主啊，
在这动荡的时代，
列国喧嚷，民心不安，
人类的智慧显得如此有限，
我们的力量也如此脆弱。
但你是万军之耶和华，
你坐着为王，直到永远。
你看见人类看不见的，
你记得人类早已忘记的，
你掌管人类无法掌管的。
主啊，
求你在列国之间吹一口平静的风，
熄灭仇恨的火，
止住误判的浪，
让骄傲的心柔软，
让迷失的眼睛得见光明。
求你怜悯这世界，
怜悯那些在战争阴影下生活的人，
怜悯那些被谣言迷惑的人，
怜悯那些被恐惧捆绑的人，
怜悯那些在权力中迷失方向的人。
主啊，
愿你的和平临到列国，
愿你的公义如江河滚滚，
愿你的怜悯如春雨滋润干旱的心田。
愿福音在黑暗中发光，
愿真理在混乱中站立，
愿盼望在绝望中萌芽，
愿你的国度在地上如同在天上。
主啊，
我们把世界交托在你手中，
把未来交托在你手中，
把列国的心交托在你手中，
因为唯有你是和平的源头，
唯有你能使刀剑变为犁头，
唯有你能使仇敌成为弟兄。
愿你亲自引导历史的脚步，
愿你保守世界不陷入试探，
愿你使福音传遍地极，
直到万民都看见你的荣耀。
奉主耶稣基督的名
阿们。
在《以赛亚书》的字里行间，藏着一种近乎永恒的静谧：“坚心倚赖你的，你必保守他十分（十分原文是平安）平安。”
这不仅仅是一句应许，更像是一种生命的频率。当世间的潮汐试图冲刷出裂痕，当时代的喧嚣试图摇动我们的节律，有一种力量，让我们能在那份“古远的定事”中，守住内心的那一处波澜不惊。
一、 心志的定型：一种不言而喻的骄傲
真正的安稳，往往不是在风暴之外，而是在风暴之中找到了一种“定型”。
这并非由于我们的强韧，而是因为我们的心，已在不经意间与那块万古磐石重合。那种“坚心”，是一种温和的执着 — 它不再向瞬息万变的世界乞讨认同，也不再依靠世俗的精明去缝补生活的缺口。
这是一种“不追逐时代”的尊严。我们不再刻意强调守望，只是安静地待在那处“藏在基督里”的圣所。这种定力，如同深海之下的水流，即便海面波涛汹涌，深处依然是一片澄明。我们守着的，不是一种策略，而是一种“被保持”的生命状态。
二、 Shalom 的重叠：那是重重嵌套的温柔
经文里那个双重的平安 — Shalom Shalom，像极了炎天下重重叠叠的云影。
它不需要我们去大声疾呼这份平安的存在，它只是那样静静地笼罩着。第一层是底色，是那份胜过了衰残与变迁的、永恒的基调；第二层是韵律，是我们在日常的推敲中，支取到的那份如露水般新鲜的慰藉。
这种“层层嵌套的安息”，让生命变得极其厚重且轻盈。即便身处烟雨迷蒙的低谷，我们依然拥有一种“欢然取水”的自在。这种平安是无需解释的，它就在每一个诚实作人的瞬间，在每一次对真理的默默追逐里，化作了我们眉宇间的舒展。
三、 倚靠的艺术：归于那一处笃定
最终，所有的起伏都归于那个最简单的动作 — “倚靠”。
这不是一种求索，而是一种回归。就像河流最终会认出大海，我们的生命也终会在那位“造我们的主”那里，认出自己的根系。这种依靠是无声的，它消融了“今生的骄傲”，也化解了“眼目的情欲”。
我们不再为了证明得胜而挣扎，因为基督的生命本身就是一种“已然的得胜”。在那无限怜悯无限恩慈的大能保守环顾中，我们只需保持那份温和而骄傲的沉默，任由那份古远的爱，将当下的艰涩酿成未来的荣耀。
结语：在隐秘处，守候那场显现
愿我们都能在这份“十分（平安）平安”里，得着那种不言而喻的力量。
不去触碰那些敏感的伤痕，只去赞美那块不动的磐石。让我们的生命，在那份“坚心倚赖”中变得刚强且柔软。在这弯曲悖谬的世代，这种由内而外的安详，便是对荣美最深情的注脚。
看哪，祂古远定事，我心安稳。
在那重重嵌套的平安里，我们正静静地，走向那个辉煌的终点。
“耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事，都是你给我们成就的。耶和华我们的神啊，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。耶和华啊，你增添国民，你增添国民，你得了荣耀，又扩张地的四境。”（以赛亚书26:12-15）
“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”（历代志上4:10）
