2026-04-03

以爱为旗:在人生荒芜处,遇见春天的王

 

在人生这片广袤而复杂的土地上,我们每个人都在寻找。有人寻找成功,有人寻找意义,有人在深夜的镜子里寻找真实的自己,有人在人潮汹涌的城市里寻找一丝可以安放灵魂的温暖。我们的寻找,往往始于一片我们自认为的“荒芜”。

这就是《雅歌》第二章为我们展开的第一幅画面。新娘说:“我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。”(歌2:1)这不是骄傲的宣告,而是一句带着奇妙自知的低语。沙仑是沿海的平原,那里有最寻常、最不起眼的野花;谷中是幽深、隐秘、缺乏阳光的地方。新娘意识到,在认识良人之前,她就像那些野花,平凡、普通、生长在被遮蔽的低处。然而,良人却回应她:“我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘中。”(歌2:2)在良人眼中,她不是杂草,而是花;她的环境充满刺痛,但她本身是纯净高贵的。爱的第一重启示就在这里:真正的爱,不是因为你耀眼,而是因为你在茫茫人海中被认出、被珍视。

这让人想起那个撒玛利亚妇人的故事。她在午正去打水,避开人群,她的生命就像干涸的谷地。但耶稣在那里等她,认出她不是一个符号化的“罪人”,而是一个饥渴的灵魂。这份认出的爱,让她立刻放下水罐,成为那个地区第一个福音的使者。

我们生命中的“荒芜”,常常成为我们遇见“春天”的契机。新娘紧接着说:“我们必因你欢喜快乐……我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。”(歌1:4)她的注意力从自身的平凡,转向了良人的丰盛。良人就像“一棵苹果树在树林中”(歌2:3),在众多无用的树木中,唯有祂能提供果实和荫凉。在人生的树林里,有太多东西可以依靠:财富、知识、关系、地位。但它们可能无法提供真正的荫凉 — 当人生的烈日,比如疾病、失去、意义的危机来临时,它们常常枯干。而良人,就是那棵在烈日下依然青翠、并能结出甘甜果子的树。

这种转向,带来了一个极为深刻的邀请:“要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸。”(歌2:15)爱情和生命的成长,不仅有阳光雨露,也有“小狐狸”。它们不是明显的灾难,而是悄悄潜入的怀疑、忙碌中的疏离、习惯后的麻木、无伤大雅的谎言、对他人不经意的论断。这些“小狐狸”看似可爱,却会啃噬我们内在生命的根,让爱的葡萄园 — 无论是我们与神的关系,还是与他人的亲密关系 — 无法成熟结果。灵修生活不是空谈大爱,而是要在日常的细微处,警觉并赶走那些消耗爱的小东西。

而这一切最激动人心的盼望,是良人的呼唤:“我的良人哪,求你等到天起凉风、日影飞去的时候,你要转回。”(歌2:17)新娘渴望良人彻底地、永远地“转回”。她渴望的不是片刻的同在,而是永恒的亲密。这指向一个更深的应许:当这世界的“天起凉风”,当人类的文明如同“日影飞去”渐入黄昏时,那位真正的良人 — 耶稣基督,必要转回。祂的再来,将终结一切荒芜,让春天成为永恒。

今日思考:

在你的生命中,有哪些“小狐狸”正在悄悄出现?也许是社交媒体占据了你本该安静的时光,也许是某个小小的苦毒念头。今天,试着拿起一个具体的行动“擒拿”它,比如放下手机十分钟,去聆听一段音乐,或是给一个你一直回避的人发送一句问候。

今日祈祷:

良人啊,祢在荆棘中认出我是百合,在树林中为我这疲惫的旅人提供荫凉和果实。求祢赐我勇气擒拿生命中的小狐狸,不容它们毁坏我心中爱的葡萄园。当我看见世界的日影飞去,求祢加添我盼望,让我在每一个“冬天”里,都能听见祢临近的脚步声。愿我的生命,成为等待祢转回的春天。阿们。

 

 

《听啊,是我良人的声音》

 

“听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。”(雅歌28)

 

