4月9日 祂是安息日的主！

   讀經:  六1~26    

 

路 6:1	有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
路 6:2	有几个法利赛人说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”
路 6:3	耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？
路 6:4	他怎么进了　神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。”
路 6:5	又对他们说：“人子是安息日的主。”
路 6:6	又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。
路 6:7	文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。
路 6:8	耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来，站着。
路 6:9	耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”
路 6:10	他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
路 6:11	他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。
路 6:12	那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告　神；
路 6:13	到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
路 6:14	这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈；又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买；
路 6:15	马太和多马；亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门；
路 6:16	雅各的儿子犹大(“儿子”或作“兄弟”)，和卖主的加略人犹大。
路 6:17	耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病；
路 6:18	还有被污鬼缠磨的，也得了医治。
路 6:19	众人都想要摸他，因为有能力从他身上发出来，医好了他们。
路 6:20	耶稣举目看着门徒，说：“你们贫穷的人有福了！因为　神的国是你们的。
路 6:21	你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。
路 6:22	人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！
路 6:23	当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的；他们的祖宗待先知也是这样。
路 6:24	但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。
路 6:25	你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。
路 6:26	人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。

 

主題：祂是安息日的主！

 

內容：路加福音第六章1~11節記載了在兩個安息日所發生的二些事件：第一件事是門徒在麥田裏掐麥穗（1~5)──啟示了祂使人得著生命的滿足；第二件事是主在會堂中醫治枯乾手的人(6~11)──啟示了祂使人得著生命的釋放。從這兩件事，我們可以看出宗教領袖們對祂的反對是日益增加。路加六章十二節說，主耶穌上山整夜『禱告神』──原文是『在神的禱告裏』(in the prayer of God)，而選立了十二使徒（12~16）。然後在17~49節，路加詳細的記述主耶穌的講道，又稱之為「平原寶訓」。其內容跟馬太福音五至七章所記載的「登山寶訓」有相類似之處 ， 但卻不是同一個講道，因這兩次講道的場合不同、地點不同、對象也不同。17~26節，主首先講論有福的人與有禍的人。

 

重點：本段可分為三段：

 

大綱	經節	鑰意/應用
安息日事件	1~11節	何等的安息：安息日的主帶給人真安息、真釋放。問題不是守儀文、規條 (安息日)，而是在乎要不要主！
選立使徒	12~16節	何等的榜樣：上山整夜禱告，尋求神的旨意，才挑選十二使徒。在決定任何事情之前，不要憑己意而定規，要在禱告中等候神的顯明！
四福和四禍	17~26節	何等的對比：有福，有禍；貧窮，富足；飢餓，飽足；哀哭，喜笑；辱罵，讚美。人在神面前是蒙福，或是受禍，全在於人與神的關係是否正確！

 

鑰節:：「耶穌卻知道他們的意念；就對那枯乾一隻手的人說：『起來，站在當中。』那人就起來站著。」【路六8】「祂就周圍看著他們眾人，對那人說：『伸出手來。』他把手一伸，手就復了原。」【路六10】

 

提要：路加第六章6~11節記載了主耶穌在安息日醫治了一個右手枯乾的人。『枯乾』的原文是完成時式，表示那手並不是生來就枯乾的，乃是因受傷或患病導致目前肌肉萎縮的狀態。這是一幅寫意圖畫，預表人被罪轄制和破壞，生命缺乏活力，成了一個無用的人；然而主在人身上的工作，乃是要將人醫治到復原，並拯救到完全符合神造人心意的起初光景。主在這個人身上所作的工，具有兩個屬靈的意義：

(一)    叫他站在當中──他起來站著乃是見證主的大愛。雖然主耶穌曉得文士與法利賽人的詭計，但祂毫不猶疑的採取行動，醫治了那人，使他永遠不再痛苦下去。對眾人而言，這是一個無可推諉的『見證』，表明了主耶穌滿心憐恤那人的痛苦，一心要救他。祂眷顧他過於一切規條的限制，也只有祂能拯救和醫治他。

(二)    叫他伸出手來──他把手一伸乃是領受主的大能。這個病人被要求作一件不可能作到的事，卻因著他的信而順從，從主得著大能的供應，枯乾的手就復原了。手復原是他作不到的，當他聽從主的話伸出手時，他的手再也不是一隻枯乾的手，而是一隻完全健康的手。

求主憐憫我們，醫治我們枯乾了手，使我們能舉起聖潔的『手』，隨處禱告(提前二8)；成為事奉滿有能力的『手』，殷勤在教會中服事主(羅十二11)。

 

【伸出改變的手】

 

v  葛培理第一次去倫敦主領大會時，一個高明的扒手，要從一排最裏面的座位出來，到台前接受主，在這排靠近走道處，有一位穿著體面的人，也要上前去接受主；當兩人一同走向講台時，這位原來作扒手的人，伸出手將口袋裏拿出一隻皮夾，還給另一人說：「這是你的錢包，是我進來時從你身上扒來的，對不起！」

 

默想：「站在中間」和「伸出手來」是蒙主恩典和醫治的兩個步驟，人的順服和信心，永遠是神賜福的必要條件。

 

禱告：主啊，求你幫助我勇敢地站出來和伸出手來，經歷你醫治的大愛和大能。

      主耶穌啊，當我肯聽你命令時，你復活的生命就充滿我靈，不但充滿我，還充滿一切信而順從的人，讚美你