缺乏之时

我发觉自己近来常常在想“缺乏”这件事。

倒也不是因为现在特别缺什么。恰恰相反，正是因为什么都不太缺的时候，那种细微的、莫名的空缺感，反而像夜深人静时的钟摆声，一下一下，格外清晰。

于是就想起那些真正缺乏的日子来。

少年时候，缺的是认可。那是一种悬在半空的滋味。像一棵刚抽芽的树，渴望被人看见，渴望有人指着说：“你看，它绿了。”可是没有。于是就把自己卷起来，在心里一遍遍地跟自己说话。现在想来，那种缺乏竟是好的。因为不被看见，所以学会了看见自己；因为没有镜子，反倒把眼睛擦亮了。

青年时候，缺的是钱，是方向，是一切看得见摸得着的东西。记得刚毕业那年，租住在一间朝北的屋子里，冬天冷得呵气成霜。发了工资要先算好，够不够交房租，够不够吃饭，还能不能剩下几块给家里打电话。那时候的缺乏是具体的，像口袋里的硬币，数得清楚。也正是在那种清晰可见的缺乏里，人学会了低头走路，也学会了抬头看天。因为除了走路，实在没有别的办法；因为除了看天，实在没有别的安慰。

中年以后，缺的东西反而说不清了。

说缺钱吧，倒也够用；说缺时间吧，却又常常在夜里发呆。那种缺乏像雾，笼着，说不清是什么。后来才慢慢明白，缺的是意义，是那种一觉醒来知道为什么而起的踏实感。还缺精力，缺真正的朋友，缺一个可以什么都不说就那么坐着的黄昏。这种缺乏是柔软的，不刺人，却像水一样，慢慢地漫上来。

前些日子，一位信主多年的长辈对我说，她年轻时最怕缺乏，现在反倒感谢那些缺乏的日子。我问为什么。她笑了笑，说：“因为只有在缺乏的时候，我才真正知道自己有什么。”

这话让我想了很久。

是啊，缺乏像一面镜子。平常日子，我们忙着添置，忙着囤积，以为拥有的越多就越富足。可真正到了缺乏的时候，那些添置的东西一件件都帮不上忙了，囤积的也一件件散去了，剩下的那点儿带不走的、夺不去的，才是真正属于自己的。

也许是尊严。越是空着两手，越要把脊梁挺直。

也许是秩序。越是外面乱着，越要把屋里收拾干净。

也许是善良。自己淋了雨，还想着给别人递把伞。

也许是盼望。看不见的时候，还信得过天明。

也许只是那么一点说不清的平安。像使徒保罗说的，学会了处卑贱，也学会了处丰富。不是因为境遇好了，是因为里面有一个泉源，干渴的时候，自己知道往哪里去。

这样想来，人生各阶段的缺乏，竟像四时的更替，各有各的用处。少年缺认可，是教你向内看；青年缺资源，是教你向前走；中年缺意义，是教你向上望；老年缺陪伴，是教你向里归。

没有哪个阶段是白过的，也没有哪种缺乏是白受的。

就像月亮，圆的时候固然好看，可缺着的时候，不也在发光么？

窗外的天渐渐暗了。一天又要过去。我想起那句古老的话：“你的日子如何，力量也必如何。”这话真好。日子有缺乏的时候，力量也必给到那个时候。

我们缺的，祂都知道。

这样一想，心里就安静了。

 

《缺乏之时，不失初心》

 

缺乏之时
风会从四面吹来
吹乱你的衣角
也吹皱你的心事

可你别急着弯腰
别急着怀疑
那只是生命在轻轻提醒
你正走在一条
值得坚持的路上

少年时缺认可
像一粒种子埋在深土
无人看见
却在黑暗里悄悄长出根须
那是初心第一次
学会自己照亮自己

青年时缺资源
缺钱、缺方向、缺一口喘息
可每一次咬牙
都在替你磨亮骨头
让你在未来的风雨里
站得更稳

中年时缺意义
缺一种醒来就知道
为何继续走下去的笃定
可别怕
雾散的时候
你会发现初心一直在前方
等你

缺乏不是惩罚
是筛子
筛走浮躁
筛走虚荣
筛走那些不属于你的重量
留下的
才是你真正的形状

所以啊
莫因暂时的缺乏而丢失初心
缺乏会过去
初心若丢了
却很难再找回来

愿你在最空的时候
仍能握住那一点点光
愿你在最冷的时候
仍能记得来时的方向

愿你在缺乏之时
仍不失初心
因为那是你
最初的名字
也是你
最终的归处。

 