那声音先于那身影。

在还没有看见他的时候,她已经听见了。在清晨最静的时分,在露水还沉甸甸地压着花瓣的时候,那个声音就来了。不是喧嚷的,不是急促的,却穿透了山与岭的距离,穿透了她还在半梦半醒之间的心。

“听啊。”

灵修的第一件事,原来不是看,而是听。

我们总是急于看见。看见证据,看见结果,看见道路在眼前铺开。我们祷告的时候,眼睛是闭着的,但心里的眼睛却睁得很大,四处搜寻神出现的痕迹。可是这节经文说:听啊。在看见之前,先要听见。信心是从听道来的,不是从眼见来的。那一位来的时候,不一定先被你看见,却一定先被你听见 — 在你的良心里微声,在圣经的字句里呼唤,在某个清晨你忽然无法忽视的那一份安静里,悄然临近。

“是我良人的声音。”

她认得那个声音。不是陌生的、遥远的、公式化的声音。是良人的。一个人如果常常与所爱的那一位说话,常常读他写来的信,常常在静默中聆听他的心跳,那么当他在远处开口的时候,你就能立刻辨认出来。羊认得牧人的声音。新娘认得新郎的声音。在这个世界上,有太多的声音在争抢我们的注意力 — 世界的喧嚣、肉体的私欲、恶者的谎言。但在这众多声音的夹缝里,你要听,要辨认,那个温柔的、带着能力的、说“我在这里”的声音。

“看哪,他蹿山越岭而来。”

这声音带着行动。

他不是只站在远处呼唤,他来了。而那山、那岭,不是平坦的路。是崎岖的、陡峭的、充满阻隔的。是什么山?也许是罪的山,把我们与他隔开。也许是苦难的岭,似乎挡住了他的脚步。也许是时间、是距离、是我们不肯放下的骄傲。但他蹿山越岭而来。“蹿”这个字,带着速度,带着力量,带着一种迫不及待的爱。他不是慢悠悠地走,不是犹豫地徘徊,他是蹿越而来的。仿佛那些山岭在他眼中算不得什么,仿佛没有什么障碍能真正拦阻他。

福音就是这件事:我们无法翻越的山,他替我们翻越了。我们无法跨过的岭,他替我们跨过了。罪的鸿沟、死的壁垒、律法的重山,他一一蹿越。不是我们去找他,是他来找我们。

而我在这篇短章的末尾忽然想到一件事:他蹿山越岭而来,究竟是要去哪里?他是要来见你。你不是那山,不是那岭,你是山的这一边、岭的那一头、正在安静聆听的那个女子。所有的崎岖,都是为了走到你面前。

所以,今天 —

先听。再睁开你的眼睛。他已经翻越了你生命中最大的那座山。那蹿山越岭而来的脚步声,你听见了吗?

 

🌿 《冬天已往:雅歌第2章的灵修默想》

  

🌸 一、从我是沙仑的玫瑰开始:脆弱中的身份

雅歌2章以一句极其温柔的自我描述开场:
我是沙仑的玫瑰,谷中的百合花。

这不是骄傲,而是坦白。
她承认自己像野地的花
普通、脆弱、容易被风吹折。
但在良人的眼中,她却是:
百合花在荆棘中。

爱重新定义身份。
在基督里,
我们不是被世界衡量的那一个,
而是被祂亲自看见、亲自珍惜的那一个。

灵修的第一步不是努力变好,
而是允许自己被祂看见。


🌳 二、在祂荫下得安息:爱的遮盖

女子说:
我坐在他的荫下觉得甜美。

荫下意味着:

  • 遮盖
  • 安息
  • 安全
  • 不再需要自我防卫

在英吉利湾的晨光里,
你也许能体会这种荫下的感觉
不是逃避世界,
而是在世界中找到一个可以呼吸的地方。

基督的荫下不是阴影,
而是光的柔和。
祂不是压迫的重量,
而是让灵魂松开的温度。


🍇 三、以爱为旗:归属的核心

以爱为旗在我以上。

旗帜是身份、军队、归属。
在古代,旗代表:

  • 我属于谁
  • 谁保护我
  • 我站在哪一方

神没有把律法、成就、能力放在我们头上,
祂放的是

这意味着:
你不是靠表现站立,
而是靠被爱站立。
你不是靠努力被接纳,
而是因为被接纳才有力量努力。


🌦 四、冬天已往:季节的呼召

良人奔来呼唤:
冬天已往,雨水止住过去了。

冬天象征:

