先知以西结生活在以色列民族最黑暗的时期之一。公元前586年，耶路撒冷沦陷，圣殿被毁，百姓被掳至巴比伦。在这片异乡的土地上，流亡的以色列人心中充满了绝望与迷茫。正是在这样的历史背景下，以西结书34章如同一道穿透黑暗的曙光，向我们展示了神那颗为父为牧的炽热之心。
一、失职牧者的画像
神首先将矛头指向了以色列的牧者 — 那些本该照顾群羊的领袖们。神斥责他们：“你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找。”（结34:3-4）
这段经文如同一面镜子，映照出历代以来宗教领袖的失职。牧者本应是羊群的保护者、供应者和引导者，但当他们以权谋私、只顾自己时，羊群便四散流离。神说：“我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。”（结34:8）
这不仅是针对古代以色列的警告，也是对今日教会领袖的严肃提醒。每一位被神托付照顾群羊的人，都当扪心自问：我是在牧养，还是在利用？我是在服侍，还是在统治？
二、神亲自寻找祂的羊
然而，在以西结书34章中最令人震撼的，不是对失职牧者的责备，而是神那句掷地有声的宣告：“主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。”（结34:11）
这是何等令人动容的转折！当人间牧者令人失望时，神没有放弃祂的羊。祂亲自降卑，成为牧人中的牧人。这一预言在耶稣基督身上得到了完美的应验 — 祂说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10:11）
神寻找祂的羊，不是远远地呼唤，而是“在牧养它们中间寻找它们”（结34:12）。祂亲自进入羊群的处境，了解每一只羊的软弱与需要。“失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治。”（结34:16）这节经文如同一首爱的诗歌，每一个动词都饱含着神深深的眷顾。
三、好牧人的三重工作
从这段经文中，我们可以看见好牧人的三重工作：
第一， 寻找与领回。 神应许要寻找失丧的，领回被逐的。这让我们想起耶稣所说的“一个人若有一百只羊，一只走迷了路”的比喻。好牧人不满足于九十九只，祂的心始终牵挂着那一只迷失的。今日，多少人在人生的旷野中迷失方向，被各种思潮、诱惑、创伤驱散？但神仍在寻找，祂的恩手从未缩短。
第二， 缠裹与医治。 受伤的羊需要缠裹，有病的羊需要医治。神的医治不仅是身体层面的，更是心灵深处的。祂用祂的话语缠裹我们的伤口，用祂的爱医治我们破碎的心。正如诗篇所说：“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗147:3）
第三， 牧养与安歇。 神说：“我必在美好的草场牧养它们…我必在佳美之圈中牧养它们。”（结34:14）祂不仅供应我们灵里的粮食，更赐给我们真正的安息。“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗23:2）
四、公义的审判与应许的君王
以西结书34章在展现神慈爱牧养的同时，也宣告了公义的审判。神说：“我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。”（结34:17）那些只顾自己、用角抵触软弱之羊的，必受审判。这提醒我们，神的恩慈与公义并行。祂爱祂的羊，但祂也不容忍羊群中的不义。
最终，这章经文指向那位应许的“大卫” — 弥赛亚君王。“我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。祂必牧养他们，作他们的牧人。”（结34:23）这位牧人就是耶稣基督，祂是“群羊的大牧人”（来13:20），是那位“为羊舍命”的好牧人。
五、今日应用：归回大牧人的怀抱
读完以西结书34章，我们不禁要问：今日的我们，是否也在经历“无牧人”的流离？或许你正感到灵里枯干，被生活的重担压得喘不过气；或许你正经历关系的破碎，感到无人理解、无人关怀；或许你曾在教会中受伤，对属灵的带领者感到失望。