两段经文，隔了近千年，却在我心里产生了奇妙的共振。
雅比斯的祷告，简短而有力，像一声急促的呼求。他求神扩张境界 — 不只是土地的四境，更是一个人的影响力、机会、资源、能力的边界。他渴望更大，因为他渴望为神做更大。
但以赛亚书26章的这段经文，像是对雅比斯祷告的深度注解。
“扩张”是谁做的？
雅比斯说：“扩张我的境界。”听起来像是一个主动的请求。
以赛亚却说：“耶和华啊，你增添国民，你增添国民……又扩张地的四境。”
主语不同，一切就不同了。
雅比斯的祷告容易被误解为人本主义的野心 — 我要更大、我要更多、我要更安全。但以赛亚书26:12把一切归正了：“我们所做的事，都是你给我们成就的。”连我们“求扩张”的这个念头，都是神放在心里的。连我们“走向扩张”的每一步，都是神赐力量去走的。
所以，扩张不是人靠自己“闯”出来的，而是神在前面“领”出来的。
“平安”与“扩张”的张力
雅比斯求“不遭患难，不受艰苦”。这听起来像是祈求安稳。
以赛亚却提到：“在你以外曾有别的主管辖我们。” — 那些“别的主”，可能就是扩张过程中的压迫者、仇敌、拦阻。神扩张祂百姓的境界，意味着那些“别的主”要被赶出去。这不是一条没有争战的路。
所以，神给的扩张，往往伴随着争战；神给的平安，不是没有仇敌的平安，而是在争战中仍然稳妥的平安。
这正是以赛亚书26:3那个应许的背景：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。”这种平安，是暴风眼中的平静。
“名号”的张力
雅比斯求神“常与我同在”，本质上是在求神的“名”被彰显在他生命中。
以赛亚书26:13说：“我们专要倚靠你，提你的名。”而14节说，那些“别的主” — 抵挡神的人 — “他们的名号就全然消灭”。
这里有强烈的对比：神的名被高举，人的名（那些与神为敌的）被消灭。雅比斯的祷告没有被滥用为追求“个人名望”的借口。真正的扩张，不是为了叫自己的名字响亮，而是为了让耶和华的名在更广阔的地界上被尊崇。
放在一起的亮光
若把雅比斯的祷告“放进”以赛亚书26:12-15的框架里，会是这样的：
· 求赐福 → 神已经“派定我们得平安” — 真正的福分是扎根在平安里的。
· 求扩张 → 神“增添国民、扩张地境” — 但扩张是神主动做的，我们只是跟上去。
· 求同在 → “我们专要倚靠你，提你的名” — 同在的实质是我们单属于祂。
· 求保护 → 那些“别的主”被毁灭，我们便不遭患难。
换句话说，雅比斯的祷告不是一张空白支票，让人随意填写个人野心。它必须以以赛亚书26章的认信为前提：扩张是神的工作，平安是神的恩赐，荣耀是神的名号。
今日的应用
当我们今天求神“扩张境界”时，不妨先问自己：
· 我是为了自己的名号，还是为了神的名被高举？
· 我愿意接受扩张过程中的“争战”吗？还是只求舒服的扩张？
· 我是否相信，连我做事的力气，都是神“给我成就的”？
真正的扩张，不是你的地盘变大了，而是神在你生命中的主权变大了。
境界越宽，倚靠越深；地界越广，平安越奇。
因为那平安不是来自环境，而是来自那位“派定平安”的神。
你愿意这样祷告吗？
“耶和华啊，你若肯，求你扩张我的境界 — 不是为了我的名，而是为了你的名。你若扩张，求你给我平安 — 不是没有仇敌的平安，而是在你里面任何仇敌都不能动摇的平安。因为我知道，我所做的，都是你给我成就的。阿们。”
“耶和华啊，你必派定我们得平安。”（以赛亚书26:12）
“派定”这个词，像一枚钉子，稳稳地楔进木头里。
不是“赐给” — 赐给像是礼物，你可以收下，也可以搁置。不是“应许” — 应许像是支票，需要你去兑现。而是“派定” — 像君王下达的旨意，像父亲为儿女分定的产业，像神在创世以先就预定好的恩典。
平安，不是随机分配的。
你曾在深夜里辗转反侧吗？心跳声在枕头上放大，脑子里的念头像打翻的珠子到处滚 — 明天的工作、下个月的房贷、孩子的前途、身体里那个查不出原因的隐痛。你拼命想抓住平安，它却像水从指缝间流走。你对自己说：冷静，深呼吸，交托。可是越用力，越焦虑。
直到有一天，你读到这节经文 —
“祂派定我们得平安。”
