— 从《以西结书》35章看福音的奇妙翻转
在《圣经·以西结书》第35章中，先知以西结传达了一个令人沉重的信息：神宣告了对“以东”（西珥山）的审判，并应许了“以色列”（以色列的山）的复兴。
从历史背景来看，以东是以扫的后代，与以色列（雅各的后代）本是骨肉之亲。然而，当犹大国遭难、耶路撒冷被毁时，以东人不仅没有伸出援手，反而幸灾乐祸，甚至趁火打劫，企图吞并神的产业。神因此宣告，以东的山必成为荒场，而以色列的山必重新繁荣。
这似乎是一段遥远的旧约历史，但当我们透过福音的 lens（透镜）来重新审视这段经文时，会发现它犹如一面镜子，照出了人类堕落的本性，更彰显了耶稣基督十字架救恩的奇妙与伟大。
一、 灵魂的镜像：我们内心隐藏的“以东”
在《以西结书》35章中，神指出了以东的两个核心罪状：一是“永怀仇恨”（结35:5），二是“骄傲自大、企图夺业”（结35:10）。以东人心中说：“这二国这二邦必归于我，我必得为业。”
这仅仅是古代一个民族的罪行吗？不，这也是我们每个未重生之人内心深处的真实写照。
· “永怀仇恨”与幸灾乐祸：当我们看到曾经伤害过自己的人遭遇挫折，或者看到比我们优秀的弟兄姊妹跌倒时，我们的心中是否也曾闪过一丝“幸灾乐祸”的暗喜？我们是否曾在别人痛苦时，任由“仇恨”和“嫉妒”在心中生根？
· “我必得为业”的骄傲：以东人企图窃取神的产业。在今天，我们是否也常常在事奉中窃取神的荣耀？是否认为教会的增长、事业的成就、家庭的幸福，都是凭自己的聪明才智“夺取”来的，而忘记了这一切本乎神的恩典？
按着肉体，我们都在“以东”的阵营里。我们的本性体贴肉体、充满仇恨、骄傲自大。如果神只按公义审判，我们内心的“西珥山”（以东）注定要成为荒场。
二、 福音的翻转：从“该灭的以东”到“蒙恩的以色列”
如果故事停留在《以西结书》35章，那只是一个关于审判的悲剧。但感谢神，福音的奇妙就在于翻转！
在旧约中，以东代表属血气的生命，以色列代表属灵的生命。但在《新约》的福音中，神打破了肉身的隔阂。使徒保罗在《以弗所书》2章提醒我们，从前我们作为外邦人，在肉身上是“未受割礼的”，与基督无关，在以色列国民以外。换句话说，按着堕落的人性，我们全都是“以东人”，都该承受西珥山的审判。
然而，耶稣基督在十字架上成就了不可思议的救恩：
1. 基督担当了我们的“仇恨”，赐下了赦免
当耶稣被钉在十字架上时，祂亲身经历了人类最极致的“以东”之恶 — 被祂所造的世人嘲笑、被宗教领袖仇恨、被门徒背叛。祂本可以降下烈火审判我们，但祂却在十字架上祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）基督用祂的宝血，彻底融化了“永怀仇恨”的咒诅，将我们从不肯饶恕的以东本性中释放出来。
2. 基督打破了隔阂，赐下新的身份
在基督里，不再有犹太人和以东人（外邦人）的区别。耶稣在十字架上“拆毁了中间隔断的墙”（弗2:14）。今天，无论我们曾经多么像“以东”，只要信靠耶稣，我们就不再是外人，而是与圣徒同国，是神家里的人了。我们甚至被称为“神的以色列民”（加6:16），同蒙属灵的应许。
3. 基督赐下真产业，终结了我们的“夺取”
以东人曾说“我必得为业”，但基督却对我们说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路12:32）我们不再需要凭血气去争夺世界的名利，因为基督已经把天上各样属灵的福气，毫无保留地赐给了我们。
三、 恩典的呼召：活出复兴的新生命
《以西结书》35章的结尾，神应许以色列的山必发枝条、结果子，重新成为丰盛的产业（参结36:8-11）。这不仅是历史的预言，更是对今天每一位基督徒的属灵应许。
既然我们已经在基督里蒙了这么大的恩典，就当脱去旧人“以东”的样式，穿上新人“以色列”的荣美：
· 拆除心中的“西珥山”：求圣灵光照我们，对付内心隐藏的怨恨、嫉妒和苦毒。学习“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”（罗12:15），用基督的爱去拥抱那些曾经伤害我们的人。
· 谦卑领受神的产业：放下“我必得为业”的骄傲，承认“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”（林前15:10）。在事奉和生活中，将一切的荣耀归给神。
· 盼望生命的复兴：神能使荒凉的以色列山重新发枝条、结果子，祂也必能复兴我们枯干的生命、破裂的家庭和软弱的教会。只要我们愿意回转，圣灵必在我们心中动工，赐给我们“新心和新灵”（结36:26）。
结语
《以西结书》35章是一面镜子，照出了我们如“以东”般败坏的本相；但它更是指向基督的路标，指引我们走向十字架的救恩。
