2022-07-31

起初 神创造天地

 

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。(道德经42道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是不谷,但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我,我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。)

一:这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的。二:指阴气、阳气。的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是。因此,对立着的双方都包含在中。三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物;三:有两种说法:一是指阳阳交合产生的第三者“和气”;二是指阴阳相合所形成的一个均调和谐的状态。负阴而抱阳:背阴而向阳。冲气以为和:冲,冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态,从而形成新的统一体。冲气:空虚的气。恶:厌恶。孤、寡、不谷:这些都是古时候君主用以自称的谦词。教父:父,有的学者解释为,有的解释为,有的解释为规矩。有根本和指导思想的意思。

老子说,道是独一无二的,道本身又赋有阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,天下万物都是在这种状态中产生的。万物都背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡中生成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不毂”,但是王公却用来称呼自己。所以世上的事物,如果减损它有时反而会得到增加,如果增加它有时反而会得到减损。别人这样教导我,我也去这样教导别人。自逞强暴的人将不得好死,我将把它当作教人道理的宗旨。

谁说老子的心是冷的呢?

首先指出阴阳想调的准则,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,继而指出满招损,谦受益的行为方法,“故物或损之而益,或益之而损”,末了得出为人处世之道,“强梁者不得其死,吾将以为教父”。

因为老子心不冷,而且热得很,所以忘记了自己开篇之语!

“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,衆妙之门”(道德经1

既然道不可道,老子又何必要按自己的想象定义事物之起源呢?

“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

个人思想的结果,似乎差强人意,却是盲人摸象!

看哪,神创造天地

起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上。神说:要有光。就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。

神说:诸水之间要有空气,将水分为上下。神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。

神说:天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。神说:地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第三日。

神说:天上要有光体,可以分昼夜,做记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星。就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。

神说:水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切,说:滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上。有晚上,有早晨,是第五日。

神说:地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。

圣哉,照自己之像造人

神说:我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象,造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。神说:看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们做食物。事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

(圣经·创世记11-31

当尊神为大!

 

2017-05-11

 

愿一切寻求你的因你高兴欢喜,愿那些喜爱你救恩的常说:“当尊神为大!”(诗篇704

 

箴言说,敬畏耶和华是智慧的开端,认识至善者就是聪明。你若每日经历神,时刻以神的话语为指引,你就会发现耶和华脸光照耀你,大有平安,满有祝福!敬畏神,你不敢喜悦旧人的习性;认识神,你明白恩惠慈爱。感恩谦卑,无限的怜悯,丰盛的恩典;何等的祝福,我们生活在恩典的时空!何等的托付,我们是神爱的大使,传讲神爱世人的故事!

诗篇70篇,很短,与诗篇4013-17节几乎一样,而且放在6869篇之后,为什么呢?为的就是我们能够认识神,认识救恩,认识自己的无助与无能,离开神,我们不过也是那茫然求作、不得平静安宁求索之人!赞美神,68篇神将祂的心意显明,祂拣选锡安 — 耶路撒冷为祂的居所,祂的殿要在那里建立,祂更乐意将自己的荣耀充满其中,乐意将力量权能赐给祂的百姓,为的就是在万国传扬祂的名!赞美神,祂是应当称颂的,蒙福的所罗门建造了圣殿,南方的女王也稀奇所罗门的蒙恩的智慧。赞美神,祂的美名果然天下扬!

