用心灵和诚实拜祂

暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。（列王记上16：25-26）

昨天我们说过对于南国的君王来说，神衡量他们的标准就是能否像其先祖大卫一样，在神面前存清洁完全的心，行神眼中看为正的事；而对于北国以色列君王来说，神本来对耶罗波安承诺，若是他能够像大卫那样行，也必如大卫一样蒙福，“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例、诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。”（列王记上11：38）可惜耶罗波安没有能够坚信神的话，自己兴起新的偶像假神，制作金牛犊来代替带领以色列人出埃及的耶和华，并且出于私心改变敬拜的地点，陷以色列于悖逆的罪恶之中。

列王记上16章，介绍了巴沙和他儿子以拉的灭亡，因为他们行耶和华眼中看为恶的事，效法耶罗波安，以虚无的神惹动神的怒气，肆意为恶；其中还介绍了叛臣乱子心利，罪行恶心和耶罗波安一样，犯使以色列人陷入罪里的那罪。接下来的篇幅就是介绍暗利和他儿子亚哈了，他们行耶和华眼中看为恶的事，比他们以前的列王作恶更甚。暗利不仅仅是以虚无的神惹动耶和华的怒气，而且让自己的儿子娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。如果说耶罗波安他们的罪是以别神代替真神，暗利和亚哈更为恶劣的罪行则是，在真神的敬拜之外，引进假神。耶罗波安制作金牛犊犯了十诫的第四条，而暗利和他的儿子亚哈则是又公开犯了十诫的第一条，在耶和华之外，有了假神；因此他们的恶比先前列王更甚。

有意思的是，在本章的末了记载了一个故事。伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长子亚比兰，安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。对此我们有什么特别的启示？愚昧的人说，没有神，以为那样就没有审判；我们身边许多人也不希望有神。为什么呢？同样不希望有审判来临之事，那样就可以行自己以为美的事，体贴肉体的舒畅。伯特利人希伊勒，不顾约书亚的警告，强行重建耶利哥城，应验耶和华的话，说明什么呢？神不会因为你不相信就不存在！尽管以色列人不要神，甚至自己造神，引进假神，但神的话不落空，祂的应许永坚立！神审判人，不会因为人的世俗地位有所偏颇，是恶就要罚！

亲爱的朋友，日头照好人也照歹人。有人感谢着领受，有人视一切为理所当然；你以为呢？朋友啊，神并不是睡觉，也不是没有看见义人恶人，而是藉着自然万物的昼夜循环，给恶人悔改的机会时间；也给义人机会能力得完全蒙称许的造就！恶人若一心以己意为念，刻意行恶，神的审判也是不以人的意志为转移的。赞美神，祂的确存在，并且在救主耶稣回来之时审判全地！赞美主，如今祂的圣徒劳苦努力，警醒等候，就是盼望主回来的日子，一切的不法与不义得着审判；赞美神，在那个荣耀的时刻，遵行主道的，与主同荣、享受永生之福！

人人都有一死，死后有审判。你预备好了吗？昨天我们也提到过耶和华的眼目遍察全地，为要显大能帮助向祂心存诚实的人，你得着了吗？神原来要我们以心灵和诚实服事祂！

时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（约翰福音4：23-24）

赞美主！Praise the Lord!

在秋天

刚刚从潮闷酷热的墨西哥回来，温哥华的秋天就是人间天堂了。阳光下，微风宜人的温哥华，如同家乡的秋天一样，总是那么高远、清新、亮丽，牧童一声歌谣，可以让你在心中陶醉、荡漾好久、好久。蓝天白云，草绿花黄，天地伫立，甘甜饱足！

风儿吹来，不再上海青年时刻秋风恼人的缠绵与惊慌，也没有世俗愁绪离情的搅扰；我们已经无情无欲、六亲不认吗？不是，我们无烦忧，是因为我们有神。祂信实怜悯、看顾我们的一切，我们也乐意让祂替我们安排，哪怕经历时刻在亲人们看来是如何的不合情理；事后想来，他们也不得不承认，一切都是神的恩典，一切都是神的祝福。祂预备我们的从来都是最好的，赞美主！

上次说家乡美，侄儿们细说风景不再，令人唏嘘。古先的游子，近乡情更怯，不敢问来人，想来一方面是忧怯不能衣锦还乡，另一方面也惧怕听到什么不好的信息；但不管人事如何，家乡的景物却依旧。如今呢，三年一小变，五年一大变，想来家乡确实有些变化太快，乃至于远方的游子永远失去童年的甜蜜和安逸，用什么能够换回来呢？嘴快的人会说这是愁烦了。