 

🌏 和平与发展

 

在一个被军备竞赛、技术竞争和地缘紧张不断牵动的世界里，“和平与发展”听起来像一种温柔的愿望。然而，当我们把情绪放下，把视野放远，会发现它其实不是理想主义，而是现实主义的最高形式。

一、对抗的时代正在变得昂贵，而和平的时代正在变得必要

过去，国家之间的竞争主要发生在领土、资源和军事力量上。
但今天，真正决定国家未来的力量是：

• 科技创新
• 产业链稳定
• 人才流动
• 能源转型
• 气候治理
• 人口结构
• 经济韧性

这些都不是靠对抗能解决的。
战争的成本在上升，而合作的收益在扩大。
这不是道德判断，而是经济规律。

对抗让世界变窄，合作让世界变宽。

二、全球化不是消失，而是重组

有人说全球化正在退潮，但事实更像是：
全球化正在从“无序扩张”走向“结构重组”。

国家之间仍然深度依存：

• 供应链跨越数十个国家
• 科技研发需要跨国协作
• 能源安全需要区域互补
• 气候问题没有国界
• 金融市场瞬息相连

在这样的世界里，任何一个大国的衰退都会带来连锁反应，
任何一个地区的冲突都会波及全球。

和平不是奢侈品，而是系统稳定的前提。

三、真正的竞争不是“谁压倒谁”，而是“谁能创造更好的未来”

军事力量可以威慑，但不能创造繁荣。
对抗可以制造紧张，但不能制造希望。

一个国家真正的竞争力来自：

• 教育
• 创新
• 文化
• 制造能力
• 社会信任
• 制度韧性
• 人民的生活质量

这些都需要和平的环境才能成长。

和平不是软弱，而是让国家有空间变强的土壤。

四、和平不是没有冲突，而是有能力处理冲突

成熟的国家不是没有分歧，
而是知道如何让分歧不变成灾难。

和平需要：

• 对话
• 透明
• 规则
• 信任
• 互惠
• 克制

这些都是力量的表现，而不是退让的表现。

和平不是天真，而是智慧。

五、未来属于那些能把“竞争”与“合作”结合起来的国家

世界不会回到单极时代，也不会停留在零和对抗。
未来更像是：

竞争中的合作，合作中的竞争。

科技会竞争，
但气候必须合作。
产业会竞争，
但金融必须稳定。
国家会竞争，
但人类必须共存。

和平与发展不是对抗的替代品，
而是对抗之后更高层次的选择。

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🌿 结语：和平，是人类最成熟的力量

你说你更愿意看到和平发展的趋势，而非无意义的对抗。
这不是逃避现实，而是洞察现实。
因为真正的未来，不属于那些不断制造紧张的人，
而属于那些能让世界变得更安全、更稳定、更有希望的人。

愿世界走向和平，
愿人类走向发展，
愿我们都能成为推动光而不是推动阴影的人。

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🌿 和平之路：一首祈祷诗

 

主啊，
在这纷扰的世界里，
愿你赐我一颗不被喧嚣夺走的心，
像清晨的湖面，
在风来之前先学会安静。

愿我看见，
力量不是在对抗里显明，
而是在克制里成熟；
胜利不是在压倒别人，
而是在不被仇恨吞没。

主啊，
愿你教我走和平之路——
不是软弱的退让，
而是勇敢的温柔；
不是逃避冲突，
而是化解冲突的智慧。

愿我成为一束小小的光，
照亮我脚下的路，
也照亮他人心中的黑暗；
愿我说出的每一句话，
都像种子，
落在愿意生长的土壤里。

主啊，
愿你使列国的心柔软，
使强者不滥用力量，
使弱者不被遗忘，
使世界在紧张的缝隙中
仍能长出希望的嫩芽。

愿和平不是口号，
而是选择；
愿发展不是竞争，
而是共荣；
愿人类不是彼此的威胁，
而是彼此的托付。

主啊，
愿你带领我们走在和平之路上，
一步一光，
一步一恩典，
直到刀剑被熔成犁头，
直到国不举刀攻击国，
直到孩子们在阳光下奔跑，
不再害怕明天。

阿们。

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智慧是什么

 

