约书亚
作者按：这是一个信息大爆炸的时代。属灵征战在网络上体现地越来越明显清晰、淋漓尽致。圣经加拉太书6:12节明确地讲到：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。网络这个如同悬在“天空之中”的虚拟世界，却实实在在地反映出真实的人心，真实的属灵世界。如果基督不来，死人不复活，我们就吃吃喝喝吧（林前15:32）！
然而他必快来，在这末后的时代中，那些谨守自己，不与邪恶为伍，不为功名利禄与魔鬼行淫的，必要得着那生命的冠冕。有基督徒在回应前文“不要与耶青掺杂”
时说，“管他媒体的掌控者是否是异端，只要能够宣传主的道就行”。这种观点符合圣经吗？讨神的喜悦吗？愿主赐给我们在神话语面前谦卑的心，愿主自己的话语
发出亮光，造就我们的灵魂。
（16节）后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，他被巫鬼所附，用法术，叫他主人得大财利。（17节）他跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。（18节）他一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从他身上出来。那鬼当时就出来了。（19节）使女的主人们，见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领。
这段经文记载保罗在腓立比城传福音的经历。在保罗来腓立比城之前，这里已经有一个祷告小组，但是还没有听过福音，只相信犹太人的“雅威”，不认识道成肉身
的耶稣基督。上文中，保罗带领祷告小组中的成员吕底亚和他的全家悔改受洗归向基督，并在这一家人的盛情邀请下住了下来。在保罗从吕底亚家里往祷告小组聚会
的路上，有一个交鬼的妇女遇见保罗，并一连几天主动为保罗担任“宣传大使”，最后保罗实在无法忍受就奉耶稣的名将那鬼赶了出来。这就是这段经文的大致场
景。我们分别从几个问题入手来解开这段经文。
第一，污鬼为福音做“见证”的内容是什么？从字面看污鬼所说的话似乎无懈可击，它的见证由两部分组成：
（1）“这些人是至高神的仆人”。这是千真万确的话，是真理，却也是明显是“恭维”、“抬举”之词，这就好像被异端掌控的媒体说“某某牧师、学者是至高神的仆人”一样。污鬼通过确认、认可或抬举神的仆人为自己站台，这是古往今来魔鬼撒旦一贯的伎俩。
（2）“对你们传说救人的道”。这
也是千真万确的话，是真理，但是神不受从魔鬼的见证。魔鬼本来是注定灭亡的，神的儿子耶稣基督来到世上就是要除灭撒旦的作为。然而魔鬼却以一种狡猾、貌似
大度的姿态出现，仿佛神来到世上与自己无关。其目的仍然在于借助神的福音为自己得利开门路，其用心之险恶，化妆之精巧实在让人唏嘘。
第二，这个被污鬼附着的使女为何要为福音做“见证”？顾名思义，被鬼附的人是指被污鬼占据肉体并掌控的人。在这类人中，污鬼的“鬼格”代替“人格”占据肉体。所以我们可以把17节中使女喊叫的话等同于污鬼的话（在马可福音3:11-12中出现过类似的场景）。污鬼有以下几个目：
（1）迷惑人心，掺杂主道。使女的喊叫让人感觉被污鬼附的人和神的仆人是同工，是一伙的，从而混淆神的道，掺杂神纯净的福音。
（2）灵界中指出对方的名字显明一种权柄和能力。这就好像说，“看我多厉害，已经把他认出来了”。与其说是被鬼附之使女的“宣传广告”不如说是“炫耀己能”，与其说是“帮忙”不如说是“捣乱”，与其说是做“见证”不如说是赤裸裸地“宣战”，要把神的仆人早点下在监里！
（3）从真福音中沾光获利。16节清晰地指出，“他被巫鬼所附，用法术，叫他主人得大财利”，污鬼用财利勾引人的心，以法术购买人的灵魂。这里，污鬼用财利笼住了使女的主人，用法术获取了腓立比城中许多人的心。污鬼跟随保罗大声喊叫的“见证”无非是为了更多地赚取人的灵魂。这有点像北京秀水街卖假货的人却播放真货的广告。