原来平安不是靠我“抓住”的，是祂“派定”给我的。就像一个孩子不需要每天担心有没有饭吃，因为父亲已经预备好了。我不需要挣扎着去够那个平安，祂已经把它放在我的生命里。
这是何等的释放。
“派定”这个词，原文还有“设立”、“安置”、“命定”的意思。神不只是扔下一句“愿你平安”然后转身离开，祂是把平安作为我们生命的底色，就像画家先铺好画布，然后才在上面作画。无论画面上出现风暴、黑夜还是深渊，那个底色始终在。
这让我想起小时候，大姐给我织的毛衣。她量了我的身长、臂长，细细地计算针数。织好后，袖子刚好，领口刚好，我穿上，一分不多，一分不少。
神派定的平安就是这样 — 量身定做的。祂知道你今晚为什么失眠，知道你心里那个说不出口的惧怕，知道你在这个季节需要怎样的力量。祂已经为你“派定”了恰好够用的平安。
不是没有风雨，而是风雨中祂派定了避难所。不是没有争战，而是争战中祂派定了得胜。不是没有眼泪，而是眼泪中祂派定了安慰。
“我们所做的事，都是你给我们成就的。”（26:12下）
原来连我“维持平安”的努力，也是祂成就的。我以为自己在祷告中撑住自己，其实是祂在撑住我。我以为自己在信心中站立，其实是祂在托住我的信心。
所以安息吧。
今天，无论你的环境看起来多么失控，有一件事是确定的 — 祂已经为祂的儿女派定了平安。这平安不取决于你的心情、天气、新闻头条或银行余额。它取决于那位从创世以先就预定你生命的主。
祂说了，就成了。
晚上，我关上灯。窗外仍有车声，心里仍有未解的难题。但有一个词像锚一样沉在灵魂深处 —
派定。
是祂派定的。那就够了。
今夜，愿你睡在祂派定的平安里。
“你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。”（以赛亚书26:4）
以赛亚书第26章是一首在患难中唱出的信心之歌。面对周围的动荡、仇敌的攻击和环境的变迁，先知却以坚定的口吻宣告：有一群人拥有不被动摇的平安。
坚心倚赖，十分平安
“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”（26:3）
这节经文是整章的核心应许。“十分平安”原文直译是“平安，平安” — 双重的平安，完整且完全的平安。这不是没有风浪的平安，而是在风浪中仍然安稳的平安。
秘诀在哪里？在于“坚心倚赖” — 心思意念坚定地定睛在神身上。当我们的眼目从风浪转向神，从环境转向祂的应许，平安就不再是昙花一现的感受，而是根植于永恒磐石的确据。
骄傲的城必败落
“耶和华啊，你的手高举，他们仍然不看；愿他们看见你为百姓发的热心，因而抱愧。”（26:11）
本章清晰地画出一条分界线：一边是倚靠神、寻求祂的人，另一边是骄傲、不肯降服的人。先知以赛亚看见，人的高墙和坚城终必倒塌，惟有以耶和华为磐石的，永远稳固。
这提醒我们：世界提供的安全感 — 财富、权力、人际关系 — 都不是真正可靠的根基。惟有神自己，才是永不改变的避难所。
死荫中的指望
“死人要复活，尸体要兴起；睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！”（26:19）
本章最震撼的信息之一，是超越今生的盼望。在旧约中，关于复活的启示并不算多，但这里已经露出黎明前的曙光。先知宣告：神的拯救不只是从仇敌手中救出，更是从死亡本身的权势中救出。
这使我们看到，以赛亚书26章的平安不仅是当下的平安，更是终极的平安 — 即使死亡也不能隔绝我们与神的连接。
呼召：进入内室
“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”（26:20）
在动荡的年代，神呼召祂的百姓进入“内室” — 那是一个与神独处、隐藏安息的地方。这不只是肉身的退隐，更是心灵的归回。关上门，意味着关闭外界的喧嚣和恐惧，单单在神的同在中得着安息。
今日的省思
我们生活在一个充满不确定性的时代：经济起伏、国际局势动荡、个人生活也难免有暗流。以赛亚书26章向我们发出挑战：你的平安建立在什么之上？
是建立在风平浪静的环境上吗？那平安迟早会碎落。是建立在自己的能力和控制之上吗？那平安终必动摇。