  • 停滞
  • 沉默
  • 隐藏
  • 寒冷
  • 灵魂的麻木

但神说:
季节正在改变。

祂不是命令你改变,
祂是邀请你进入改变。
祂不是要求你复活,
祂是带你进入复活。

灵修不是自我提升,
而是回应季节的呼唤。


🦊 五、小狐狸:灵魂的细微裂缝

要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸。

葡萄园象征生命的果实。
毁坏它的不是大灾难,
而是小狐狸
那些细微却致命的东西:

  • 小小的怨恨
  • 小小的骄傲
  • 小小的懒惰
  • 小小的妥协
  • 小小的自我欺骗

它们不吼叫,不咆哮,
却能慢慢啃空灵魂的果实。

神不是责备你,
祂是与你一起说:
要给我们擒拿。
祂不是旁观者,
祂是与你并肩作战的良人。


💍 六、良人属我,我也属他:爱的盟约

全章的高潮是:
良人属我,我也属他。

这是爱的双向归属。
不是占有,
而是盟约。
不是控制,
而是彼此的献上。

在灵修中,这句话意味着:

  • 我不是孤单的
  • 我不是无根的
  • 我不是漂泊的
  • 我不是被动的
  • 我是被爱、被呼唤、被拥抱的

这是灵魂最深的安息。


🌙 结语:春天的灵魂

雅歌第2章是一首春天的诗。
它告诉我们:

  • 身份从脆弱开始
  • 安息在祂的荫下
  • 爱是头上的旗
  • 冬天不是终点
  • 小狐狸必须面对
  • 归属是爱的核心

当你在满载晨光祝福的时空里读这一章,
你会发现:
神不是催促你,
祂是在呼唤你。
祂不是要求你,
祂是在邀请你。
祂不是逼你前行,
祂是在牵着你走向春天。

冬天已往。
你可以起来,与祂同去。


 

 

🌿良人属我

 

主啊,
在清晨尚未展开的微光里,
我轻轻呼吸你的名。
不是因为我明白得多,
也不是因为我比别人更好,
而是因为你先爱了我,
在我尚未开口之前,
你已经在远处奔来。

良人属我,我也属他
这不是我抓住你的宣告,
而是你把我放在你心上的事实。
你以爱为旗在我以上,
让我在你的荫下得安息,
像百合花在荆棘中仍被你看见。

主啊,
你知道我生命中的冬天,
知道那些尚未融化的冰,
知道我心里仍有小狐狸
在葡萄园里奔跑、啃咬、破坏。
但你仍呼唤我:
起来,与我同去,
冬天已往,雨水止住过去了。

所以我把自己交在你手中,
不是完美的我,
而是被晒黑、被风吹、被生活磨损的我。
你却说:
你秀美,你可爱,你属我。

主啊,
愿你的爱成为我头上的旗,
愿你的声音成为我脚下的路,
愿你的荫下成为我心的安息,
愿你的呼唤成为我生命的方向。

今天,
我再次在你面前说:
良人属我,我也属他。
愿这不是一句诗,
而是我生命的归属、
我灵魂的家、
我未来的方向。

阿们。


 

2026-04-02

爱的吸引:从雅歌书第1章看亲密关系的重建

 

经文:雅歌书1:1-17

 

在雅歌这卷充满诗意与情感的书卷中,我们不仅看到人间男女之爱的美好,更深地,它向我们揭示了神与祂子民之间那份深切、亲密、渴望相交的爱。第一章就像一出爱的序曲,拉开了追求与相遇的帷幕。

一、 渴望的起始:“愿他用口与我亲嘴”(1:2

书拉密女的第一句话,是一声发自灵魂深处的呐喊:“愿他用口与我亲嘴!”这并非轻浮的言语,而是表达了对亲密关系的极度渴望。她不再满足于远远地仰望,她渴望经历那份直接的、真实的、带有温度的爱的表达。

