罗马书印象

1、罪的问题

• 外邦人的罪 — 糊涂无知，明知道神却不愿意认识神。罗1：20
• 犹太人的罪 — 骄傲自义，以以为是蠢笨人的师傅，黑暗中人的光，贪婪、好名
• 世人的罪 — 躲避神，不愿意归荣耀给神，亏缺神的荣耀
• 创世记人堕落后，面对神的呼召，首先是惧怕，然后是躲避；如今世人也是躲避不愿意见神的面，因为在神面前一切都是赤裸敞开的，容不得罪恶的存在

2、福音

• 福音的定义
• 神的大能，救一切相信的

3.基督教和世俗宗教的不同

• 世俗自己鼓励人义行、善行，满足人的虚荣骄傲
• 基督教只有信，白白恩典 

4、称义

• 不是靠自己的行为
• 靠神的恩典，也因为信

5、两种人

• 墨守成规如彼得，打破己见保罗
• 单纯和知识无关，信神也是，看一个人是否能够打开心门，接受神的启示
• 圣·奥古斯丁的转变

罗 13:11	再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
罗 13:12	黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
罗 13:13	行事为人要端正，好象行在白昼；不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。

徒 17:22	保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪！我看你们凡事很敬畏鬼神。
徒 17:23	我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们：
徒 17:24	创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
徒 17:25	也不用人手服事，好象缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
徒 17:26	他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”)，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
徒 17:27	要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；
徒 17:28	我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
徒 17:29	我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性象人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。
徒 17:30	世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
徒 17:31	因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

罗马书是一本福音的书，报告福音的好消息。比方说没有传道的，怎么有听道的呢？都是激励我们传福音的话语。

当然，罗马一开始就是讲福音，讲神的义，讲神的大能！这大能就是福音，叫一切相信祂的，都能够在基督耶稣成为神的义，都能够因信得生命！

罗马讲外邦人的罪，以色列人的罪，全人类的罪，也讲称义的方式方法，更讲到成圣的生活，讲到以色列人的悖逆和骄傲，讲到神的权柄, 讲到神的拣选，也讲到个人的生活，集体的生活，以及教会的生活。

罗马的重要性是讲明一点就是，人称义蒙恩不是靠自己的行为，而是靠神的怜悯和恩慈，是因着信以至于信，如何人的作为在神面前都是污秽不堪的！

圣徒们在这一点上付出相当沉重的代价，也传给我们丰富的属灵财富，这其中有清教徒的苦修苦行，直到马丁路德改教的日子，我们得着因信称义的启示。

这也说明基督教和别的宗教的不同之处，别宗教可能会满足人喜欢骄傲和自义的弱点，鼓励人通过善行善举来标榜满足自己，好像人什么都可以作，但基督教不是，什么时候一个圣徒认为自己行，什么时候他就需要怜悯和恩典，因为他跌倒就在跟前。

罗马书不仅仅是鼓励我们传福音，更是处处呼召人悔改！

你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。  黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 行事为人要端正，好象行在白昼；不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。13:11-14

奥古斯丁的悔改就是因为上述经节