无欲而刚，说的是一个人没有尘世的诉求，就可以坦然刚硬。理论上说来，没有人能够靠自己达到；基督徒呢？我们有欲望吗？当然有，每一个圣徒都盼望基督耶稣，我们的救主早日回来，好教我们歇下尘世间一切的重担和牵挂；与此同时，我们也盼望福音能够广传，得救的人数早日填满。而这一切，我们也都卸给耶稣基督了，虽然我们在主里面接受负担，但我们也在主里面交托于主。看起来矛盾，如果你能够体会明白个中滋味，相信你认识主很深了。

赞美主，祂爱你，祂爱我，祂还爱那些没有得着福音的人；如果他在传福音，你不要挑挑剔他言语是否合你意，你当为他祷告，并且与他站在一边，邀请神与你们同在，传福音。福音是神的大能，要救一切相信的人！

如果你已经得着宝贵的救主，你要高唱：哈里路亚，赞美主！在秋天，在四季，在所有蒙恩时刻，住在主里面！

基督徒什么样？

年轻的时候，喜闻乐见的莫过于：某某某，上。如今呢？时刻在耳边响起的就是你们基督徒应该如何如何？基督徒呢？不管愿意与否，你只要公开了自己基督徒的身份，就得接受天上、地上和自己的检查、督促和鞭策。感谢神，我们若能在世人面前公开承认主的名，我们就特别蒙福，靠着救主耶稣基督的恩惠，我们就能持守到底。赞美主耶稣，祂再次降临审判万邦时刻，祂也必承认接纳我们盼望祂显现的人。何等的荣耀，我们劳苦忍耐，正是为此。

记得自己喜爱的弟兄离开自己、去另外一个地方任职。末了的一天，原本可以客客气气地让弟兄休歇一天，处理一些轻松事务，装装样子就好；后来还是决定让弟兄实实在在干了一整天，相信弟兄能够理解。毕竟我们基督徒在地上，对事对人，都该尽心竭力作得最好。我们领一天工资，就该尽一天本分，别人可以马虎放松，但我们自己却必须是严格要求自己，只有这样，我们才永远持守平和安宁的心态，迎接生活的挑战。话说回来，熟人之间可以沟通协商，但遇上那些办事就是一板一眼的人呢？我们若是没有预备好自己，弄不好就得憋屈地去站最后一班岗，何况呢？毕竟站好最后一班岗也是世间工作的基本要求，不是说，要离开了，你就可以敷衍塞责。

为什么有些人一点就着呢？不就是降低了自己的生活道德标杆吗？为什么一些人能够在别人无理取闹、粗暴无礼之时依然温文尔雅呢？不就是知道自己与别人不一样，能够帮助这些心理脆弱、有情绪安抚需求的人吗？如果我们和别人一样冲动，好聪明狡谲，受轻看的还是我们自己而已。所以我更愿意我们不仅有祝福人的智慧，还有智慧能力承接祝福。因此成为一个施恩者，在生活中实际影响并且改变他人。

法令者治之具，而非制治清浊之源也。司马迁是有追求抱负之人，所以能够忍辱负重，成就一代史记巨匠。可惜的是他并没有寻找到真道，还在那里寄希望于老子的高深道德，不知道人的本性就是行不出，也不能行。今天依然有人以为能行律法称义，愚昧而偏执的人啦，如今连犹太人也守不了律法，你又凭什么守呢？今天圣殿所在地成了外邦人拜祭假神偶像的场所，犹太人失去惟一蒙神悦纳献祭的地方，他们凭什么讨神喜悦呢？靠律法吗？显然不是，神的儿子已经来到，真逾越节的羔羊已经献上，如今欢喜迎接的，就是神家里的人了。亲爱的朋友啊，义若是借着律法得的，基督就是徒然死了！

律法是蒙训导师傅，为要引我们到基督面前。那么，基督徒是什么人呢？答案可能会因人而异，比方说，此刻今时，基督徒就是一个感恩的人。生活在恩典时代，一切都是神的恩典，一切都是神的祝福。没有神，尽管我们可以规划、可以筹谋，可我们迟早会发现虽然有收获，却也有收获附带的劳苦愁烦。感谢神，尝过主恩典人都知道：耶和华所加的福，并不带忧患！

亲爱的朋友，生活中有特别的艰难，正是体现我们与众不同时刻：不能爱的地方我们实施爱，不能行的时候我们靠着救主而行。秘诀是什么呢？靠着那加我们力量的主，相信、接受，实行的时候笃信不疑！赞美主，基督耶稣爱你，让你遭遇特别的试炼；你若倚靠相信，祂必带你进入开阔之处！赞美主，昨日、今日，直到永远都不变，创始成终！

愿神的恩惠与我们众人同在，哈利路亚！