讀經：路一1~25
| 路 1:1 | - |
| 路 1:2 | 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见，又传给我们的。 |
| 路 1:3 | 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你， |
| 路 1:4 | 使你知道所学之道都是确实的。 |
| 路 1:5 | 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。 |
| 路 1:6 | 他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的； |
| 路 1:7 | 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。 |
| 路 1:8 | 撒迦利亚按班次在 神面前供祭司的职分， |
| 路 1:9 | 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。 |
| 路 1:10 | 烧香的时候，众百姓在外面祷告。 |
| 路 1:11 | 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。 |
| 路 1:12 | 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。 |
| 路 1:13 | 天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 |
| 路 1:14 | 你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。 |
| 路 1:15 | 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。 |
| 路 1:16 | 他要使许多以色列人回转，归于主他们的 神。 |
| 路 1:17 | 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。” |
| 路 1:18 | 撒迦利亚对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。” |
| 路 1:19 | 天使回答说：“我是站在 神面前的加百列，奉差而来，对你说话，将这好信息报给你。 |
| 路 1:20 |  到了时候，这话必然应验；只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。” |
| 路 1:21 | 百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。 |
| 路 1:22 | 及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。 |
| 路 1:23 | 他供职的日子已满，就回家去了。 |
| 路 1:24 | 这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月， |
| 路 1:25 | 说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。” |
主題： 所學之道確實
內容：路加福音第一章1~4節是本書的序言。路加經過詳細查考，照傳道人所傳有關基督耶穌的救恩和真理，以優美的文筆、歷史家的風範，按著道理的次序寫出這卷福音書。路加寫這福音書的目的，是使提阿非羅知道所學之道都是確實的，因為所記載的都是真人真事，並不是臆說。首先路加詳述了基督的先鋒施浸約翰出生前的事蹟（一5~25），而祭司撒迦利亞是這場景裏的中心人物。當時正值希律的統治（希律大帝，主前37~34），撒迦利亞遇上一生難得的機會進入至聖所（有24班祭司每年輪流在聖殿事奉兩週；燒香的特權是按抽籤決定的；而祭司可能一生都沒有抽到籤）（5~9）。天使加百利就在撒迦利亞預備燒香之際，向他顯現，並對他宣佈他要和妻子以利沙伯生一個兒子，稱為約翰他一生要作拿細耳人（民六1、4），為救主的來臨豫備道路（10~17）。但撒迦利亞心生疑惑（他跟以利沙伯當時已年紀老邁），仍要求憑據或一個兆頭，以致神管教他，給了他一個兆頭，就是他要變得既啞且聾，直到那應許實現了（18~23）。以利沙伯懷孕後，在家中隱居了五個月；她感到歡喜快樂，因為主要把她因沒有孩子而帶來的羞恥除去（24~25）。
重點：本段可分為二段：
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大綱
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經節
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鑰意/應用
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本書緒言
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1~4節
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路加詳細考察，提筆寫信。我們是否肯為福音提筆寫信使人靈魂得救嗎？
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施浸約翰出生的豫言
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5~25節
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三個動人的名字：神的恩典(「約翰」的字義)乃是神記念(「撒迦利亞」的字義)祂的誓約(「以利沙伯」的字義)所產生的結果。我們是否能在靜默和孤寂中，學習體會神的應許？
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鑰節: 「這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你。使你知道所學之道都是確實的。」（路一3，4）
提要: 路加福音和使徒行傳都是路加寫的。關於他的生平事蹟聖經並無多少記載，
若不是保羅寫書信的時候，說到路加的名字三次，我們也許根本不知道他是誰。路加是新約作者中唯一的外邦人被聖靈信託，而且所寫了數量約佔新約聖經的四分之一。在這兩卷書中，路加是個隱姓埋名的人，對自己的名字，一次也不提。他不顯揚自己，只顯揚基督。
這樣為主用的人，實在是基督徒的好榜樣。這正如他名字路加的意思，他一生是為主「發光的」人；他雖然他不是使徒，卻成了初代教會的一盞明燈。
路加並不是主耶穌生平事蹟的目擊者，為何能將祂的言行作出如此完整且全面性的敘述呢？首先，當然要歸功於路加自己在序言裏所說：「從起頭都詳細考察了」(一3)──意即他曾利用各種機會，從事調查、詢問、蒐集有關主耶穌生平的各種資料。無疑地，路加是以《馬可福音》為第一手資料來源，但他還怕自己記載錯誤，所以又親身從頭考察了一次，好使他寫的事，「都是確實的」。而路加福音的內容，要比《馬可福音》來得豐富，在情節上，也較後者潤飾了不少。可見路加這個人，是個認真，確實，嚴謹的人。由此可見，神不能用一個馬虎的人作工人，不能用一個說話隨便，行事散漫的人為他傳道。
而且，路加提及禱告和聖靈比其他福音書都多，由此也讓我們看見，他一定是藉著禱告和聖靈的感動，提筆完成了這項偉大的文字事工。
「戴德生的讀經法」
v 戴德生從年少的時候，就按次序有系統的讀聖經。他在六十八歲作見證說：「他四十年之久，讀過聖經從創世記到啟示錄四十遍，大約每天讀約三章，新約一章，詩篇一篇。有時因思想貫串，讀得多些；有時因為多默想，讀得少些。每年總把聖經讀一遍。」在他看來，讀聖經不但養活靈性，而且作他生活工作的指導。聖經於他，真是腳前的燈，路上的光。他常說：「有一位活神，這位活神在聖經裡說話，神說一句，就算一句，凡神應許的，無不成就。活神仍然活著，聖經是活神所說的活話。凡神所說的，是靠的住的。」戴德生平習慣早起，守晨更。無論在任何環境中，決不改常。他說：「哪有先開音樂會，然後才調和樂器呢？每天讀經，祈禱，先與神調和，然後再與人見面，辦事。」在戴德生看來，研究聖經，在乎遵行聖經的話；所以他解經講道，都注重實行這一方面。正是因為他實行他自己所知道的，順服聖經的命令，應許，所以他能明白聖經的深奧。知道即行，越行越知道。如經上所記，你既知道這事，若是去行就有福了。
默想：我們真知道我們所信的都是確實的嗎？我們是不是以路加這種態度下功夫來讀聖經嗎？
禱告：親愛的主耶穌，我們願每天學習「不住禱告」，經歷「被聖靈充滿」，成為「發光的」基督徒。
主耶穌啊，願你的靈帶領我們學習你的話語，願你的能力藉著聖經改變我們，和我們有交通，榮耀你的名
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