在我们的信仰生活中,是否也曾发出这样的呼求?不是满足于宗教仪文、知识道理,而是渴望与主有个人化的、亲密的关系。这种“亲嘴”代表着爱与信任的最高表达。神喜悦我们向祂发出这样单纯的渴慕。祂是那位主动爱我们的良人,也等待着我们以爱来回应祂。 

二、 爱的吸引与跟随:“愿你吸引我,我们就快跑跟随你”(1:4 

她接着说:“愿你吸引我,我们就快跑跟随你。”这揭示了爱的动力:不是被勉强,乃是被吸引。良人身上有一种无法抗拒的吸引力 — 祂的慈爱、祂的圣洁、祂的美善。当人被这份爱所触动,自然会产生“快跑跟随”的行动。

这“快跑”不是孤身一人,而是“我们” — 一个被主的爱所吸引的群体。真正的属灵追求,既有个人的亲近,也必然带出团契的同行。当你的心被主点燃,你自然会影响到身边的人一同追求。教会复兴的秘诀,就在于每一个个体先被基督的爱所吸引。 

三、 内在的美丽:虽黑,却秀美(1:5

书拉密女有一个深刻的自我认知:“我虽然黑,却是秀美。”她可能因劳苦被日头晒黑,自觉卑微、不配。但在良人眼中,她的“秀美”超越了外在的肤色。这恰恰是我们与主关系的写照:我们或许有软弱、有失败、有不堪的过去(“黑”),但因着主的恩典和接纳,我们在祂眼中成为“秀美”的。

神不看我们的外貌,乃看我们的内心。祂的爱不是基于我们有多完美,而是基于祂对我们无条件的拣选与珍视。承认自己的“黑”,但不活在自怜和定罪中,要看见在基督里,我们已被称为义,被称为“秀美”。

四、 找到安息之所:“我以我的良人为一袋没药”(1:13

“没药”是贵重的香料,也象征受苦与埋葬。书拉密女将良人比作“一袋没药”,常放在怀中。这表达了她对良人受苦之爱的深刻体会。真正的爱包含了牺牲与十字架。当我们在灵修中默想基督为我们所受的苦,那份爱就成了我们生命中最珍贵的香气。

最后,她宣告:“以青草为床榻……以香柏树为椽梁。”1:16-17)这描绘了一幅安息、满足、稳固的图画。在良人的爱里,她找到了灵魂的安息之所。不再是漂泊、寻找,而是在与主的同在里,得着了最稳妥的平安。

结语与反思:

雅歌书第一章,是一个灵魂从渴慕、到被吸引、到自我接纳、再到安息于良人怀中的完整旅程。今天,你与主的关系如何?

· 你是否还维持着初信时那单纯、火热的渴慕? 还是已经变得冷淡、形式化?

· 你是否允许主的爱来吸引你,使你甘愿放下一切缠累,“快跑”跟随祂?

· 你是否能坦然面对自己的“黑”,却仍因祂的恩典宣告“我因主成为秀美”?

· 你的心是否已在基督里找到了真正的安息之所?

愿我们每一天都能在灵修中,再次对主说:“愿祢吸引我,我们就快跑跟随祢。”让这爱的篇章,继续在你我的生命里被谱写。




《一袋没药,一束凤仙花》

 

“我以我的良人为一袋没药,常在我怀中;我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。”(雅歌1:13-14

 

书拉密女说出这句话的时候,她一定正安静地坐着,或许是在黄昏,或许是在清晨。她的怀里仿佛揣着什么宝贝,那种香气不是飘散在空气里,而是渗进了她的衣衫、她的肌肤、她的呼吸。

一袋没药。

没药是苦的。它来自一种树,树干被割开,流出汁液,凝结成树脂。人们用它来膏抹、熏香、入药,也用来埋葬死人。没药的气味浓郁而深沉,不张扬,却久久不散。它不像玫瑰那样热烈,不像茉莉那样清甜,它带着一种近乎庄严的厚重感。

书拉密女说,她的良人像一袋没药,常在她怀中。

这话令人惊讶。难道爱情不该像蜂蜜一样甘甜吗?难道良人不该像苹果树那样清凉可口吗?为什么是没药?为什么是苦的?