惟独坚心倚赖耶和华的人，拥有一种世界不能给、也不能夺走的平安 — 因为他们的生命根基建在“永久的磐石”上。
内室祷告
永久的磐石，我们的神啊，
我们向你承认，我们的心常常摇摆 — 明明知道你是信实的，却还是被焦虑抓住。求你今天再次提醒我们：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。
帮助我们关上门，进入内室，把你的话语藏在心里，在风暴中依然歌唱。
我们等候你，因为在你里面有复活的盼望，有永不震动的国。
奉那和平之君的名祷告，阿们。
“耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事，都是你给我们成就的。”（以赛亚书26:12）
窗外下着雨。我坐在桌前，翻开以赛亚书第二十六章。读到第十二节，笔尖停住了。
“我们所做的事，都是你给我们成就的。”
这话乍看平常，细想却深不可测。我们总以为自己在做事 — 早起晚睡，汗水滴进泥土，手指磨出茧子，那些看得见的辛劳似乎都是自己的功劳。可先知说：不是的。连你“做”的能力，也是祂给成的。
这与世界的逻辑完全倒置。
世界说：你自己站起来，别指望别人。可信仰说：你站起来的力气，是祂赐的。世界说：种瓜得瓜，天经地义。可信仰说：种子发芽生长的那股生命之力，是祂托住的。
我想起农人。他确实翻了地，撒了种，锄了草 — 但这些动作若没有阳光雨露、没有土壤里看不见的养分、没有种子内部那顽强又脆弱的发生机制，能成什么呢？他只能做表面的部分，而那最根本的、让生命出现的部分，从来不是他做的。
信仰就是这样。你祷告了，你服事了，你忍耐了 — 但你若诚实，就会发现连祷告的心、服事的力量、忍耐的恩典，也是祂给的。你以为自己在供应别人，其实你才是被供应的人。
心里忽然轻省了。
不是因为无事可做，而是终于明白：我只需要做那一点点 — 忠心、顺服、凭信迈步 — 但结果的重量、时间的时机、以及事情“成就”本身，都在祂手里。
平安就从这里流进来了。
“我们曾在你以外的事上作过别人的主，但如今我们惟独依靠你名。”（13节 — 原文直译）
悔改就是把那些“在你以外”的事一件一件放下。那些用自己的手段争来的、用自己的聪明算计来的、用焦虑和熬夜换来的 — 它们像沙土的房子，手一松就塌了。
而真正的建造，是祂做。我们只是在信心里举手，说：我愿意，求你成就。
雨停了。天边露出一角淡蓝。
十五节说：你增添国民，扩张了地界的四围。
这话是对以色列人说的，也是对我们说的。那些扩大的疆界、加增的祝福、未曾想到的恩典之路 — 都不是人用蛮力推开的。是祂开的门，人走进去；是祂赐的平安，人就能安息。
今天，如果你正在为自己“所做”的焦虑，或是为“未做成”的沮丧，请听这句话：你做的，是祂给你成就的。你只负责忠心，祂负责结果。你只管像孩子一样牵手往前，祂会带着你穿过你以为过不去的河。
然后你会发现：那些你以为是靠自己跨过去的坎，回头一看，全是祂背着你在走。
这样，安息就不远了。
不必再用力抓住，
像溺水的人抓住稻草。
祂已派定 —
平安，是命定给你的产业。
不是努力得来的，
不是祷告逼来的，
不是好行为换来的，
是祂在创世以先，
就写在你名字旁边的。
风浪仍然翻涌，
明天仍然模糊，
心里的那颗石子还在。
可是 —
有一个锚，沉在比所有深渊更深的地方。
祂说：成了。
那么，就成了。
我不再挣扎着制造平安，
我只是躺进去，
像河流躺进河道，
像月亮躺进轨道，
像孩子躺进父亲早已铺好的床。
你派定 —
我便安息。
你成就 —
我便放手。
不是没有眼泪，
而是眼泪中有一双看不见的手。
不是没有黑夜，
而是黑夜中有一颗派定平安的星。
祂大能的应许，
比我的恐惧更厚，
比我的罪更深，
比死亡更长。
所以，
睡了。
醒了。
活着。
都在祂派定的平安里。
以赛亚 26 章是一首在废墟中唱出的歌。
它不是在和平年代写成的，而是在世界被震动、城墙倾倒、列国动荡的背景下诞生。
然而，正是在这样的时代，神的百姓唱出一句极其反常的宣告：
“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。”
这句话不是从安全的地方说出来的，
