“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的…”(以弗所书 3:18-19)
主的爱有多长？
长过我走过的岁月，
长过我忘记祂的日子，
长过我一次次偏离的脚步，
也长过我以为再也回不了头的距离。
当我还在远方，祂已等候；
当我仍在迷失，祂已寻找；
当我以为恩典已经耗尽，
祂却再次向我敞开怀抱。
祂的爱，从永恒而来，
向着永恒延伸。
我的昨日不能拦阻祂的怜悯，
我的今日仍在祂的手中，
我的明日，也未曾离开祂的眷顾。
主的爱有多阔？
阔过我心中的疆界，
阔过人与人之间的隔阂，
阔过我用善恶、得失、亲疏
划出的那些看不见的边界。
十字架张开的双臂，
向世人显明救恩的邀请。
祂爱罪人，
却不纵容罪恶；
祂接纳破碎的人，
也要更新破碎的生命。
祂使远离的得以亲近，
使隔绝的得以和好，
使原本彼此为敌的人，
在基督里成为一家。
哦，主啊，
求你扩大我的心，
使我不只爱那些容易相爱的人，
也能为尚未认识你的人祷告，
为伤害过我的人求恩典，
为仍在黑暗中的灵魂 守望、等候，不轻言放弃。
主的爱有多高？
高过我的软弱，
高过我的羞愧，
高过我无法挣脱的旧日捆绑。
祂没有停留在我的深处，
只陪我叹息；
祂更从死荫中呼唤我，
借着十字架与复活，
赐我新的生命与盼望。
祂使我仰望天上的事，
不是叫我逃避地上的责任，
乃是使我在尘世中行走，
心却不再被尘世捆锁。
有一天，
地上的荣华会褪色，
人的称赞会归于沉寂，
连我引以为傲的聪明与能力，
也终将归于尘土。
唯有那从上头来的爱，
引领我走向永恒的荣耀。
主的爱有多深？
深过我不愿示人的伤口，
深过我无法向人诉说的忧愁，
深过那些连自己都不愿面对的黑暗。
祂知道我心里的隐秘，
也知道我隐藏的眼泪。
祂不是站在高处，
向苦难中的人发出遥远的安慰；
祂乃是亲自进入人的苦难，
在十字架上担当罪的重担，
为仇敌舍命，
为罪人开辟归家的道路。
当我无话可说，
祂仍知道我的心；
当我无力向前，
祂仍以恩典扶持我。
然而，主啊，
我所认识的你，仍是何等有限！
我以为自己已经明白你的爱，
不过是触到了海洋的一滴；
我以为自己已经经历你的恩典，
不过是看见了黎明的一线光。
求圣灵坚固我的里面，
使基督因信住在我心里；
使我与众圣徒一同成长，
不只在知识上认识你的爱，
更在生命中经历你的爱。
因为主的爱，
不是供我谈论的道理，
乃是使我得生命的恩典；
不是让我独自拥有的珍宝，
乃是催促我去爱、去服事、去见证的力量。
主啊，求你使我记得：
当我想要放弃时，
你的爱仍在呼唤；
当我面对人的冷漠时，
你的爱仍教我温柔；
当我看见世界的破碎时，
你的爱使我不再只是叹息，
而是愿意跪下来祷告，
站起来服事，
走出去传扬那使人得救的福音。
主爱长阔高深，
我却常以狭窄的心度日；
主恩浩瀚无边，
我却常以自己的有限衡量祂。
愿我一生的道路，
成为不断认识基督的道路；
愿我每一次的软弱，
都使我更深投靠祂；
愿我每一次领受的恩典，
都成为流向别人的祝福。
直到有一天，
我不再隔着信心的帘幕仰望，
不再凭着有限的知识猜想，
乃是在主的荣耀中，
更深认识那位从起初便爱我的主。
那时我必明白，
原来一生走过的每一段路，
都不能与祂的爱隔绝。
主爱长阔高深。
长，是祂永不止息的信实；
阔，是祂向万民展开的救恩；
高，是祂带领我们进入的荣耀；
深，是祂在十字架上 为罪人舍己的爱。
哦，主耶稣！
愿我的一生不再只是寻找爱，
乃是因蒙了你的爱而活；
不再只是讲论恩典，
乃是让你的恩典从我里面流出。
愿我所思想的、所言说的、所行出来的，
都能成为对你爱的回应。
因为我爱你，
是因你先爱了我。
愿荣耀归于父神，
愿颂赞归于主耶稣基督，
愿圣灵使我们一生经历这过于人所能测度的爱。
直到永远。阿们。
《论述而不作》
孔子说：“述而不作，信而好古。”（《论语·述而》）
所谓述而不作，不是没有思想，也不是不敢表达，而是不以自己为真理的源头，不因一己之见便轻易否定先贤的智慧。它是一种谦卑，也是一种节制；既尊重已有的传承，也承认人的认识有其限度。
然而，若从信仰的眼光来看，述而不作还有更深一层的意义：人可以传述真理，却不能创造真理；可以见证生命，却不能成为生命的源头。
