌权,一同作王

羔羊的跟随者,牢记死与王

进入基督的死
罗马书 6:3 岂不知我们如此多人受浸归入耶稣 基督是受浸归入他的死吗?

舊約的潔淨之禮,和新約的浸禮,兩者是完全不同的事.同樣,約翰悔改的浸禮,和信入基督的受浸,也是全然不同的兩回事.約翰悔改的受浸,是專對著猶太人,為主預備合用的百姓(路3:3;1:17).悔改是承認自己的罪,使罪得赦.傳福音是為著萬民的,信從基督而受浸,乃是與基督同死,同復活,活在基督復活的生命中.
舊約有些事實是表明受浸的,就如乃縵照著神人以利沙的話,在約但河中沐浴(H2881)七次(王下5:14).其次,以色列人過約但河進入迦南時,抬約櫃的祭司,他們的腳一入(H2881)水(書3:15).上面的沐浴和入水,所用的編號H2881,當七十士將希伯來文譯成希臘文時,就是用0907,0908(浸,施浸).

受浸是一生的事,死就是死,不是死几秒的时间。

受浸:
1。水浸
2。一直与主死的形状联合

腓立比书 3:10-11 使我认识 基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
或者我也得以从死里复活。

罗马书 6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;
罗马书 8:13 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着 灵治死身体的恶行,必要活着。
加拉太书 2:20 我与 基督同钉了十字架。现在我活着;只是活着的并不是我,乃是 基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。

持守真理,不顾感觉

约书亚带领以色列人进迦南

12石头放在约旦河,预表同定十字架,经历同死
割礼:去除肉体,进入基督的丰富,吃当地的美物,吗哪停止
吉甲,罗6:6
约旦河,罗8:13
过约旦,守吉甲
哥林多后书 4:10-12 身上常带着 主耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交於死地,使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来,死是在我们身上发动,生却在你们身上发动。
1。被交于死地
2。带着耶稣的死

使徒行传 2:23 他既按着 神的定旨先见被交与人,你们就捉拿他,并藉着恶人的手,把他钉在十字架上,杀了。

12石头拿上岸,复活的见证

教会,神现在的工作

以弗所书 1:19-23 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照他在 基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的丶掌权的丶有能的丶主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。又将一切服在他的脚下,使他为教会作一切之首。教会是他的身体,是那充满一切者所充满的。

以弗所书 4:1-6 所以,我为 主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的分相称,凡事谦虚丶温柔丶忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守蒙 灵所赐合而为一的心。身体只有一个, 灵只有一个,正如你们蒙召同有一个盼望;一 主,一信,一浸,一 神,就是众人的 父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在你们众人之内。

歌罗西书 2:9-10 因为 神本性一切的丰盛都有形有体的居住在他里面,你们在他里面也得以完全。他是各样执政掌权者的元首。

启示录 21:1-5 我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从天上出来说:「看哪, 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在,作他们的 神。 神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀丶哭号丶疼痛,因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪,我将一切都更新了。」又对我说:「你要写上,因这些话是真实的,是可信的。」

启示录 21:22-26 我未见城内有殿,因  主神─ 全能者和 羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照;因有 神的荣耀光照,又有 羔羊为城的光。列国中得救的人要在城的光里行走;地上的君王必将自己的荣耀尊贵归与那城。城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀丶尊贵归与那城。

神要将基督的荣耀显明在我们身上,教我们得荣耀。将基督复活的大能也显明在信的人身上

以弗所书 1:23 教会是他的身体,是那充满一切者所充满的。

人的存在是神的荣耀的显出,消灭撒旦的权势,神完成旨意时,与人没有间隔,神就与人同居,神就充满在肢体里面

我们要得安息,神是源头,基督的救赎,神粉粹撒旦的搅扰

教会一个团体的人,不是个人教会只有一个,一神,一主,一灵

神的心意完全满足,教会丰满,用基督的丰满来充满教会,教会在基督也成为一

歌罗西书 2:9-10 因为 神本性一切的丰盛都有形有体的居住在他里面,你们在他里面也得以完全。他是各样执政掌权者的元首。

神的居所?!

会幕?圣殿?约柜?祭司?基督

圣殿和会幕的区别?

神如何得满足?

