经文：箴言 6:1-35
引言：生活的陷阱与神的指引
人生路上，我们时常面临各种选择 — 有些看似无害，却可能成为灵魂的陷阱；有些一时诱人，却引向毁灭。箴言第6章如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，提醒我们警醒行事，持守智慧。这一章不仅关乎日常生活的智慧，更指向我们与神、与人、与己的关系。
1. 谨慎承诺：脱离无知的担保（6:1-5）
“我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”（6:1-2）
所罗门以父亲的口吻警告随意作保的危险。在古代社会，作保意味着承担他人债务的责任，是一种极易陷入的网罗。今日我们虽不常“击掌作保”，但轻率的承诺、过度的借贷、不假思索的担保，仍会使人失去自由。
灵性上，我们是否也曾因一时的冲动或讨好他人，而承担了神未曾要我们背负的担子？智慧要求我们认清自己的限度，学会在适当时候说“不”，并勇敢从错误的承诺中抽身而出
— “你要自救，如鹿脱离猎户的手”（6:5）。这不是鼓励推卸责任，而是提醒我们：真正的爱需要智慧，而非盲目的牺牲。
2. 懒惰的代价：向蚂蚁学习（6:6-11）
“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”（6:6）
蚂蚁虽小，却懂得未雨绸缪，在夏天预备粮食。懒惰人却贪图安逸，在沉睡中错失时机，最终陷入贫穷与缺乏。这不仅关乎物质生活，也关乎属灵生命的警醒。
我们是否在灵性上“沉睡”？是否忽略读经、祷告、服侍的机会，任由生命荒芜？属灵的懒惰比肉体的懒惰更为致命，因为它使我们远离生命的源头。今日，让我们像蚂蚁一样，殷勤积蓄属天的智慧，预备自己迎接主的再来。
3. 神所恨恶的：七样恶行（6:12-19）
这一段列出耶和华所恨恶的七样事：高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
这不仅是道德清单，更是对内心状态的透视。罪恶的根源往往始于内心的态度 — 高傲的眼目看不见神，撒谎的舌破坏信任，纷争的心撕裂群体。神恨恶这些，因为祂是圣洁、公义、慈爱的主，祂渴望祂的儿女活出祂的性情。
反思自己：我的眼目是否谦卑？我的言语是否诚实？我的心是否常怀恶念？愿我们靠着圣灵，除去生命中的“七样恶”，活出讨神喜悦的生命。
4. 淫乱的警告：保守你的心（6:20-35）
这一大段以父亲和母亲的训诲为开始，强调诫命与法则如同生命的灯，引导人远离淫乱的妇人。作者以极其生动的语言描述淫乱的可怕后果
— 它使人失去尊荣、招致羞辱、如取火自焚、终致毁灭。
“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？”（6:27）罪有其必然的后果，无人能逃避。淫乱不仅破坏婚姻、伤害身体，更是得罪神的圣洁。新约也提醒我们：“你们要逃避淫行。”（林前6:18）
在今天这个性观念混乱的时代，这段经文格外振聋发聩。神的旨意是要我们圣洁，远避淫行，用圣洁、尊贵守着自己的身体。保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
结语：活在智慧的光中
箴言第6章不是一串冰冷的规条，而是慈爱天父对我们的呼唤 — 呼唤我们脱离愚昧、懒惰、骄傲、淫乱的网罗，活出智慧、殷勤、谦卑、圣洁的生命。
智慧不是一次性的选择，而是每日的操练。今天，让我们来到神面前，求祂赐给我们智慧的心：
· 在言语上，诚实无伪；
· 在工作上，殷勤不懈；
· 在关系上，纯洁正直；
· 在承诺上，谨慎信实。
愿我们的一生，如同走在智慧的光中，步步蒙神引导，处处见证祂的荣美。
祷告：
天父，感谢祢借着箴言教导我们当行的路。求祢赦免我们过去的愚昧、懒惰与骄傲。赐给我们属天的智慧，使我们能分辨是非，远离罪恶，殷勤跟随祢。保守我们的心，胜过保守一切，让我们的一生成为祢荣耀的见证。奉主耶稣基督的名祈求，阿们。
无知的人
怀里搋火
那日在旧书摊上，看见一本《箴言》，纸页泛黄如秋叶。随手翻开，正落在第六章：“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？”这句子像一枚小石子，投进心里，漾开圈圈涟漪。
回来路上，想起邻家的孩子。他五岁，见什么都好奇。一次，他偷偷拿了父亲的打火机，躲在门后，想看看火到底是什么样子。火苗窜起时，他惊叫着扔掉，却已烧着了袖口。幸而母亲在旁，急急扑灭。孩子只是受了惊吓，可那焦黑的衣袖，成了他幼年记忆里的一抹伤。
这孩子，不正是我们每个人的写照么？
怀里搋火 — 这比喻实在精妙。火是热的，是亮的，是诱人的；可火也是无情的，是灼人的。那“搋”字，又显出几分偷偷摸摸的意思来。明知是火，偏要揣在怀里；明知是罪，偏要贴近胸膛。这不是无知，又是什么？
所罗门写这箴言时，是在警戒淫行。淫妇的嘴唇滴蜜，喉咙比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。但细细想来，岂止淫乱一事如此？各样的罪，不都像这怀里的火么？
虚荣是火。我们贪恋他人的称赞，如同贪恋火的温暖。一句夸赞，便心里发热；再一句，便烧得忘乎所以。可这火终究要烧破衣裳，露出里面的虚空来。
怒气也是火。恼恨在心里闷烧，初时尚能克制，久了便烈焰腾腾。所到之处，寸草不生。等到火熄烟消，才看见满地狼藉，与人脸上无法修补的裂痕。
贪欲更是火。它像林中的野火，借着风势，越烧越旺。烧了东边的田地，又往西边去；吞了一人的产业，又惦记邻舍的葡萄园。可火终究只是火，它烧尽一切，却什么也不留下。
古往今来，智者都在说着同一个道理：罪有其必然的后果。如同火必烧衣，跳崖必伤，食毒必亡。这不是神在惩罚，而是造物主设定的律。神不喜悦恶人死亡，祂的心意，原是叫我们得生命，并且得的更丰盛。只是人若执意揣火，祂也只能含泪看着，等我们痛了，回头。
冬日里，见人用火盆取暖。那是将火置于铁盆之中，远远地放着，人围坐其旁。既能取暖，又不会被灼。这让我想起保罗的话：“你们要逃避淫行。”逃避，就是远离，是不给试探留地步。怀里的火与盆中的火，区别不在火，而在位置。
有时想，倘若亚当在园中，也能这样远远地看那分别善恶的树，而不是上前、摘取、吃下，人类的命运是否会不同？可历史没有倘若。那一把火，从伊甸烧到今天，还在烧着。
所幸，火虽烈，恩典更深。
那日黄昏，路过教堂，听见里面唱诗：“你的罪虽像朱红，必变成雪白。”站在门外，想起怀里搋火的孩子 — 他的衣袖烧焦了，可手还在，人还在。母亲抱着他，没有责骂，只有心疼。
我想，天父大概也是这样。祂看见我们怀里揣着火，衣服烧了，皮肤灼了，痛得直哭。祂跑过来，不是先问“你怎么这么傻”，而是急忙扑灭那火，然后抱在怀里，久久不放。
只是，祂更盼望我们在烧着之前，就能听进那句话：人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？
天起了凉风，暮色四合。我合上那本旧《箴言》，往家的方向走去。路灯一盏一盏亮起来，像一条光的路，引着夜归的人。