诗篇69篇记述诗人在困苦患难时刻,呼求神坚固安慰他,并且乐意用诗歌赞美神的名,以感谢称祂为大!赞美神,拯救我们,不仅仅是救拔我们脱离暂时的苦境艰难,而是要我们在喜乐之中感恩称颂,在敬畏之中尊崇赞美!赞美神,丰盛的怜悯,无限的权能!祂拯救我们,是为了我们能够与祂爱子,耶稣基督一同进入荣耀之中!诗篇70篇就是提醒我们:神是我们患难中随时的帮助!你到神面前,要认清自己是困苦穷乏的,是时刻祈求仰望祂的:你渴望得着祂的帮助,你渴望因为神而喜乐坚固!
有了如此看见,就当圣洁,爱我们的神是圣洁的!我们若有基督耶稣的心肠,以神的旨意为念,我们就可以发出如此的祷告:“神啊,求你分别我为圣!万军之耶和华啊,愿你与我同行,走在我前面,我就不受仇敌侵害!愿那些背离你道路、一心逼迫我、试图谋取我性命的,你挫败其计谋,愿他们因自己的诡计跌倒、羞惭!愿那些刻意行恶、悖逆得罪神的,在他们的罪行罪恶中受审判、受羞辱!愿那时常讥讽嘲笑我的恶人蒙羞不得在我面前站立!愿那真心寻求信靠你的人,因为你喜乐高兴!愿那喜爱你救恩的人,时常赞美,‘当尊神为大!’耶和华我的救主啊,求你现在就显明你的慈爱,搭救我!记念我、看顾我,教我常享救恩之乐!神啊,愿福音早日传遍地极,愿敬畏耶和华的知识遍满地面!”

亲爱的同行者,愿我们来到神面前是一个虚空的器皿,单单被神来充满!靠我们自己,不能成就什么,即便是有世俗的成功可以骄傲,却实在不能为后人所记忆!亲爱的同行者,眼目的情欲、肉体的情欲连同今生的骄傲,不过是速散之朝露,无法长久,惟有神的道永远长存!愿神的爱催促我们行祂喜悦的事,一心求祂的喜悦!愿众圣徒彼此激励和安慰,愿神的家早日丰满完全,愿救主耶稣早日回来!愿我们尊神为大!

同蒙恩召的圣洁弟兄啊,愿我们持守我们所看见的,不要灰心,那要来的必定会来!我们若没有懈怠灰心,我们若没有放弃自己的职分,救主回来时刻,我们就必定能够得夸奖,我们就必定能够得着所盼望的荣耀冠冕!赞美神,祂本为善,祂的慈爱永远长存!

 

今日祷告

主啊,我们谦卑来到你面前,不是我们自己有什么特别值得夸耀的地方,完全是主的怜悯和恩典!主啊,若是没有你的救赎,若是没有圣灵的安抚和引导,我们依然陷于罪恶之中、狂心骄傲不能拔!主啊,愿你继续施恩于我们,教我们不仅能够享受神儿女公义、和平、喜乐,我们更愿意结出圣灵同在的佳果,吸引人认识真神,认识救主,荣耀我们在天上的父!主啊,你记念我们的祷告,记念我们的亲友依然在自义和骄傲中徘徊,愿你此刻施恩,救他们脱离黑暗,得着救赎恩光!

主啊,患难中及时的帮助者和供应者,你使我们磐石安稳!愿你与我同行,与我所挂念的亲朋好友同行,与蒙恩的圣徒同行,愿我们被主分别出来,不受世界及其黑暗败坏!主啊,愿你得荣耀,永远得荣耀!愿神的儿女荣耀你的名!

哈利路亚,赞美主!

 

2017-05-11

专心以祈祷、传道为职事

 

但我们要专心以祈祷、传道为事。(使徒行传64

 

这些天读大卫的诗篇,喜乐满满,感恩常怀,安慰在心。赞美神,眼目看顾义人,耳朵听他们的需求,并且向恶人变脸!赞美神,祂本为善,祂的慈爱永远长存,因此我杯满溢,我头油润,赞美神,祂同在的平安祝福,远比生命美好!

客观说来,天天感恩神的祝福,天天享受神的恩惠,实在不愿意为世上的事情分心,保罗给腓立比人的书信说得好, 

“因我活着就是基督,我死了就有益处。但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的;然而我在肉身活着,为你们更是要紧的。我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进又喜乐,叫你们在基督耶稣里的欢乐因我再到你们那里去,就越发加增。只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力,凡事不怕敌人的惊吓,这是证明他们沉沦、你们得救,都是出于神。因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。你们的争战,就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”(腓立比书121-30

保罗实在爱主的教会,爱腓立比的圣徒,甘愿在福音上与他们一同有分,一同为基督的缘故而遭受苦害!