可她偏偏这样说了。也许她经历过什么。也许她曾经在深夜里流泪,在旷野中迷路,在人群中感到孤独。然后良人来了,带着没药的气息。那份爱不是轻浮的甜言蜜语,不是镜花水月的浪漫,而是真实的、带着痛感的陪伴。它像没药,敷在伤口上,先是刺疼,然后渐渐愈合。

常在我怀中 — 这是关键。

没药不是挂在墙上欣赏的,不是放在抽屉里珍藏的,而是“常在我怀中”。贴着胸口,随着心跳起伏,体温使它散发出更浓的香气。这是最亲密的位置。没有什么距离,没有什么隔阂。白天带着它行走,夜晚抱着它入眠。

我想起自己有时离主很远。不是不祷告,不是不读经,而是心里没有那种“常在我怀中”的亲密。我把信仰活成了道理,把敬拜活成了程序。主像一本合上的书,像墙上的一幅画,恭敬,却遥远。书拉密女提醒我,爱不是这样的。爱是要把对方揣在怀里的,是舍不得放下的,是每时每刻都能闻见那没药的香气的。

然后她说,良人也是一棵凤仙花。

如果说没药是内敛的、深沉的,凤仙花就是外显的、明艳的。凤仙花在以色列的山野间开放,花朵不大,却色彩浓烈,像一团燃烧的火。最特别的是,它的生长地 — 隐基底。

隐基底在死海西岸,是一片旷野中的绿洲。那里有瀑布,有棕树,有葡萄园。在干旱荒芜的犹大旷野中,隐基底像一块翡翠嵌在沙土里。走远路的人,口干舌燥,精疲力竭,突然看见隐基底的绿意,该是怎样的惊喜?

凤仙花就开在那里,在葡萄园中。

葡萄园是用来劳作的,不是用来观赏的。凤仙花不是高贵的玫瑰,不是骄傲的百合,它只是一株野花,却开在最意想不到的地方。在劳碌的葡萄园里,在粗糙的藤蔓之间,它突然绽放出一抹红,像良人的爱,在日常生活的平凡与琐碎中,突然照亮一切。

书拉密女大概在说:我的良人就是这样。在旷野般的日子里,在葡萄园的劳作中,祂像一株凤仙花,让我看见美,看见色彩,看见活着的理由。

没药与凤仙花,一苦一甜,一暗一明,一静一动。这就是爱的全貌。

爱从来不是单色调的。它有时是没药,带着苦涩,让你流泪,让你在深夜辗转反侧,让你觉得十字架的路那么难走。但它又是凤仙花,在隐基底的旷野里,给你一个惊喜,一抹亮色,让你忽然觉得一切都值得。

想起一个古老的传说:没药树的汁液之所以有香气,是因为它被割伤。伤口越深,香气越浓。爱也是这样。如果没有十字架上的伤口,如果没有那些流泪的夜晚,爱就只是空洞的词汇。正因祂曾受伤,正因我曾受伤,这香气才如此真实。

常在我怀中。这不是一种情绪,而是一种选择。情绪会过去,感觉会消失,但“常在我怀中”是一个决定:无论今夜有没有月光,我都把你揣在怀里;无论明天是晴是雨,我都带着你。

窗外的天暗下来了。我低头,仿佛也能闻到没药的气息。不浓烈,却持久。像一种沉默的陪伴,像一双看不见的手。

 

主啊,愿你是我怀中的没药,是我隐基底的凤仙花。不是远在天边的道理,是贴着心跳的真实。在葡萄园的劳碌中,在旷野的长途里,让我闻见你的香气。

 

