— 从《道德经》第二十四章看基督徒的属灵生命
两千多年前，老子在《道德经》第二十四章中写下了一段极其深刻的话：“企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。”
老子用生动的比喻，戳破了人性中“急功近利”与“自我膨胀”的虚妄。当我们以基督徒的视野来重温这段古老的东方智慧时，会惊讶地发现，它犹如一面属灵的镜子，照出了我们在信仰道路上常常陷入的“肉体挣扎”与“老我骄傲”。
老子的“道”指向宇宙的自然规律，而基督徒所信靠的“道”（Logos），则是道成肉身的耶稣基督（约1:1）。借着这段经文，让我们一同省察自己的属灵光景，学习在基督里放下自我的造作，得享真正的安息。
一、 放下“企与跨”的挣扎：从肉体的努力到主的安息
“企者不立，跨者不行。”（踮起脚跟站不稳，迈开大步走不远。）
在属灵生命中，我们常常不自觉地成为“企者”和“跨者”。
“企者”代表着属灵的焦虑与拔苗助长。我们常常踮起脚尖，试图靠自己的意志力去“够”到神的标准，拼命追求某种属灵体验、恩赐或事工的果效。我们以为站得越高越好，却忘了踮起脚尖是违背身体规律的，注定无法长久，最终只会带来筋疲力尽和属灵的枯竭。
“跨者”代表着急躁与越界。在服侍或生命成长中，我们常常想迈大步、走捷径，不愿经历神所量给的旷野与熬炼，急于看到结果。然而，属灵的生命是“栽种与浇灌”的过程，跨步太大，往往容易跌倒，走不远。
属灵的亮光：
神从不呼召我们靠着肉体的“踮脚”和“跨步”来成全他的旨意。诗篇46:10说：“你们要休息（Be still），要知道我是神。” 真正的“立”，不是靠我们自己踮起脚尖，而是将生命的根基深深扎根在基督这块磐石上；真正的“行”，不是靠肉体狂奔，而是如以赛亚书40:31所言：“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
放下肉体的挣扎，在神的恩典中安息，顺应圣灵带领的节奏，我们才能站立得稳，行完当行的路。
二、 对付“四个自”的老我：从自我中心到“他必兴旺”
“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”
老子连用四个“自”，刻画了一幅“自我膨胀”的画像。在基督教神学中，这正是 “老我”（Old Self） 和 “肉体骄傲” 的完美写照：
自见（急于表现自己）： 在教会中，我们是否常常渴望被看见、被认可，却失去了属灵的洞察力（不明）？
自是（自以为是）： 我们是否固执己见，听不进肢体的劝勉，导致神的荣耀无法在我们身上彰显（不彰）？
自伐（自我夸耀）： 事工有了成效，我们是否偷偷将荣耀归给自己，从而失去了神继续动工的祝福（无功）？
自矜（自高自大）： 蒙了恩典或身居职分，我们是否心生骄傲，导致属灵生命停滞甚至跌倒（不长）？
属灵的亮光：
圣经严厉地警告我们：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4:6）在属灵的法则里，“自我”的膨胀，就是“基督”的萎缩。
施洗约翰是真正明白这真理的人。当他的门徒嫉妒耶稣的门徒增多时，约翰没有“自见”与“自矜”，而是说出了那句震古烁今的宣告：“祂必兴旺，我必衰微。”（约3:30）
使徒保罗也深知“自伐者无功”的道理，因此他说：“夸口的，当指着主夸口。”（林前1:31） 并且“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加6:14）
当我们愿意倒空自己，不再做聚光灯下的“自见者”，而是做隐藏十架背后的器皿时，基督的光才会真正从我们身上照耀出来。
三、 割除“余食赘行”的缠累：背起十字架的治死与更新
“其在道也，曰余食赘行（形）。物或恶之，故有道者不处。”
老子将那些急躁、骄傲、自我炫耀的行为，看作是吃剩的残饭（余食）和身上多余的肉瘤（赘形）。这些东西不仅无用，反而令人厌恶，阻碍生命的健康。
属灵的亮光：
对于基督徒而言，这些“老我”的骄傲、肉体的情欲、对世界虚荣的贪恋，正是我们属灵生命上的“赘瘤”。它们看似能带来短暂的满足和属世的荣耀，但在神的眼中，却如同“余食”般毫无价值，甚至如“粪土”（腓3:8）。
希伯来书12:1劝勉我们：“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
要对付这些“赘瘤”，不能仅仅依靠道德上的自我克制（那依然是“企者”的挣扎），而是必须依靠十字架的对付。我们要与基督同钉十字架，治死地上的肢体（西3:5），让圣灵的手术刀割除我们生命中那些多余的、自我中心的“赘肉”。
结语：在“道成肉身”的恩典中重塑生命
老子以极高的智慧指出了“自我造作”的虚妄，并呼吁人们回归自然、无为的“道”。然而，人类的堕落使得我们无力靠自己去达到这种境界。
感谢神，基督教的福音超越了哲学的思辨。我们所信的“道”，不是一套冷冰冰的宇宙法则，而是道成肉身、为我们钉死在十字架上的耶稣基督。
耶稣基督自己，就是《道德经》这一章最完美的反面印证与终极成全：
祂没有“企与跨”，而是顺服至死，成就了永恒的救赎；
祂没有“自见、自是、自伐、自矜”，而是“本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像”（腓2:6-7）。
正因为祂的极度谦卑与舍己，神将祂升为至高，赐给祂那超乎万名之上的名。