而是从风暴中心说出来的。
它告诉我们：
平安不是环境的产物，而是关系的果实。
一、坚心：不是强迫镇定，而是把重量放在神身上
希伯来文“坚心”（יֵצֶר yetzer）不是指情绪稳定，
而是指“意志的方向”。
一个人可以哭、可以软弱、可以不明白，
但只要心的方向是向着神，
他就在“坚心”的状态中。
以赛亚不是说：“你要坚强。”
他是说：
“让你的心靠在神身上。”
二、义路：神亲自修平的道路
以赛亚说：“义人的路是正直的。”
不是因为义人自己走得直，
而是因为 神亲自修平他的路。
在一个充满弯曲、复杂、灰色地带的世界里，
神不是要求我们看清所有的路，
而是要求我们 跟随祂的脚步。
三、产难：痛苦不是终点，而是新生命的前奏
以赛亚用一个极其深刻的比喻：
痛苦像产难。
产难的痛不是死亡的痛，
而是生命即将诞生的痛。
我们常常在痛苦中以为自己要被压垮，
但以赛亚告诉我们：
痛苦不是结束，而是转折点。
四、复活：尘土中的人要醒起歌唱
26:19 是整章的高峰：
“你的死人要复活；
尘土中的人要醒起歌唱。”
复活不是灵魂逃离身体，
而是神对尘土说话，让它再次站起来。
复活不是未来的附录，
而是新创造的开始。
在一个不断衰败、不断失去、不断死亡的世界里，
以赛亚宣告：
死亡不是最后一句话。
五、隐藏片时：灵修生活的核心姿态
以赛亚说：
“我的百姓啊，你们要进入内室，关上门，
隐藏片时，等到忿怒过去。”
这是灵修生活的核心节奏：
不是逃避世界，
而是在神里面找到避难所。
不是否认风暴，
而是在风暴中学习安息。
不是靠忙碌维持意义，
而是靠隐藏恢复生命。
六、结语：在震动中学习安息，在黑暗中等待光
以赛亚 26 章告诉我们：
世界会震动，
城墙会倒塌，
人心会疲乏，
但神的平安不会动摇。
祂邀请我们进入祂的城、祂的路、祂的怀中，
直到那日 —
尘土中的人醒起歌唱。
今日祈祷
主啊，
当世界震动、列国动荡、
我的心也随之摇晃时，
求你成为我脚下的稳固之地。
你说：
“坚心倚赖我的，
我必保守他十分平安。”
主啊，我的心不坚强，
但愿你使它坚靠；
我的信不完全，
但愿你托住它的重量。
在痛苦如产难的日子，
不让我以为自己要灭亡，
却让我记得：
新生命正在黑暗中成形。
主啊，
带我进入你的内室，
关上门，
让风暴在门外怒吼，
让我在你里面安息片时。
等到忿怒过去，
等到晨光升起，
等到尘土中的人醒起歌唱，
我愿在那日，
与万民一同说：
“耶和华啊，
你为我们成就了一切。”
阿们。
— 以赛亚 26 章主题诗歌
一、坚固城
在城墙倾倒的日子里，
你为我们筑起一座看不见的城。
不是石头堆砌，
不是军队守护，
而是你自己的名字
环绕我们如光。
门为义人敞开，
道路因你而平直。
我们不是靠自己站立，
而是靠你托住的手
在风中不被吹散。
二、坚心之歌
主啊，我的心常常摇动，
像深海上的一叶小舟。
但你说：
“坚心倚赖我的，
我必保守他十分平安。”
于是我学会
把心的重量
放在你身上。
不是因为我坚强，
而是因为你可信。
三、产难的黑暗
夜深时，痛苦像阵痛般袭来，
灵魂蜷缩在看不见的角落。
我们努力，却像未成形的胎；
我们呼喊，却无人回应。
但你说：
“这是产难，不是终结。”
于是我在黑暗中
听见微弱的心跳 —
那是新生命
在深处苏醒。
四、复活的晨光
尘土静默，
坟墓沉重，
大地似乎把我们吞下。
但你向尘土说话，
向阴影发命令：
“醒起吧，
住在尘土中的人，
起来歌唱。”
你的露水落在我们身上，
如光、如息、如初春的风。
我们站起，
我们歌唱，
我们成为新创造的第一道晨光。
五、隐藏片时
主啊，
你带我进入内室，
关上门，
让风暴在外面怒吼，
让我在你里面安息片时。
不是逃避，
而是被你遮盖；
不是退缩，
而是被你重塑。
等到忿怒过去，
等到晨光升起，
等到世界重新被你托住，
我愿从内室走出，
带着你赐的平安
进入你所修直的路。
主啊，
在震动的世界里，
求你成为我脚下的稳固之地。
当我心摇动时，
求你使我坚靠；
当我力尽时，
求你以你的露水使我复苏。
让我在你的内室中安息，
在你的光中醒起，
在你的复活中歌唱。
直到那日 —
尘土中的人醒起歌唱，
新创造的晨光照耀全地。
阿们。