圣经中的摩西，领受神的话，便忠心传达；众先知奉神的差遣，宣告神的旨意，并不以自己的意思代替神的启示。使徒保罗也说：“我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主。”（林后4:5）
这句话，道出了基督徒服事的根本。
我们常常以为，自己必须说出一些新颖的道理，提出独到的见解，才能证明自己的价值。于是，讲论越来越多，知识越来越丰富，表达越来越有力量，生命却未必因此改变。我们可以把真理讲得头头是道，却未必愿意让真理审判自己；可以劝人悔改，却不一定肯在神面前承认自己的亏欠；可以谈论舍己，却仍然处处维护自己的利益。
这正是信仰中值得警醒的地方：我们究竟是在传扬真理，还是借着真理传扬自己？
述而不作，并不是拒绝思考，更不是放弃分辨。若只是重复前人的话，却不明白其中的真意；若只是引用圣经的经文，却没有让神的话进入自己的生命，那么，传述也可能成为另一种空洞。
主耶稣责备当时的宗教领袖，不是因为他们不熟悉律法，而是因为他们虽然查考圣经，却不肯到祂这里来得生命。（参约5:39-40）他们拥有知识，却错过了知识所指向的那一位；他们守着传统，却没有认出站在他们面前的弥赛亚。
因此，真正的述而不作，不只是谦卑地传述，更是忠心地领受；不只是尊重前人的话语，更是追问这些话是否引领我们归向神。
对基督徒而言，基督才是我们所传之道的中心。我们不是为建立自己的思想体系而传福音，也不是为了证明自己比别人更有见识，而是要让人看见基督的荣美，听见十字架的救恩，明白神在基督里所成就的工作。
当然，传述并不意味着机械地重复。圣灵所赐的光照，使我们能够在不同的时代、不同的处境中，更深地领会神的话，并将福音带到人的实际生活中。但无论我们的表达如何更新，福音的根基不能被人的聪明取代，基督的地位也不能被人的成就遮蔽。
保罗栽种，亚波罗浇灌，惟有神叫他生长。（参林前3:6）这使我们明白，服事可以尽心，思想可以深入，言语可以丰富，但生命真正的改变并不出于人的能力。
我们所能做的，是忠心撒种、耐心浇灌，把结果交给神。
回到自己的生活中，述而不作也提醒我们：少一点急于证明自己，多一点安静聆听；少一点凭己意论断，多一点在神面前省察；少一点争夺话语的主动权，多一点让基督在我们里面掌权。
有时候，我们需要开口，为真理作见证；有时候，我们需要安静，让生命先回应真理。该说的话，不因惧怕而沉默；不该说的话，也不因虚荣而强求。
述，是忠心传承；不作，是放下自我为中心的创造欲。述而不作，不是没有自己，而是不让自己取代真理；不是不求进深，而是不把自己的聪明当作真理的源头。
愿我们一生所言所行，不是为了留下多少属于自己的道理，而是为了见证那位永不改变的主。
因为真正的属灵成熟，不在于人听见我们之后，觉得我们何等高明，而在于人透过我们的言语与生命，更深地认识基督。
当人的声音渐渐安静，基督的荣美便得以显明；当人的荣耀不再成为追求，神的荣耀便成为我们服事的归宿。
主啊，求你使我不传自己，乃传基督；不高举自己的聪明，乃寻求你的智慧；不满足于述说真理，乃愿意让真理在我里面成为生命。阿们。
《祂爱我，赞美祂的名》
祂爱我
在我尚未认识祂的时候
祂的爱
已越过漫长的黑夜
静静地来到我心里
我曾在尘埃中寻找永恒
在破碎中追问归宿
在无声的岁月里
等待一个不会离去的拥抱
祂却向我走来
没有责备我的软弱
没有数算我的亏欠
只是将双手伸开
让十字架
成为我回家的路
祂爱我
不是因为我配得
不是因为我已经完全
乃是当我仍在罪中
祂已为我舍己
那流淌的宝血
洗净我深藏的羞愧
那复活的生命
使我在绝望中看见黎明
如今，我属于祂
我的忧伤有祂知道
我的眼泪有祂收藏
我的道路纵然幽暗
祂的恩典仍在前方
我不再问
自己能为祂赢得什么
只愿在每一个清晨
重新领受祂的爱
让我的心成为祭坛
让我的生命成为诗歌
让每一次呼吸
都带着感恩的回声
祂爱我
这不是一场短暂的梦
不是岁月偶然的温柔
乃是那位永活的主
用永不改变的爱
将我寻回
赞美祂的名！
当世界的声音渐渐远去
当地上的荣华终将消逝
我仍要向着永恒歌唱
哈利路亚！
荣耀归于父神
颂赞归于救主
感谢归于那施恩的圣灵
因为祂爱我
因为祂救我
因为祂使我活着
不再为自己而活
直到有一天
信心化作眼见
盼望迎来成全
我仍要俯伏在祂面前
用一颗蒙恩的心
献上永不止息的赞美
祂爱我！
祂配得赞美！
愿荣耀、尊贵、颂赞，都归给祂的圣名，直到永永远远。阿们。