怎样算是神满足?喜悦?称许?许可

人从在神那里得安息,转变成我们是神的安息,所以要继续往前,直到神心满意足,还要实现对以色列人的应许了

基督是教会的元首,是万有的主宰, 万物在基督里同归于一

我们是在基督里首先有指望,现在教会在焦点,工作完成,宇宙得释放

启示录4章只有天上物体的敬拜,5章通过基督敬拜扩展到全地

启示录 5:5, 8-9, 11, 13 长老中有一个对我说:「不要哭。看哪,犹大支派中的 狮子,大卫的 根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。」他既拿了书卷,四个兽和二十四个长老就俯伏在 羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金瓶;这香就是众圣徒的祈祷。
他们唱了新歌,说:「你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族丶各方丶各民丶各国中赎了人来,叫我们归於 神,我又看见且听见,宝座与兽并长老的周围有许多天使的声音;他们的数目有千千万万。

启示录 5:12-14 大声说:「曾被杀的 羔羊是配得权柄丶丰富丶智慧丶能力丶尊贵丶荣耀丶颂赞的。」我又听见在天上丶地上丶地底下丶沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说:「但愿颂赞丶尊贵丶荣耀丶权势都归给坐宝座的和 羔羊,直到永永远远!」四个兽就说:「阿们。」二十四个长老也俯伏敬拜那直活到永永远远的。

基督出现,一切合一,归负顺服神。

启示录 21:22-27 我未见城内有殿,因  主神─ 全能者和 羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照;因有 神的荣耀光照,又有 羔羊为城的光。列国中得救的人要在城的光里行走;地上的君王必将自己的荣耀尊贵归与那城。城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀丶尊贵归与那城。凡污秽的,或行可憎的,编造虚谎的,总不得进那城;只有名字写在 羔羊生命册上的才得进去。

天地没有间隔,人和神也没有间隔,一切和谐完美。没有了圣殿,羔羊成为神的殿,救赎就是一个直接的,一切的被造都归荣耀给那城-新耶路撒冷

说明荣耀的教会得着一个地位,代表神接受列国的荣耀!

一切都更新了,哈利路亚!赞美主!

神需要见证人吗?

使徒行传 1:8 但 圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷丶犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。」

神需要见证人吗?

创世以前人不存在?如何见证?

天地之前,神格里面父愿意为其儿子创造一切。神知道一切,知道什么会发生,主愿意神的旨意成就,成功救赎。

所以,开始没有造人,而是天使,其中有天使长: 完全,美丽。结果因为骄傲,要与神同等,堕落成为神的对头,被赶下来。形成冰川时代。
创1:2神开始恢复的创造,第六天造人,根据自己的形象造人。根据自己里面的本质来造。

神的旨意是什么呢?作见证人,用人来击败撒旦,是荣耀的事。

神吩咐亚当夏娃不可吃知识善恶树的果子?

没有神的生命吃,就开始依靠自己不是神,这样的结果就是死亡!

神吩咐他们修理园子,免得他们无所事事,思想自己太多: 自高,或自卑
神还要他们看守,防备园子受侵犯,可惜人失职了,蛇进来诱惑了夏娃,在那里接受诱惑,怀疑神。不仅自己吃,而且给亚当吃。可惜亚当在此没有选择神,而是爱了夏娃

神本来给人以荣耀为衣,吃禁果的那一刻,荣耀离开,只好依靠无花果的树叶,不敢见神面

人在神面前失败了,但神不失败。

彼得前书 1:17-21 你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为 父,就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子,知道你们得赎,脱去你们祖宗遵照遗传所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着 基督的宝血,如同无瑕疵丶无玷污的绵羊羔之血。他在创世以前固然是预先被 神所定的,却在这末时才为你们显现,你们也因着他,信那叫他从死里复活丶又给他荣耀的 神,叫你们的信心和盼望都在於 神。

主耶稣在创世以前被杀的羔羊,感谢主,神的儿女当赞美祂

腓立比书 2:6 他本有  神的形像,不以自己与 神同等为强夺的。

本来就是与神同等,却愿意倒空,不像撒旦要和神同等

神要我们倒空,我们好像舍不得,实际我们保留的却是罪!你还恋恋不舍吗?主倒空祂自己,不是祂的神格,而是其丰富和荣耀。

腓立比书 2:6-8 他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的。反倒虚己,取了仆人的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至於死,且死在十字架上。

顺服: 说,作,行,都是神已经说的,要祂作的,要祂行的。从来没有靠自己作任何事,一切都是顺服父,遵行神的旨意
   客西马尼,变化山,犹大地

变化山下来,面向耶路撒冷,为我们的缘故,何等的爱!

没有基督的所是所作,没有我们的今天!