第三，保罗为何要把鬼赶出来？18节记载“他（被鬼附之使女）一连多日这样喊叫”，说
明保罗没有立即把鬼赶出来，而是宽容了一段时间。为什么保罗要宽容一段时间，我想一方面是因为圣灵动工有自己的时间和主权，另一方面是保罗的福音事工还没
有完成。从这段经文的下文可以看出，保罗赶鬼之后，随即被棍打下在监里。如果保罗早些赶鬼的话，就不能有那么多的时间讲清楚神的道。18节“保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从他身上出来。那鬼当时就出来了”，保罗这时候把鬼赶出来是因为：
（1）一连多日福音已经讲清楚了、完整了。对神的仆人和使徒保罗而言，这福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗1:16）。所以第一要务乃是竭尽全力地把福音讲清楚，让人听明白。赶鬼虽然重要，却是为传福音服务的。保罗知道时候到了，该用圣灵赶鬼的能力证明这福音了，于是就吩咐那鬼出来，那鬼当时就出来了。
（2）魔鬼的喊叫已经打扰了正常的福音事工。18节说“保罗就心中厌烦”，为何会厌烦，因为被鬼附的人持续不断地喊叫，影响了正常的福音事工。若是因为赶鬼，被打或被抓，那就打吧、抓吧。这是神的仆人的心态。保罗知道魔鬼的诡计，所以藉着赶鬼揭穿他。
（3）为了救一个人的灵魂。圣
经里没有记载被赶出污鬼的使女后来的命运，却非常清楚地记载了使女的主人们逼迫保罗。被鬼附的使女被赶出污鬼之后，我相信一定是恢复正常了，如同耶稣赶出
格拉森被鬼附的人一样。正常的人有机会思考保罗所传的福音。这个使女不一定会信主，但是这福音及圣灵的能力必要震撼他的生命。
我们通过三个问题对这段经文进行了简单的解析，那么透过这段经文我们应当如何看待被异端把持的媒体呢？
第一，神的福音不需要异端鬼道帮忙传播。神的道和鬼的道有什么关系呢？神的道是救人的道，鬼的道是毁人的道。神的道是为了耶稣，鬼的道是为了撒旦。异端的媒体就像一个污秽的盘子，福音就像一盘完美的菜，把福音放在异端的媒体中就是玷污神的福音。保罗在哥林多后书写到：“基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢”？“道不同，不相为谋”，神的仆人自然应分别为圣，讨主的喜悦。
第二，把名字写在沙土上或把名字写在生命册上。把
名字写在异端的网站上的确能够让更多的人知道，的确能带来实际的好处（我相信许多人都是受迷惑而不是故意为之），但其坏处却是显而易见的，就是迷惑神的小
羊，让许多不分左右手的基督徒认为这个网站是正统的。这也好像市场竞争中一些垄断寡头通过价格战把别的企业打败，然后再哄抬物价，其实到头来受害的最终是
消费者。
第三，不是说谁的嘴大，谁长得嘴多，谁说的话就对。我
看到异端的声明，说是一些个人博客造谣他们是异端。这是典型的圆谎，是欺骗的伎俩。目前美国今日基督教杂志、美国大使命中心、生命季刊编辑部、海外校园、
香港建道神学院、香港基督教宣道会北角堂、香港新兴宗教关注小组、北京市海淀教堂都已确认耶稣青年会是异端，其旗下的媒体组织是异端组织。耶稣青年会的记
者会，是对中国家庭教会的侮辱也是对政府的侮辱。家庭教会是分散的和隐蔽的，自然没有联合组织，也没有像天主教一样的“教皇”可以联合公告。不可能集体发
声公布耶稣青年会是异端。政府竟然容许这样一个邪恶的组织在中国建立媒体帝国，窃中国人的灵魂，盗中国人的钱财，毁中国人的人心。实在是可悲可恨。但真理
自己会发出声来，耶和华的军队累万盈千，他是万军之神，从古至今直到永远，他与邪恶为敌！
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