亲爱的朋友，如果你刚刚信主，或者正走在一条看不见尽头的艰难路上，我想带你去看一块田地。
不是秋天的田 — 秋天的田太热闹了，金黄的谷穗在风里弯腰，到处是收获的欢呼。我要带你去看春天的田，甚至是冬天的田。那些土还是褐色的，硬邦邦的，表面上看不到任何希望。种子已经撒下去了，但你蹲下来，扒开一点土，什么也看不见。你会忍不住问：真的有种子在里面吗？真的会发芽吗？
美哉！“田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在列国面前发出。”（以赛亚书61:11）
这句话，是神专门说给那些正在等待、正在怀疑、正在黑暗中悄悄掉眼泪的人听的。
看不见的时候
我认识一位姊妹，刚信主不久就被裁了员。她跑到教会来问我：“神不是说我成为新造的人吗？为什么我的日子还是这么难？”我不知道怎么回答她，就带她去楼下的一块小菜地。
那里什么也没有。冬天的风把土吹得干裂，几根枯草在边上摇来摇去。我蹲下来，从兜里掏出一粒黄豆给她看。我说：“你把它埋进去，接下来一个月，你每天来看。前两个星期，你看到的永远是土。你会觉得它死了。”她说：“那它真的死了吗？”我说：“没有。它在底下做一件看不见的事 — 它在裂开，在扎根，在积蓄力量。等到时候到了，它连这块土都能顶开。”
她看着那粒黄豆，眼睛红了。她说：“我就是那粒黄豆，对吗？”
是的，亲爱的，你就是那粒黄豆。初信的时候，我们以为信了耶稣，所有的问题就会像变魔术一样消失。但神不常这么做。祂更像一个农夫，把我们这些种子埋进土里。土是湿的、冷的、压得人喘不过气的。那就是艰难、是试炼、是迟迟不见转机。但我们不知道的是，神正在种子里面做工 — 祂在裂开我们那层坚硬的外壳，在催生一根幼嫩的根须往下扎。那根须的名字叫信心。
发芽是必然的
请注意先知以赛亚的用词。他没有说“主耶和华或许会让公义发芽”，也没有说“如果你够努力，就会发芽”。他说的是“田地怎样使百谷发芽…主耶和华必照样…”
你去问一个农夫：你的田地会出产吗？农夫会笑你：只要我撒了种，只要天降雨，田地就会出产 — 这不是如果的问题，这是大自然的问题。神的救恩比大自然更可靠。大自然还有旱灾、虫害、冰雹，但神应许的“公义和赞美”，没有任何力量能拦阻它发芽。
“公义”在这里，不只是指正直的行为，更是指神为你伸冤、为你恢复、为你建立秩序。“赞美”也不是你强迫自己笑出来，而是当公义真的从土里冒出头来，你的口就自然涌出感谢，像泉水忍不住要流。
有人问：那要等多久？
我们不知道。种子发芽的时间，不在种子的手里，在土地和阳光手里。但种子知道一件事：它一定会发芽。那粒黄豆如果会说话，在黑暗的土里它可能会唱一首歌：“时候到了，我要出去。”它没有手表，但它里面有生命。你里面有神的生命，那个生命比任何环境都大。
列国在看着
这节经文还有一个奇妙的地方：“在列国面前发出”。你的试炼不只是你自己的事，你的发芽是向世界做的见证。
初信的人常有一个误会：觉得自己的信仰要等到“完美了”才能给别人看。其实不是。世界最想看的，不是一个一帆风顺的基督徒，而是一个在土里被压着却仍然相信会发芽的基督徒。当你在艰难中慢慢长出公义 — 作出诚实的选择，守住不报复的心，依然去爱那些伤害你的人 — 周围的人会奇怪：这个人怎么不一样？那就是公义在发芽。当你还在流泪却开口说“神，我赞美你”的时候，那就是赞美在破土。
列国在看着。你的邻舍、你的同事、你的家人都在看着。你不是要表演给他们看，你只是像田地一样，顺服地待在那里，接受阳光和雨。然后有一天，他们突然看见你生命里有了绿意——那不是你的功劳，那是主耶和华使然。
给你的两句话
无论是初信，又或者正在试炼中，两句话值得听：
第一句话：看不到变化，不等于没有变化。
种子在土里的头两个星期，上面什么也没有。但那是最关键的时期 — 它在扎根。如果这时候把它挖出来，它就真的死了。所以，不要挖自己的根。不要每天质问神：你为什么还不行动？不要反复翻看自己的伤口。你只管待在土里，待在祷告里，待在神的话语里。根会自己往下找水。
第二句话：你终必发芽，这是神的保证，不是你的感觉。
今天你可能感觉不到任何喜乐，读经像嚼干草，祷告像对着墙壁说话。没关系。农夫不靠感觉种地，他靠应许。神已经说了“必照样使公义和赞美发出”。祂不会撒谎。你看不见的那一天，种子正在裂开；你觉得最无望的那一夜，神正在往土里吹气。
尾声
我写完这些字的时候，转头望向窗外。邻居家的园子里，去年秋天种下的郁金香球茎，已经冒出了小小的绿尖。整个冬天它们都埋在冻土里，我以为它们死了。但它们没有。它们只是在等。
亲爱的，你也没有死。你只是被埋了。而埋，是发芽的唯一方式。
等那一天来到，你从土里探出头来，公义像绿叶展开，赞美像花朵开放，你会回头看这段黑暗的日子，然后说：原来神一直在浇水。原来祂从未离开。
美哉，“田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在你面前发出。”
阿们。