亲爱的弟兄姊妹，让我们放下“踮起的脚尖”，停止肉体无谓的挣扎；让我们割除“老我”的赘瘤，不再窃取神的荣耀。愿我们每天在十字架前俯伏，让“老我”衰微，让“基督”兴旺。因为唯有在基督里，我们才能不费力地“站立得稳”，并结出圣灵那自然、丰盛且长存的果子。
【祷告】
亲爱的阿爸天父，求你赦免我常常在信仰中“踮起脚尖”的焦虑，和“自我膨胀”的骄傲。求圣灵光照我，让我看见自己生命中那些如同“余食赘瘤”般的老我性情。主啊，我愿将我的挣扎、我的虚荣、我的事工都交在你的恩手中。求你使我安息在你的里面，让基督的生命在我这瓦器里显出莫大的能力。奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
不处之境：在喧嚣世界中退守恩典
“所以，你们要去，使万民作我的门徒…凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:19-20）
“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处…”（约翰福音14:1-2）
一、 一种清凉的“退意”
《道德经》第二十四章的结尾，有这样五个字：“有道者不处。”
初读时，只觉得这五个字里透着一种清凉的“退意”。在这个人人都削尖了脑袋想要“处”在高处、“处”在聚光灯下、“处”在人群中心的时代，“不处”，似乎成了一种近乎奢侈的罕见智慧。
老子说，那些踮起脚跟的、迈开大步的、自我炫耀的、自高自大的人，他们所追逐、所盘踞的那些位置，在“道”的眼中，不过是吃剩的残饭、身上多余的赘瘤。真正有道的人，看一眼便觉得索然无味，甚至心生厌弃，于是他们选择转身离开，“不处” — 不居于其中，不以此为安身立命之所。
作为一个基督徒，当我在清晨的安静中反复咀嚼这五个字时，圣灵却奇妙地将这古老的东方智慧，引向了各各他山上的十字架。我忽然看见，在基督的福音里，也有一条极其深邃的“不处”之路。
二、 我们常常“处”在哪里？
静下心来省察，我发现自己常常“处”在一种极其紧绷的状态里。
我“处”在“企者不立”的焦虑中。我踮起脚尖，想要够着世俗的成功，想要够着同侪的认可，甚至想要够着某种“属灵的优秀”。我害怕落后，害怕平庸，于是我把生命的重心放在了自己肉体的挣扎与经营上，结果却是常常摇晃，常常疲惫不堪。
我也“处”在“自见、自伐”的虚荣中。在教会的事奉里，在家庭的付出中，在工作的成果前，我的心底常常暗藏着一种渴望：渴望被看见，渴望被称赞。我小心翼翼地维护着自己的“人设”，把一点点微小的成绩放大，把一点点委屈的遭遇拉长。我“处”在那个名为“自我”的狭小房间里，沾沾自喜，又患得患失。
这些我死死盘踞、不肯离开的“位置”，主耶稣会怎么看呢？
祂或许会温柔而严厉地告诉我：孩子，你所紧紧抓住的那些东西，不过是“余食赘行”。它们不能喂养你的灵魂，只会让你的属灵生命长出毒瘤。
三、 基督的“不处”与“虚己”
如果说老子的“有道者不处”是一种哲理的超脱，那么基督的“不处”，则是一场惊天动地的爱的降卑。
使徒保罗在《腓立比书》中描绘了宇宙中最伟大的“不处”：
“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓立比书2:6-7）
耶稣基督，万王之王，祂原本“处”在宇宙的最高处，享受一切的尊贵与荣耀。但祂没有死死“处”在那个位置上。为了寻找我们这群在罪中迷失、在“余食赘行”中啃食的可怜人，祂选择了“不处”。
祂“处”于马槽的冰冷中，“处”于狐狸有洞、天空有飞鸟、人子却没有枕头的漂泊中；最终，祂“处”于十字架上那被羞辱、被弃绝的极暗之处。
祂“不处”于荣耀，是为了让我们这些原本不配的人，能够“处”于祂的恩典之中。
主耶稣说：“在我父的家里有许多住处。”（约翰福音14:2） 祂用祂的“不处”与“虚己”，为我们换取了父家里那永恒的、安稳的“住处”。
四、 退步原来是向前
“有道者不处。”这句话如今成了我灵修时的一句座右铭。
它提醒我，属灵的成长，往往不是靠着我们拼命向前挤，而是靠着我们主动地“退”与“不处”。
当试探叫我靠肉体挣扎时，我学习“不处”于焦虑，而是退回到安息，“处”于基督的恩典；
当 flesh（肉体）叫我自我夸耀时，我学习“不处”于虚荣，而是退回到隐藏，“处”于十字架的阴影；
当世界叫我争竞比较时，我学习“不处”于喧嚣，而是退回到内室，“处”于父神的同在。
古人诗云：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”
在神的国度里，真正的向前，往往是从“不处”开始的。当我们不再“处”于自我的中心，基督才能在我们里面真正掌权；当我们不再“处”于肉体的骄傲，圣灵的甘甜才能涌流进我们干渴的心田。
默想与祷告
主啊，求祢赦免我。赦免我常常贪恋那些“余食赘行”，赦免我死死“处”在自我的小天地里，却忽略了祢为我预备的广阔天地。
求祢赐给我“有道者不处”的勇气与清醒。让我能看透世俗虚荣的酸腐，看穿肉体骄傲的虚妄。愿我的生命不再“处”于世界的喧嚣与自我的膨胀中，而是深深地“处”于祢的里面。
愿我如枝子连于葡萄树，不凭自己站立，不靠自己夸口。在祢的恩典中，得享真正的安息与自由。
奉主耶稣基督得胜的名求，阿们。
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