有福的人 在神智慧光中生活

 

有两幅画像，在我脑海中重叠了。

一幅是智者的肖像：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”（箴4:23-27）

一幅是有福之人的素描：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:1-2）

智者讲“心、口、目、脚” — 生命的四个关隘。诗人讲“不、不、不、惟” — 人生的三重拒绝，一个专注。

原来，智慧与有福，是同一条路。

一、心：生命的泉源

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”

诗人说“不从恶人的计谋”。计谋入心之前，心有权说“不”。这是第一道防线。

心像一座城，有泉源从城中涌出。城若失守，泉源便浑浊；城若稳固，活水便清澈。保守心，不是筑墙自闭，而是设立守望者 — 神的话语。昼夜思想律法的人，心被真理充满，恶人的计谋便无隙可入。

二、口：心的出口

“除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。”

心如何，口就如何。泉源若苦，水不能甜。诗人说“不站罪人的道路”。站立，是一种停留；停留久了，便想说话。罪人的路上，话语往往是弯曲的。

我见过最干净的面孔，属于那些少言寡语的人。不是不善言辞，而是不肯让舌头作恶。他们的沉默里，有一种力量。那力量来自心被保守，出口便有恩典。

三、目：心的入口

“眼目要向前正看，眼睛当向前直观。”

眼睛是身体的灯。灯若昏暗，全身便昏暗。诗人说“不坐亵慢人的座位”。坐下，是安顿下来，是认同，是效法。亵慢人坐的地方，眼睛看什么？看虚浮的事，看可憎的物。

眼睛若流荡，心便流荡。眼睛若专注，心便专注。“向前正看” — 看那当看的，不看那不当看的。在这图像泛滥的时代，保守眼睛，就是保守心的入口。

四、脚：心的路

“修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”

诗篇开篇，有福的人“不从恶人的计谋” — 第一步不迈出，后面的路便不同。脚步始于心，显于路。心若端正，路便修平；心若偏离，脚必踉跄。

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想” — 这是脚的燃料。思想什么，就往哪里去。昼夜思想神的话的人，脚自然走向神的路。

五、完整的人

心、口、目、脚 — 这是一个完整的人。

诗篇第一首的“有福”，不是缥缈的祝福，而是具体的生活：不从、不站、不坐、惟喜爱。箴言第四章的“智慧”，也不是抽象的道理，而是切实的操守：保守心、守口、正目、修路。

原来，智慧与有福，是同一条河流的两个名字。源头是心，流经口与目，最终从脚走出路来。

结语：一棵树，一条路

“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”（诗1:3）

保守心的人，就是这棵树。根扎在看不见的地方，枝叶却伸向天空。溪水是神的话语，昼夜滋润。果子是生命的见证，在季节成熟。

这样的人，脚走在那条义人的路上 — 越走越明，直到日午。

 

祷告： 主啊，求你今日保守我的心，因为一生的果效由心发出。保守我的口，不说弯曲的话。保守我的目，只看当看的事物。保守我的脚，行在你修平的路上。使我成为一棵树，栽在你的溪水旁。阿们。

 

 

《保守我心》

 

一

清晨的呼唤如此清晰

“众子啊，要听父亲的教训”

智慧在街头扬声

我驻足，聆听千年回音

 

二

心啊，你要被保守

胜过保守一切

因为一生的果效

从这隐秘深处流出

 

三

口啊，你要被洁净

弃绝弯曲和乖谬

言语是心的出口

当涌出恩言的甘甜

 

四

目啊，你要向前看

不看虚空和妄念

眼睛是身的灯盏

当专注永恒的光源

 

五

脚啊，你要走正路

修平脚下每一步

不从恶人的计谋

不站罪人的道路

 

六

有福的人如一棵树

栽在活水的溪旁

昼夜思想主言语

叶子青翠果子香

 

七

主啊，今日这一程

心口目脚交你手

从清晨到日暮时

愿你所造蒙保守

 

八

待夕阳西沉时分

回望这一天路程

愿见每一步都算数

愿听你说：这是正路

 

阿们

 

 

一生的果效是由心发出 你要保守你的心！

 

经文： 箴言4章

钥节： “你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴4:23）

 