智慧是什么？

这个问题，我从小问到大。小时候问老师，老师说，智慧就是聪明。我又问爸爸，爸爸说，智慧就是懂事。我又问奶奶，奶奶想了想，说，智慧啊，就是不叫人操心。

我都不太明白。

后来长大了，读了些书，见了些人，经过些事。再问自己这个问题，答案却更模糊了。聪明的人很多，未必有智慧。有知识的人很多，未必有智慧。成功的人很多，也未必有智慧。智慧到底是什么？它看不见，摸不着，买不来，借不到。它像风，你只能从树梢的摆动里，猜想它经过的方向。

有一年，我在乡下遇见一个老人。

他坐在自家院子的枣树下，手里捏着一根旱烟袋。枣子熟了，红彤彤的，落了一地。我问他，怎么不捡？他说，留给鸟吃。我说，鸟吃得了这么多？他说，吃不了，就烂在地里，明年枣树长得更好。我问他，您这道理是哪儿学的？他磕磕烟袋锅，笑了：这还用学？看几年就知道了。

我忽然觉得，这就是智慧了。

—  这像智慧，却还不是那能救人脱离黑暗的智慧。

让我把话说清楚：世人所称的智慧，大多是从日子里长出来的见识，是看天看地看人看出的一点门道。这很好，甚至很宝贵。懂得留给鸟吃一些，懂得什么时候该说话什么时候该沉默，懂得钱重要但睡得着觉更重要 — 这些都是从岁月里熬出来的真知。我敬重这样的智慧，也愿意坐在枣树下，听老人慢慢讲。

但是，如果这智慧不能救人脱离黑暗，不能叫人得着真正的生命，那它终究只是月光，不是月亮本身；是脚印，不是那条路。

所罗门说：“敬畏耶和华是智慧的开端。”

这话我年轻时读不懂。我以为开端就是第一步，走完了就可以进入下一步。就像上楼梯，迈过第一级，后面还有第二级、第三级。后来才明白，在智慧这件事上，“开端”就是全部 — 你一辈子都活在这开端里，正如你一辈子都活在水里、活在空中。

敬畏不是害怕。

不是做错事时的那种战兢。倒像是深夜站在旷野里抬头看星 — 那么多，那么远，那么静。你忽然觉得自己小了，小得像一粒尘埃。但同时，你又觉得自己被看见了，被这样浩瀚的星空看见了。这种又渺小又安稳的感觉，就是敬畏。

敬畏是知道有一位比自己更大的存在，并且甘心承认 — 我不过是人。

智慧就从这里开始。

智慧是什么呢？

智慧是承认自己不知道。这世界教我们的是相反的：要自信，要确定，要斩钉截铁。智慧却说：在至圣者面前，你唯一知道的事，就是你不知道。约伯曾经什么都知道 — 他知道善恶报应的道理，他知道上帝应该怎么做事。直到他在炉灰中遇见神，他说：“我所说的是我不明白的……我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”

智慧不是找到所有答案，而是走到答案的尽头，遇见那一位。

世人的智慧，教我们如何活得更从容、更通透、更明白。这没有错。但圣经所说的智慧，是教我们如何活过来 — 从死里活过来，从黑暗里活进光明里。世人的智慧是修补旧衣，真智慧是给我们一件新袍子。世人的智慧是给将死的人一些安慰，真智慧是叫人从死里复活。

我写的那个老人，他懂得留给鸟吃，他懂得看天看地，他的日子过得安然。这实在是好的。但如果有一天，黑暗真正来临 — 不是天色将晚的那种暗，而是灵魂深处的黑夜 — 他的智慧还能救他吗？如果他站在死亡的边缘，那些从日子里长出来的道理，还能给他盼望吗？

智慧是什么呢？

智慧是爱那一位，过于爱他的礼物。

所罗门自己就是个例子。神对他说：“你愿我赐你什么？”所罗门求智慧，神就喜悦他。可是后来呢？后来他的智慧变成了精明，变成了权衡，变成了对外邦公主的妥协，对偶像的容忍。他写了那么多智慧的箴言，自己却没有活出来。

智慧若只是知识，就成了最危险的武器。知识叫人自高自大，惟有爱心能造就人。真正的智慧，是知识的尽头，是俯下身来，是洗脚。

智慧是把自己走成一条路。

道成了文字，是圣经；道成了肉身，是耶稣。

保罗说：“神又使他成为我们的智慧。”智慧不是一个道理，不是一个观念，不是一个可以背诵的格言集。智慧是一个人。是拿撒勒人耶稣。是祂如何面对试探，如何对待罪人，如何在客西马尼园流汗如血，如何背着十字架走上各各他，如何在断气前说“成了”。