愿你吸引我


  雅歌书第1章诗性灵修

清晨的光还未完全展开,灵魂却已先醒。
在一切言语之前,有一声轻轻的呼吸:
愿他用口与我亲嘴。
不是放肆,而是渴望;
不是要求,而是被吸引的心无法隐藏。

爱从来不是命令的结果,
而是吸引的回应。
于是,新娘的第一句话不是我要
而是愿你


🌙 一、爱的吸引先于人的奔跑

求你吸引我,我们就快跑跟随你。

希伯来文的吸引מָשַׁךְ mashakh
原本是拉出、选出、分别出来
爱不是推着你往前走,
而是轻轻拉着你,
让你愿意奔跑。

灵魂的奔跑不是出于焦虑,
而是出于被爱触动后的轻盈。
当爱成为动力,
顺服就不再是负担,
而是喜悦的方向。


🌙 二、我虽黑,却是秀美

新娘的第二句话,是对自己的凝视:
我虽黑,却是秀美。

黑,是历史的痕迹:
劳苦、羞耻、被忽略、被晒伤的生命。
秀美,是被爱的眼光:
被看见、被珍惜、被重新命名。

这两者并存,
就像我们每一个人:
带着过去的阴影,
却被神以新的身份拥抱。

神不否认你的黑,
也不因你的黑而退缩。
祂只是温柔地说:
你在我眼中是美的。


🌙 三、灵魂最深的问题:你在哪里?

你心所爱的在哪里牧放羊群?

这不是迷失的呼喊,
而是渴慕的寻找。
灵魂真正的问题从来不是:
我该做什么?
而是:
你在哪里?

寻找神不是因为祂远,
而是因为爱让人想靠近。
祂的沉默不是拒绝,
而是邀请你走进更深的地方。


🌙 四、良人的回应:温柔胜过责备

良人没有回答她的羞耻,
也没有纠正她的自卑。
祂只是说:
我的佳偶,你甚美丽。

祂的眼光比她的自我认知更真实。
祂的肯定比她的羞耻更有力量。
祂的温柔比她的劳苦更深。

神从来不是用责备来改变人,
祂用爱来重塑人。
祂不急着修理你,
祂先拥抱你。


🌙 五、没药的香气:亲密的代价

我的良人如一袋没药,
常在我怀中。

没药是香气,也是死亡的象征。
新娘把没药放在胸怀之间,
象征她把良人的死
当作自己的香气与安息。

在新约里,
没药成为基督的道路:
祂的死成为馨香,
祂的舍己成为救恩。

亲密不是廉价的,
它总带着十字架的香气。
但那香气不是苦涩,
而是安息。


🌙 六、彼此成为居所

我们的家是青翠的。

当爱成熟,
关系不再只是渴望,
而是居所。

不是逃避世界的洞穴,
而是灵魂安息的地方。
不是外在的房屋,
而是彼此的怀抱。

神不是要你为祂做什么,
祂要与你同住。
祂不是要你成为祂的仆人,
祂要你成为祂的爱人。


🌟 结语:

爱是灵魂的起点,也是归宿

雅歌1章是一段旅程:
从渴望到寻找,
从自卑到被肯定,
从距离到亲密。

它告诉我们:
灵性不是任务,
而是关系。
不是努力靠近神,
而是被神吸引。
不是完美之后才被爱,
而是在破碎中被拥抱。

愿你在这章里听见神的声音:
你在我眼中是美的。

愿你在祂的吸引中奔跑,
愿你在祂的怀里安息,
愿你在祂的爱里找到家。


 

🌿 《愿你吸引我,我们就快跑跟随你》

Poem inspired by Song of Songs 1:4

 

愿你吸引我,
像清晨第一缕光
轻轻落在尚未醒来的心上,
不喧嚣,不强迫,
只是温柔地呼唤:
来。

愿你吸引我,
像风吹动旷野的百合,
不知方向,却知道归属;
像牧人呼唤迷路的小羊,
声音不大,却足以让灵魂颤动。

愿你吸引我,
越过我生命的黑,
越过我心中的羞耻与劳苦,
越过那些我以为
会让你转身离去的部分。
你却说:
你在我眼中是美的。

愿你吸引我,
进入你的内室,
进入那无人能夺的安息,
进入你心的深处
那里没有评判,
只有香气、温柔、
和你永不改变的爱。

愿你吸引我,
让我快跑跟随你,
不是因为害怕落后,
而是因为爱让脚步变得轻盈;
不是因为必须,
而是因为愿意。

愿你吸引我,
直到我的心
比世界更快听见你的脚步;
直到我的眼
比黑夜更深地望见你的光;
直到我的生命
在你里面找到家。

愿你吸引我,
我们就快跑跟随你
这是灵魂最古老的祷告,
也是永恒里最温柔的应许。