今天，福音的呼召依然响亮：不要再紧握着“以东”的刀剑去仇恨、去争夺；请放下自我的骄傲，来到耶稣基督的十字架前。让祂的宝血洗净我们的仇恨，让祂的复活带来我们生命的复兴。
在基督里，西珥山的荒凉已经过去，以色列山的丰盛正在向你敞开。愿我们都能在这浩大的恩典中，活出彼此相爱、荣耀神名的新生命！
《我今日成了何等人》
夜深人静，城市的喧嚣渐渐褪去，唯有书桌前的一盏孤灯，伴着我翻开泛黄的圣经。目光游移间，停留在《哥林多前书》十五章十节。使徒保罗那句跨越两千年的叹息与宣告，如同一记温柔的钟声，在静谧的夜里叩击着我的心扉：
“然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”
这是一句何等奇妙的话。没有自夸，没有自义，只有一种历经沧桑后、在神面前彻底降服的谦卑与感恩。在灵修的默想中，我忍不住将这句话化作一面镜子，照向自己的灵魂深处，轻声叩问：主啊，我今日，究竟成了何等人？
一、 回望：在破碎中看见恩典的底色
要明白“今日成了何等人”，首先必须诚实面对“昨日”的本相。
保罗在写下这句话时，他的脑海中必定浮现出那个曾经骑着马、拿着大祭司的文书，满心狂热地去大马士革抓捕基督徒的“扫罗”。那时的他，自以为义，自以为虔诚，实则是在用血气抵挡神，是“罪人中的罪魁”。
我又何尝不是如此呢？在蒙恩之前，甚至在信主之后许多软弱的时刻，我的生命底色依然是败坏的。我曾被自私捆绑，在利益面前锱铢必较；我曾被骄傲蒙蔽，在微小的成就中沾沾自喜；我曾被苦毒侵蚀，在别人的过失中不肯释放饶恕；我甚至曾在世俗的洪流中随波逐流，将神抛在脑后。
如果神按我的本相待我，我今日不过是一具被罪性腐蚀的躯壳，是走向永恒沉沦的可怜人。然而，当我回望来路，看到的不是自己挣扎向上的脚印，而是神一路俯就、牵引、甚至将我扛在肩上的恩典痕迹。
我今日成了何等人？我首先是一个“蒙了极大恩典的罪魁”。认清这一点，是打破属灵骄傲的唯一利器。
二、 凝视：在雕琢中惊叹恩典的大能
“是蒙神的恩才成的。”保罗将一切成就的归因，毫无保留地指向了神的恩典。
恩典，从来不是廉价的安慰剂，它是带着创造与复活大能的。神没有仅仅赦免我的罪，祂更重塑了我的生命。
我想起陶匠与泥土的比喻。我原本是一块顽劣、充满杂质、甚至已经干裂的泥土。是神的双手，带着温柔与坚定，将我重新揉捏。祂允许环境成为窑火，允许挫折成为雕刻刀，剥去我生命中那些属世的、骄傲的、自我中心的“外壳”。
这个过程并非总是舒适的。有时，神的恩典表现为严厉的管教；有时，表现为旷野中的剥夺；有时，表现为长久祷告却未蒙应允的等待。但正是这些看似“不舒适”的恩典，将我雕琢成祂心意的器皿。
我今日成了何等人？我成了神眼中的瞳仁，成了祂重价买赎的儿女，成了有圣灵内住的圣殿。我的身份不再由世界的标签（财富、地位、学历）来定义，而是由基督宝血的印记来确立。这种身份的翻转，何等浩大，何等奇妙！
三、 前瞻：在劳苦中经历恩典的同在
然而，保罗的这句话并没有停留在感恩的层面，他紧接着说：“并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。”
这给了我极大的震撼。真正的恩典，绝不会让人躺在功劳簿上睡大觉，也不会让人以“蒙恩的罪人”为借口去放纵。相反，恩典是生命翻新的动力，是竭力追求圣洁、殷勤服侍的源泉。
“我今日成了何等人”，不仅是一个静态的身份，更是一个动态的使命。
在日复一日的生活中，在繁琐的工作里，在教会的服侍中，在家庭的柴米油盐里，我常常会感到疲惫、灰心，甚至想要放弃。我总想靠自己的意志力去咬牙坚持，结果往往是遍体鳞伤、怨声载道。
保罗提醒我：这原不是我，乃是神的恩与我同在。
我今日成了何等人？我成了一个“靠着恩典去劳苦”的人。我的劳苦，不再是出于律法下的重担，不再是出于肉体的血气，而是出于对神恩典的回应。因为知道主已为我舍己，所以我甘愿为爱我的主倾尽所有；因为知道神与我同在，所以即使在最艰难的暗夜，我依然能唱出赞美的歌声。
恩典不是徒然的，它必在我的生命中结出圣灵的果子，必借着我去流淌，成为别人的祝福。
结语：愿一生只做恩典的导管
夜更深了，但我的心却愈发明亮。
“我今日成了何等人？”
我不再是那个在黑暗中摸索、被罪疚感压垮的奴隶；
我是一个被爱光照、被恩典托起、被使命差遣的神的儿女。
我之所以能站立得稳，不是因为我比別人更聪明、更敬虔、更努力，单单是因为“蒙了神的恩”。
愿我每一天清晨醒来，都能以这句话作为一天的锚点。当成功时，它提醒我谦卑，将荣耀归给神；当失败时，它安慰我仰望，知道神的恩典够我用。
主啊，愿我今日成了何等人，明日依然能指着你说：“这都是蒙你的恩。”愿我这卑贱的瓦器，因着你的恩典，能透出基督宝贝的荣光，直到见你面的那一日。阿们。