清晨的露珠还挂在枝头，所罗门王的呼唤已穿越三千年时空，在我们耳畔响起：“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。”（1节）读箴言第四章，仿佛听见一位白发苍苍的智者，用尽生命最后的气息，要将最宝贵的财富传递给下一代 — 这财富不是金银，而是智慧。

智慧的传统：生命的接力

“我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。”（3-4节）

所罗门回忆自己如何从大卫领受智慧的传统。大卫虽犯过大罪，但他那颗悔改的心、对神的敬畏，无疑深深影响了所罗门。今天我们手中的圣经，所领受的真理，不也是无数先贤用生命传递下来的吗？每个基督徒都站在属灵前辈的肩膀上，也都肩负着将信仰传递给下一代的使命。

智慧的价值：胜过一切

“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。”（7节）

在这个崇尚物质、追求成功的时代，我们很容易将精力投注在可见的事物上 — 事业、财富、人际关系。但箴言提醒我们，智慧的价值远胜这一切。“她与你有好处”，“她必保守你”（6,8节）。得着智慧，就得着生命的指南针，在人生的迷雾中不致迷失方向。

两条道路：光明与黑暗

“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。”（18-19节）

人生只有两条路：义人的路和恶人的道。义人的路不是一帆风顺，却有一个确定的方向 — 越来越光明。而恶人的道表面可能宽广，实则通向幽暗。每一天，我们都在选择走哪条路，都在决定自己的终点。

保守你心：生命的泉源

这是本章最核心的教导：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（23节）

“保守”在原文有“看守、护卫”之意，如同守卫一座城池。心是人的核心，是思想、情感、意志的枢纽。所有的行为都源于内心 — 善行源于善心，恶行源于恶心。我们无法控制所有外界的影响，但靠着神的恩典，可以看守自己的心门，不让污秽进入，不让纯正流失。

结语：智慧带来生命

“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”（22节）

智慧不是抽象的哲理，而是生命的实际。遵行神的话语，就发现它如同良药，医治我们破碎的心灵、扭曲的关系、迷失的方向。在这个充满噪音的世界，愿我们安静下来，聆听智慧的呼唤，保守自己的心，走在越来越光明的义路上。

思想： 今天，有哪些事物正在争夺我心的主权？我该如何靠着神的话语，更好地看守自己的心？

 

 

言语与目光：智慧的小站

 

“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。”（箴4:24-25）

 

保守心之后，智者立刻转向两件极具体的事：口与目。

这顺序耐人寻味。心是源头，但心看不见。看得见的是什么呢？是言语，是目光。泉源若甜，流出的水便甜；心里若光明，眼神和话语便藏不住光。

关于口

“除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。”

“邪僻”二字，原文有弯曲、扭曲之意。乖谬则是悖逆、翻转。这让我想起一种藤蔓植物，看似柔软，却能把一棵大树缠得窒息。弯曲的话语也是如此 — 明明是嫉妒，却包装成关心；明明想论断，却假装在代祷。舌头在火与水的交界处摇摆，能把大事点燃，也能将伤痕抚平。

智者不说“控制”口，而说“除掉”“弃绝”。因为有些话语的习惯，必须连根拔起。就像老木匠清理工作台，不是把刨花推到一边，而是彻底扫出去。不然，新的活计无法展开。

我想起今早对家人那句不耐烦的回答。话一出口，空气就僵住了。那不是“邪僻”是什么？不是身体里的弯曲是什么？

关于目

“你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。”

现代人最累的，大概就是眼睛。手机刷不完，屏幕滑不尽。眼睛成了灵魂最忙碌的器官，也成了最不设防的门户。

“向前正看”不是简单的目不斜视，而是一种专注的凝视。就像耕地的牛，眼睛盯着田垄的尽头，不回头看已犁过的地，也不左顾右盼邻家的田。这是一种神圣的“短视” — 不看太远而焦虑，不看太近而短浅，不看两旁而分心。

眼睛是身体的灯。灯若昏暗，全身便昏暗。这个时代，我们太需要学习“闭眼”的功课 — 不看不该看的，少看不必看的，多看应当看的。尤其多看那道成肉身的荣光，多看十字架上舍己的爱。