你想知道智慧是什么吗？去看祂。

看祂低头，看祂说“我也不定你的罪”，看祂用泥土抹在瞎子的眼睛上，看祂在风暴中睡着，看祂在拉撒路的坟前哭泣，看祂洁净圣殿时的愤怒，看祂给犹大洗脚时的沉默。

这就是智慧。

世人的智慧，是从地上长出来的；圣经的智慧，是从天上降下来的。地上的智慧能叫你做一个好人，能叫你日子过得明白，能叫你看开、放下、从容。这些我都尊重，也都珍惜。但唯有从天上降下来的智慧，能叫你从死里复活，能叫你在最深的黑夜里有光，能叫你在面对死亡时仍有盼望。

因为那智慧，本身就是生命。

智慧是选择那上好的福分。

马大忙忙碌碌，马利亚安静听道。耶稣说，马利亚选择了那上好的福分，是不能夺去的。

这世界永远告诉你，要忙，要抓，要争取。智慧却说：坐在这里，听我说话。这世界上的一切，都是要过去的 — 财富过去，名声过去，青春过去，连天地都要过去。唯独这安静的片刻，是存到永远的。

智慧是什么呢？

智慧是知道自己从哪里来，往哪里去。

是从创世以先就有的道，是充充满满有恩典有真理的荣光，是在父怀里的独生子把他表明出来的那一位。

智慧是承认自己迷失了，愿意被寻找。

智慧是看见自己的赤身露体，愿意被遮盖。

智慧是听见呼唤，愿意回家。

智慧是浪子回头时，父亲跑过来抱住他的那个动作 — 那是神的心。

智慧是什么呢？

智慧是敬畏耶和华。

是敬畏那位创造星辰、铺张穹苍、数点云彩、安定群山的神。是敬畏那位道成肉身、住在我们中间、被钉十字架、第三天复活的神。是敬畏那位如今坐在至高者右边、为我们代求、并且还要再来、擦去一切眼泪的神。

这敬畏里，有惧怕，但更多的是爱。有距离，但更多的是亲近。有俯伏，但更多的是拥抱。

智慧的开端，就是这敬畏。

而智慧的终点，就是永远活在这敬畏里。

那时，我们不再是隔着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。那时，我们全知道，如同主知道我们一样。

那时，智慧就完成了。

智慧的追寻：从认识到生活的转变

—箴言第二章灵修默想

 

经文： 箴言第二章

 

在这喧嚣的时代，我们被无数声音包围 — 社交媒体上的碎片信息、工作场域的竞争压力、生活中层出不穷的选择困境。在这样的背景下，箴言第二章如同一道清泉，向我们展示了何为真正的智慧，以及我们该如何获得它。

智慧的获得：不是偶然，是追寻

箴言第二章开篇就向我们揭示了一个深刻的真理：智慧不是被动等待就能得到的礼物，而是需要我们主动追寻的宝藏。“你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明”，这里连续使用了四个动词 — 领受、存记、侧耳、专心。这种层层递进的描述，向我们展示了获得智慧的心路历程。

这让我想起科学研究中的探索精神。科学家们不会满足于表面的观察，而是深入探究事物背后的规律。同样，真正的智慧需要我们“搜求它，如搜求隐藏的珍宝”。这是一种全身心投入的追寻，需要我们调动所有的感官和理性。在信息爆炸的今天，我们更需要这种深入骨髓的寻求态度，才能从纷繁的信息中辨别出真正的智慧。

智慧的源头：敬畏耶和华

“因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由祂口而出。”这是箴言的核心真理。智慧不是人类理性自负的产物，而是源于对至高者的敬畏。正如一座精密的钟表背后必然有一位制表匠，宇宙的智慧背后也有其终极源头。

在现代社会，我们常常将智慧等同于知识的积累或专业技能的精通。然而，真正的智慧远比这更加深刻。它关乎我们如何看待世界，如何理解人生，如何做出抉择。当我们承认有一位超越者存在，并愿意谦卑地接受他的引导时，我们才能在更深层次上明白生命的意义。

智慧的功效：全方位的保守

箴言第二章用丰富的词汇描述了智慧的功效 — 谋略、聪明、智慧、知识、通达、智慧必入你心、聪慧必使你喜悦。这些词语共同描绘出一幅完整的图画：智慧能够保守我们远离恶道，脱离黑暗的权势。

智慧不仅帮助我们辨别是非，更赐给我们能力去行正确的道路。“它必护卫你，必保守你”，这是何等的应许！在充满诱惑和陷阱的世界中，智慧如同一位忠实的向导，引领我们走过人生的险境。