亲爱的朋友啊,我们属于基督的人,全人要属于祂,将旧人的心思情怀收起,为要传扬基督,为要使基督在我们身上无论得时还是不得时都要显大,都要将神的爱显明。赞美神,祂叫我们先蒙福,先享受福音的大能,先接受安慰,然后可以安慰那在我们后面寻求的人!

同蒙恩召的圣洁弟兄啊,既然如此,我们就应该思想耶稣基督,祂周流四方,行善事,医治疾苦,抚慰贫寒,神荣耀的灵与祂同在,释放那些因为惧怕世界而受捆绑的人,叫受奴役的得自由!既然我们蒙恩,我们就当作自由人,不受世界邪情私欲羁绊、左右、捆绑!亲爱的圣徒啊,我们当效法救主的脚踪,不求今世富足,而愿意得着神国里面的丰富,并且得着救主回来时刻荣耀公义的冠冕!

莫再存心贪爱钱财,若是可能,亲手作工,便能接济那有缺乏的人!神祝福我们,谁能抵挡我们呢?神祝福我们,难道我们连自己都不能养活自己吗?我们若连养活自己的能力都没有,如何传扬福音,如何见证神的怜悯信实,丰盛无比的供应?!赞美神,大卫当年歌唱,少壮狮子还忍饥挨饿,但敬畏耶和华的什么也不缺!赞美神,祂的儿女喜乐欢呼!阿们,敬畏耶和华的人什么也不缺!哈利路亚!

如今是网络传道时代,神的儿女实在应该学习使徒当年的作为,专心祈祷和话语的职事,不要因为世俗分心,甚至被吸引偏离!主耶稣教导我们,“所以,不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”(马太福音631-34)朋友啊,神知道我们的需要,愿我们遵行主耶稣的教训,不要像那没有盼望的人!赞美神,我们若先求神的国和神的义,我们日用所需祂都将加给我们。愿我们享受主的祝福,祂释放了我们,我们得着力自由,不要再受奴仆的轭辖制!切记,贪爱世界,就会受魔鬼撒但的搅扰、奴役!

亲爱的圣徒啊,我们不主张圣徒体贴肉体、贪恋世界,我们不主张圣徒在世界里面丰富而在神的国里面穷乏,我们愿众圣徒享受神的祝福而丰富,享受主同在的平安祝福!我们也提醒圣徒莫忘记在神的家里还我们所许下的愿言,耶稣基督是主,我们是祂的奴仆,不仅仅要赞美祂,传扬祂的名,我们更要彼此切实相爱,建造永生神的家 — 教会!祂实在爱教会,藉着水,用道将她洗净,作个荣耀的教会,献给自己!哈利路亚,我们在其中,何等福气,何等荣耀!

亲爱的圣徒啊,我们若有弟兄相爱之心,看见肢体有缺乏,就不可硬着心。若是可能,我们乐意实行雪中送炭而不是锦上添花!弟兄若是能够自立,你可以捐赠,更应该能够把那份爱心显明在有缺乏的人身上。神爱我们,是要我们彼此得坚固,而捐助给不急着需要之人,却让那贫穷者继续受困,实在不美!记念穷人,当年使徒们热心如此行,现在的你呢?记念的是有美名的人,还是记念耶稣基督,我们的救主,记念那些呼求祂恩典眷顾的人?!

愿我们住在主里面,愿神荣耀的灵常在我们身上!“我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭是神所喜悦的。”(希伯来书1314-16)亲爱的圣徒啊,我们若存心贪爱钱财,就是拜偶像,主如何教训推雅推喇的教会呢?“我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事比起初所行的更多。然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。’”(启示录219-20

老约翰呼喊,“小子们哪,你们要自守,远避偶像。”(约翰壹书521)什么是偶像呢?岂不就是世俗的金钱名利?岂不就是认为制造的各样偶像?所以不得神喜悦的人事物,就是偶像!你当脱离!

愿神祝福我们,保守我们常在祂的爱中!行祂喜悦的事!

“亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,似乎是遭遇非常的事;倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为做基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢? ‘若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?’所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交于那信实的造化之主。”(彼得前书412-19