微小的起点

口与目，实在微小。一天说几千句话，谁记得每一句？眨眼几万次，谁在意每一次？

但智者在乎。因为他知道，守住心之后，下一步就是守住这些“小事”。言语是心的出口，目光是心的入口。出口若污秽，源头必有问题；入口若混乱，内心必不平静。

一位年长弟兄曾对我说：“每天早晨，把你的舌头和眼睛交给主。舌头不说伤人话，眼睛不看污秽事。这一天，你就成功了一大半。”当时觉得这话太简单。如今越想越深 — 信仰的得胜，从来不在轰轰烈烈的事上，而在这些细小的、持续的选择里。

写在傍晚

此刻，夕阳西沉。回想这一天，我的舌头可曾弯曲？我的眼睛可曾流荡？

若曾有过，明天还有机会。保守心是一生的功课，而口与目，是每天清晨都要重新出发的起点。

智慧的道路就是这样：从上坡的心，到具体的口与目，一步步，一天天，把我们塑造成更像基督的人。

···

祷告： 主啊，求你今日保守我的口，不说弯曲的话；保守我的目，只看当看的事物。让这些微小之处，也成为你掌权的所在。阿们。

 

义人的路好像黎明的光 越照越明 直到日午

 

一、从父亲的声音开始：智慧的传承（4:1–9）

清晨的光还未完全展开，父亲的声音先在心里苏醒。
他不是在传授技巧，而是在交托一条生命的传统 —
一条他从祖父那里领受、如今托付给儿子的路。

“得智慧，得聪明；不可忘记，也不可偏离。”
这不是命令的语气，而是爱的坚持。
像一位长者把火炬放在年轻人的手中，
火焰微弱，却足以照亮前方的黑暗。

在旧约里，智慧是人格化的“她”；
在新约里，智慧成为位格化的基督。
于是父亲的劝勉变成了另一种呼声：
“拥抱智慧”就是“拥抱基督”；
“持守智慧”就是“持守祂的道路”。

智慧不是聪明，
而是方向。
不是技巧，
而是归属。

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二、两条道路：光明与幽暗（4:10–19）

父亲接着讲到“路”。
不是一次性的选择，而是习惯化的行走。
脚步重复的地方，就成了道路；
道路指向的方向，就成了命运。

义人的路，如黎明的光。
不是瞬间的耀眼，而是渐进的明朗。
光不是奖赏，而是同行的结果。
当人朝向光源行走，光自然增长。

恶人的道，如幽暗。
不是突然的黑，而是长期偏离的累积。
黑暗的可怕不在于没有光，
而在于“不知因何跌倒” —
失去自知，失去敏感，失去方向。

在新约里，耶稣说：
“我就是道路。”
祂不是指路的老师，
祂是路本身。
走在祂里面，就是走在光里。

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三、守心：生命的泉源（4:20–27）

父亲的教导来到核心：
“你要保守你心，胜过保守一切。”

心不是情绪，
而是生命的控制中心。
方向从这里发出，
道路从这里形成，
结局从这里展开。

于是父亲从心开始，
向外画出一幅灵性的身体地图：

• 心 — 生命的泉源
• 口 — 心的外溢
• 眼 — 方向的焦点
• 脚 — 行走的轨迹

这是从内到外的秩序：
心决定眼光，眼光决定脚步，脚步决定道路，道路决定结局。

旧约呼召人“守心”；
新约告诉我们：
“神的平安要在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
守心不再是孤单的自我努力，
而是圣灵在我们里面的守望。

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灵修默想：走在黎明的方向

当我读箴言第四章，
我看见一条从古至今的道路：
从父亲到儿子，
从智慧到基督，
从心到脚步，
从黑暗到黎明。

我也看见自己：
有时行在光中，
有时偏向左右；
有时心被守住，
有时心被分散。

但黎明的光提醒我：
光不是瞬间的，
光是渐进的。
只要方向对了，
光就会增长。

于是我在祷告中这样说：

主啊，
让我每天把心放在你面前，
让你的平安守护我，
让你的智慧引导我，
让你的道路成为我的道路。
使我走在黎明的方向，
直到日午的光完全照亮我。

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守心：在生命泉源旁的静默

 

“你要保守你心，胜过保守一切，因为生命的泉源由心发出。”（箴言 4:23）

清晨的空气尚未完全苏醒，窗外的光只是微微泛白。世界还在沉睡，而心却已经开始说话。它不需要语言，只是轻轻地跳动，提醒我：生命的方向从这里开始。

心，是一个看不见的地方，却决定着我所能看见的一切。
它像一口深井，外人看不见水位，却能从流出的水判断它的深浅、清浊、温度。
它像一座隐秘的泉源，决定着河流的方向，也决定着河流最终会流向光明还是幽暗。