智慧的结果：得着生命本身

“智慧要救你脱离恶道”，最终引导人“得以存活”。智慧最终指向的是生命 — 不仅是今生的丰盛，更是永恒的福分。当我们按照智慧的引导生活，我们就在经历真正的生命。

在忙碌的生活中，我们常常迷失在表面的成功和物质的追求中。箴言第二章提醒我们，真正的智慧不在于积累多少知识，获得多少成就，而在于认识那位智慧的源头，并以敬畏之心行在他的道上。

结语：今日的回应

今天的我们，如何回应箴言第二章的呼唤？也许可以这样开始：在每天清晨，先安静自己的心，领受智慧的言语；在白天忙碌时，存记智慧的教导；在做决定时，侧耳倾听智慧的声音；在纷扰中，专心寻求智慧的道路。

当我们这样行时，智慧就会如晨光般照亮我们的道路，引导我们走向真正的生命。这不仅是古人的智慧，也是今日我们最需要的信息。

愿我们在追寻智慧的道路上，不断认识那位智慧的源头，经历他所赐的丰盛生命。

 

 

智慧入心

 

“智慧必入你心。”（箴言2：10）

 

只这五个字，便叫人痴了。

我想象智慧入心的样子 — 不是轰轰烈烈的破门而入，倒像是月光。月光从不敲门，也不问你是否愿意。它只是静静地来，从窗棂的缝隙里，从半掩的帘子间，悄悄地流淌进来。等你察觉时，一室 already 是清辉了。

智慧入心，大约也是如此罢。

起初，你并不知道它来了。你只是忽然觉得，往日里那些纠结的事，不知怎的就松开了。像握得太紧的拳头，在某个月夜，自己悄悄地放开了。掌心有风穿过，凉凉的，轻轻的。你这才发现，原来松开手的感觉，竟是这样好。

又或者，是在某个寻常的午后。阳光斜斜地照在书桌上，茶杯里升起袅袅的水汽。你忽然想起多年前的一件旧事 — 那时觉得天都要塌下来的，此刻想起来，却只是微微一笑。不是时间抚平了什么，倒像是心里有了一把尺，能量出往事的轻重了。这把尺，便是入了心的智慧罢。

有时，智慧入心，会化作一个声音。

不是从外面来的，倒像是从心底生出来的。在你将要发怒的时候，在你将要灰心的时候，在你将要迷失的时候，那声音就来了。轻轻的，像母亲的手，按在你的肩上。你便安静了。你便知道，该往哪里去了。

这声音，起初是微弱的。你要侧耳，才能听见。听见了，还要留心，才能分辨。分辨了，还要顺从，才能得着。日子久了，这声音就渐渐清晰起来，渐渐熟悉起来。到后来，你便分不清，那是智慧的声音，还是你自己的声音了。或许，真正入了心的智慧，本就会变成我们自己。

我想起一位老人。

他住在山脚下，种一片菜园。日子过得简单，脸上却总有一种安详。我曾问他：“您这一生，可有什么遗憾的事？”他想了很久，说：“有的。年轻时，做过一些糊涂事。”我又问：“可后悔？”他笑了：“后悔什么呢？那时候，智慧还没入心呢。”

我听了，心里一动。

是啊，智慧入心，原是一个过程。就像种子入土，要经过整个冬天，才能在春天发芽。我们一生，都是在等智慧入心。等它慢慢地，一点一点地，渗透进来。等它把我们的刚硬，变得柔软；把我们的浮躁，变得沉静；把我们的迷茫，变得清明。

这个过程，有时是痛的。

因为智慧入心，总要挤走些什么。挤走骄傲，挤走偏见，挤走那些我们舍不得、却留不得的东西。像园丁修剪枝叶，剪的时候是痛的，剪完了，却见天光了。

但更多的时候，智慧入心，是欢喜的。

是清晨醒来，忽然觉得心里亮堂堂的，像有人开了窗。是走在路上，忽然明白一朵花为什么开，一片叶为什么落。是遇见难处，心里却有一种稳妥，知道这一切都会过去，而过去的，都将成为祝福。

智慧入心，心就大了。

大到能装下别人的难处，能装下世界的不完美，能装下那些曾经不能原谅的人和事。心大了，事就小了。事小了，人就轻省了。

夜深了。

窗外有月光，静静的。我坐在窗前，想着那五个字 — “智慧必入你心”。

忽然觉得，自己心里，似乎也有月光。