天哪，要听！地啊，侧耳而听！

天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”（以赛亚书1：2-3）

打开以赛亚书，就开始旧约圣经先知书之旅，这将是一段希望与苦痛交替，苦涩与喜乐并呈特别时刻。什么是先知呢？岂不是先得着神的默示，先受圣灵的感动，传讲神劝勉、警戒、激励的话语吗？若先知不能尽心尽责，神岂不会另外兴起先知来取代他吗？若被训诫的民不听，神岂不是多次多方晓喻悖逆的民，趁着还有今日，悔改得怜恤吗？哀哉，背道的人，硬着颈项，直到毁灭时刻！但愿我们得着智慧的心，悔改就是现在！

说到以赛亚，我们可能很熟悉！其名字的字义为耶和华拯救；其事工开始于犹大王乌西雅崩那年(赛6:1)。感谢神，以赛亚得见异象而且乐意受差遣，其言语至今感动激励我们，“我在这里，请差遣我！”他历经约坦、亚哈斯、希西家诸犹大王，及至玛拿西王行耶和华看为恶的事，流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷时(王下21:16)。据犹大人自己的传统说，以赛亚在那惨烈时刻被锯为两段。他有两个儿子：一取名施亚雅述，意思是，余民要归回(赛6:3)；另一名为，玛黑珥色拉勒哈施罢斯，其意是，掳掠速临抢夺快到(赛7:1)。这两个名字所说的就是他早期职事的重点。以后他又豫言巴比伦的毁灭，宣告神是万神之神，是宇宙的神，给神的子民带来莫大的安慰。如果说以赛亚书1-39章是呼召犹大及其周围列国悔改，离开罪孽，强调的是审判的信息的话；那么40-66章则可以说是先知发出安慰和希望的信息，盼望他们离开恶道而得着怜悯救赎！其中五十三章更是预言神的仆人为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。

先知交代完自己的身份，用语何等紧迫！“天哪，要听！地啊，侧耳而听！”听什么呢？耶和华神的话！“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”你以为这是在说历史吗？的确是如此，以赛亚对着风雨飘摇、分崩离析的国家发警告预言；但圣经是神的默示，是带有生命能力的圣洁话语，现今依然在警示、劝诫背道的人！“嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆？还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆，就成为荒凉。”如果我们能够审察我们的内心，是否就是这样，一无是处、体无完肤？！哀哉，“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。” （以赛亚书1：4-7，9）所多玛、蛾摩拉什么样子呢？岂不是纵情私欲，行神眼中看为恶的事吗？！

感谢神，依然给人机会，不愿意我们陷于恶道而灭亡！“你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！”感谢神，不仅仅给人机会悔改，更是指明蒙恩的途径，“你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。”感谢神，无论我们的罪孽多深多重，我们若真心悔改，必蒙赦免！感谢神，公义圣洁，我们若执迷不悟，其审判也绝对不姑息！听哪，耶和华说，“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物；若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”看哪，“锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡，离弃耶和华的必致消灭。” （以赛亚书1：10，16-17，18-20，27-28）

但愿我们今天能够听见主神对我们所说的话，更愿我们听见了，乐意信而顺从，跟随救主的脚踪行！学生不要高过先生，既不刻意喧嚷高言大志，也不妄自菲薄，毕竟我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，我们的责任就是宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

圣哉，救主耶稣基督，祂是一切最美，我们所一切最爱！

今日祷告

主啊，愿那赐人忍耐和安慰的神，坚固我们，激励我们，教众圣徒彼此能够同心，效法基督，顺从圣灵的感动，荣耀我们在天上的父神！主啊，你知道我们的需要，你知道我们的缺乏，愿你同在的恩惠祝福时刻引领我们前行！主啊，田里的庄稼已经成熟，愿众圣徒甘心乐意祷告呼吁，“主啊，我在这里，请差遣我！”主啊，我们愿意教会早日得完全，我们盼望主早日回来！

愿世界得知你的道路，万国得知你的救恩！哈里路亚！