箴言说：
“你要保守你心。”
不是守住情绪，也不是守住感觉，而是守住那个最深的“方向”。

因为心若偏离，脚步就会偏离；
脚步偏离，路就会偏离；
路偏离，结局就会偏离。

于是，守心不是紧张的自我防卫，
而是温柔的自我看顾。
像园丁守护一棵幼苗，
像母亲守护熟睡的孩子，
像旅人守护手中的地图。

守心，是一种姿态：
让心保持向光的方向。

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心若向光，路就会明亮

义人的路如黎明的光，越照越明。
光不是突然的，而是渐进的。
它从微弱开始，从不确定开始，从几乎看不见的亮点开始。

心若向光，哪怕光很微弱，也足以成为方向。
心若向光，哪怕前方仍有阴影，也不会迷失。
心若向光，哪怕脚步缓慢，光仍会增长。

守心，就是守住这份向光的姿态。

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心若被扰动，世界就会变形

有时，心像一面湖，被风吹皱；
有时，心像一扇窗，被尘土遮蔽；
有时，心像一条路，被杂草覆盖。

外面的世界并没有改变，
但心改变了世界的样子。

于是，守心不是逃避世界，
而是让心保持清澈，
好让世界在心里恢复真实的形状。

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守心，是让神来守

旧约说：“你要保守你心。”
新约说：“神的平安要保守你的心怀意念。”

原来，守心不是孤单的任务。
当我把心交给神，
祂就成为那位在城门口守望的守卫，
在夜间点灯的看守者，
在风暴中稳住船只的锚。

我守心，是因为祂先守我。

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今日的祷告

主啊，
我的心常常被分散，
被忧虑牵引，
被声音淹没，
被世界的重量压弯。

求你使我的心重新向光，
像花朵向着太阳，
像河流向着大海，
像旅人向着家乡。

求你在我里面设立守望者，
让你的平安成为城墙，
让你的智慧成为光，
让你的圣灵成为泉源的守护者。

使我今日的心，
不被黑暗牵引，
不被虚假占据，
不被恐惧吞没，
而是稳稳地向着你，
向着光，
向着生命的泉源。

阿们。

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在神家中

 

“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”(以弗所书 2:19)

 

一、家

 

家，是世上最温暖的词汇。

在人的一生中，我们或许经历过许多房子，却不一定拥有一个家；我们或许置身于人群之中，却仍然感到孤独漂泊。然而，圣经给我们一个极其宝贵的启示：神有一个家，并且邀请我们进入这个家，成为其中的一员。

这实在是一个奇妙的真理。创造天地的主，不仅是我们个人的救主，更是我们的父；我们这群蒙恩得救的人，不仅是个别蒙爱的儿女，更是彼此相连的家人。正如保罗所说：“你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”

从此，我们有了归属。

 

二、父

 

每一个家的核心，是父亲。

在神的家中，父的心意是一切关系的源头。主耶稣教导我们祷告时说：“我们在天上的父。”这短短几个字，揭示了神与我们的亲密关系。祂不是高高在上、遥不可及的神明，而是愿意我们称他为“阿爸，父”的那一位。

这位父是怎样的呢？

浪子的比喻中，当小儿子醒悟回家时，父亲“相离还远，就看见他，动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴”。这幅画面，正是天父心肠的写照。祂是一位等待的父亲，是一位看见就动的父亲，是一位跑向儿女的父亲，是一位不计前嫌、完全接纳的父亲。

在神的家中，我们不需要再像外人一样战兢，不需要像雇工一样靠行为赚取爱。我们可以坦然无惧地来到父面前，因为我们是被接纳的儿女。

 

三、儿女

 

既是儿女，便有儿女的身份，也有儿女当尽的本分。

作为儿女，我们当孝敬父神，以敬拜为祂生命的中心。不是只在主日来到祂的面前，而是每一天、每一刻，活在祂的同在中，以心灵和诚实敬拜祂。这不是重担，而是儿女对父亲自然的爱戴。