主复活,升上至高,在此之前,祂要我们作见证人。徒1:8

我们为神而造,神的旨意要我们作祂的见证人,祂会在我们里面作工,直到我们能够显彰祂的荣耀。

感谢神,神在我们身上作功,磨成神儿子的形象,就是一个合适的见证人。

大使命: 传福音?是开始,不是结果; 使万民作门徒; 受津,不再是我,乃是基督在我们里面活; 得着的恩膏,教导他们遵守,直到主回来的日子; 主就与我们同在,永远。

信徒不一定是门徒; 神不光要我们信,而是门徒, 完全把自己交付在师傅,完全像他。

马太福音 28:18-20 耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,教训列国,奉 父丶 子丶 圣灵的名给他们施浸;凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直到世界的末了。阿们。」

耶和华都保护他



大卫谷击杀了亚兰一万八千人回来,就得了大名。又在以东全地设立防营,以东人就都归服大卫大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜(撒母耳记下813-14

撒母耳记下第七章提到耶和华使大卫安靖,不被四围的仇敌扰乱;没有悦纳大卫为耶和华建殿的热心,却应许大卫:你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样。并且承诺,你寿数满足与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位,我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位直到永远。”大卫是蒙福的,他明白神的心意,乐意顺服遵从,积极为圣殿预备材料,大卫王将这些器皿和他制伏各国所得来的金银,都分别为圣献给耶和华,就是从亚兰摩押亚扪非利士亚玛力人所得来的,以及从琐巴利合的儿子哈大底谢所掠之物。”

事实上撒母耳记下第八章记述的就是大卫相信神的应许,在实际经历中的得胜。在撒母耳记下第八章两次提到,大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜在原文圣经的意思是,大卫无论往哪里去,耶和华都保护他。因为有耶和华的保护,所以大卫在与非利士人、摩押人、亚兰人和以东人的争战中,大大得胜,并且掳掠了许多金银铜器,大卫都分别为圣,献给耶和华。赞美神,教我们看见大卫争战得胜,是因为耶和华保护他;同时我们也看见,大卫倚靠耶和华,争战得胜,享有大名声。 

有些人或许会纠结为什么大卫如此对待摩押人,似乎是以色列人的近亲,而且因为路得的缘故,应该与大卫自己还有血缘关系,大卫就曾经将自己的父母托付给他们看顾。

大卫从那里往摩押米斯巴去,对摩押王说:求你容我父母搬来,住在你们这里,等我知道神要为我怎样行。大卫领他父母到摩押王面前。大卫山寨多少日子,他父母也住摩押王那里多少日子(撒母耳记上223-4

圣经没有具体解释为什么,但我们从民数记24章,可以看出必定是有特别的原因,大卫需要彻底教摩押人归顺。我们要谨慎遵行的是,神的应许不落空,所有蒙恩的人该知道:信神,就信神的话不犹疑。

“我看他却不在现时,我望他却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。他必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业,以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的,必掌大权,他要除灭城中的余民。(民数记2417-19

大卫得称为合神心意的人,在生活中紧紧抓住神的祝福,在争战中更是倚靠神的大能,倚靠神而不是人的帮助得胜。
 
求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。我们倚靠神才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。(诗篇6011-12


不仅如此,他还能够倚靠神的祝福,行在神的旨意中,恢复国家的正常秩序,恢复以神为中心的祭司体系、包括史官,为的就是以色列人能够行神喜悦的事

(二)

大卫以色列众人的王,又向众民秉公行义(撒母耳记下815

感谢神,大卫抓住神的应许,积极寻求神的旨意,而且敢于向众民秉公行义。话语说起来容易,实行的时候,实在需要我们有超越肉体情绪的能力和智慧。亲身经历,单位一位领导,带领一帮亲友观看焰火,打电话叫来门卫,问能否打开阳台,便于大家观看拍照。那门卫说:没有上级通知,不可以。领导很和气地给自己的亲友解释,不可以到阳台上去。看起来非常小的事,如果你是那个领导,你觉得自己可以服从规则,在亲友面前被一个门卫拒绝吗?还是你就直接命令打开阳台门?

我们都知道什么该行,什么不该行。行得正确的人,是因为心中有能力成为他人的祝福;行不出来的人是因为心中只有自己,只能从他人那里获取帮助。你心中有什么呢?

愿耶和华保护你,时刻与祂同行,行公义、好怜悯,存谦卑的心,作一个合神心意的人!成为神祝福人的器皿。

赞美主,哈里路亚!