作为儿女，我们也当顺服。世上的父亲尚且教导儿女当行的道，何况万灵的父呢？祂的命令不是捆绑，而是保护；祂的训词不是重担，而是生命的道路。顺服，不是出于惧怕，而是因为信任 — 信任父亲的爱，信任祂的智慧，信任祂为我们所定的计划。

更重要的是，作为儿女，我们继承了一份产业。这产业不是地上的钱财，而是神的生命、基督的性情、圣灵的果子，以及那永恒国度的应许。我们活着，不再只为糊口度日，而是为着承受这属天的产业，活出与这产业相称的生命。

 

四、家人

 

有了父，有了儿女，便有了家人。

在神的家中，我们彼此成为兄弟姐妹。这种关系，比血缘更深，比世上一切关系更牢固。因为这不是我们选择的，乃是神所命定的；不是因为意气相投，而是因为同有一位父、同蒙一个恩、同有一个生命。

既是家人，就当彼此相爱。

主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”祂爱我们到一个地步，甚至为我们舍命。这份爱，成了家人相处的标准。

既是家人，就当彼此担当。

“重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”当有弟兄姐妹跌倒时，我们不是指责，而是扶起；当有肢体软弱时，我们不是远离，而是背负。因为我们是一家人，一荣俱荣，一损俱损。

既是家人，就当彼此饶恕。

家中难免有摩擦，肢体难免有碰撞。但“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”。饶恕，不是软弱的表现，而是神儿女的记号。

既是家人，就当彼此服侍。

每个人所得的恩赐不同，功用不同，但都是为了建立这个家。有人如口，善于教导；有人如手，默默做事；有人如脚，奔走劳苦；有人如心，发出温暖。没有哪一个肢体可以轻看别的肢体，也没有哪一个肢体可以离开别的肢体。我们互相需要，彼此成全。

 

五、见证

 

神的家，不只是一座建筑，不只是一个聚会的地方，更是一个见证。

当世人看见我们彼此相爱，就认出我们是主的门徒；当世人看见我们在患难中的盼望，在纷争中的和睦，在缺乏中的慷慨，就被吸引归向那召我们出黑暗入奇妙光明者。

教会是金灯台，要照亮黑暗的世代。每一个家人，都是灯台上的光。我们活着，不只是为自己，更是为作见证 — 见证有一位父，祂满有慈爱；见证有一个家，是我们永远的归宿。

 

六、盼望

 

如今，我们在这家中，得着保护，得着供应，得着温暖。但这不是最终的结局。

圣经告诉我们，我们在地上是客旅，是寄居的。这个看得见的家，有一天要过去；但那个看不见的家，却要存到永远。主耶稣说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”

到那日，众儿女都要聚集在天父的面前，不再有眼泪，不再有分离，不再有伤痛。我们要与历代圣徒一同敬拜，一同坐席，一同承受那创世以来为我们所预备的国度。

那才是真正的团圆。

 

结语

 

亲爱的弟兄姐妹，我们不再是外人和客旅，我们是神家里的人了。

 

在这家中，我们有父的疼爱；

在这家中，我们有儿女的身份；

在这家中，我们有家人的陪伴；

在这家中，我们有永远的盼望。

 

既然如此，就当存感恩的心，敬拜我们的父；

就当存温柔的心，爱护我们的家人；

就当存警醒的心，持守我们的见证；

就当存盼望的心，等候我们的归期。

 

因为我们属于这个家，这个家也属于我们，直到永永远远。

 

“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”（希伯来书 12:28）

 

 

家

 

门前的风
轻轻掀起一片落叶，
像是替你
为我开路。

屋檐下的灯
整夜亮着，
光落在石阶上，
像一只温柔的手
等我回来。

我推开门，
木头发出轻响，
仿佛在说：
“你终于回来了。”

桌上有一碗温热的汤，
蒸汽缓缓升起，
像祷告，
像你从未停止的等待。

墙上挂着旧照片，
每一张都记得
我曾经的模样；
你没有丢弃任何一张，
就像你从未丢弃我。

我坐下，
听见炉火轻轻跳动，
那声音
像心跳，
像你在我生命里
不曾熄灭的爱。

主啊，
原来家
不是我走进来的地方，
而是你
一直为我
守着的光、
摆着的桌、
点着的灯、
和那一句
永远不会改变的呼唤 —

“孩子，回家吧。”

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