但请记得，以西结书34章的核心信息是：无论人间牧者如何，神亲自来寻找你。祂知道你的名字，祂了解你的光景，祂看见你的眼泪。祂没有忘记你，也没有放弃你。祂正在寻找你，要领你归回。
同时，这章经文也呼召我们成为合神心意的牧者。无论是教会的领袖、小组的组长，还是为人父母、为人之友，我们都被呼召去牧养神所托付的人。我们当以基督的心为心，去寻找迷失的，缠裹受伤的，医治有病的，领回被逐的。
结语
亲爱的弟兄姐妹，让我们回到大牧人的怀抱中吧！祂的杖、祂的竿都安慰我们。在祂的草场上，我们必不致缺乏。在祂的圈中，我们必得享安息。愿我们都能听见祂的声音，跟随祂的脚踪，直到那日，我们与祂一同坐在羔羊婚筵的席上，永远享受祂的同在。
“你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的。”（结34:31）
愿这位大牧人的心，成为我们今日的安慰与呼召。阿们。
《耶稣，我灵魂的大牧人》
清晨，推开窗，远山还裹在一层薄薄的雾里。草地上有几只羊，低着头，安安静静地吃草。牧人坐在一棵老树下，手里握着一根杖，目光却始终没有离开他的羊群。
那一刻，我忽然想起以西结书三十四章里的一句话：“看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。”
我的眼眶湿了。
不是因为悲伤，而是因为一种被深深寻见的感动。
我常常觉得自己是一只走迷的羊。不是故意要走迷，只是走着走着，就偏了。生活的风一吹，方向就乱了；世界的声一响，耳朵就听不清了。有时候是忙碌，让我忘了停下来吃草；有时候是忧虑，让我在夜里惊恐不安；有时候是伤口，让我躲进石缝里，不肯出来。
可就在这样的时候，祂来了。
祂不是在远处喊我的名字，让我自己走回去。祂是亲自走进我迷失的地方，弯下腰来，把祂的颈项贴近我的颈项，把我扛在肩上，一步一步带我回家。
祂说：“失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治。”（结34:16）
每一个动词，都是一双手。
一双钉痕的手。
· 我想起那些被祂缠裹的夜晚。夜深人静，眼泪湿了枕头。没有人知道，没有人看见。可祂知道。祂用经文轻轻裹住我，用祂的同在慢慢敷上。就像牧人用油和酒倒在伤口上，祂用祂的话，用祂的血，用祂的爱，一层一层地包扎。
· 我想起那些被祂领回的时刻。我曾在旷野绕行，看不见出路。祂的杖，祂的竿，轻轻点在我的心上，好像在说：孩子，这边走。不是强迫，不是驱赶，是那样温柔的引导。有时候我走偏了，祂不骂我，只是用杖勾住我的后腿，把我拉回来。那不是惩罚，是保护。那不是管教，是爱。
· 我也想起那些躺卧在青草地上的安息。祂让我不再奔跑，不再挣扎，不再证明什么。祂让我卧在祂的脚前，听溪水潺潺。那不是无所事事，那是灵魂最深处的复原。祂说：“我必使他们在我圣山四围成为福源。”（结34:26）原来，我的安息，也成为别人的祝福。
写到这里，我抬头又看见窗外那只小羊。它好像累了，不再吃草，只是静静地卧在草地上。牧人走过去，蹲下身来，摸了摸它的头。小羊没有躲，也没有惊。它只是闭上眼，那么安稳。
那一刻，我明白了。
耶稣，我灵魂的大牧人，祂不是一根遥远的杖，不是一个高高在上的名号。祂是那个会蹲下来、会摸我头、会把我扛在肩上、会为我舍命的牧人。
祂认识我，比我自己更深。祂知道我什么时候会累，什么时候会怕，什么时候会偏。祂也知道用什么草来喂我，用什么水来解我的渴，用什么话来医我的伤。
祂不是看守我，祂是牧养我。
看守和牧养，是不一样的。看守是站在门外，防着狼；牧养是走进门内，住在羊中间。看守是职责，牧养是爱。看守是工作，牧养是心。
祂的心，就是好牧人的心。
祂说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10:11）
这句话，我从前读的时候，觉得只是道理。现在再读，觉得是血。是祂真的把自己的命，放在了我这只羊的身上。
我有什么好呢？我不过是千万只羊中的一只。我跑得不快，长得不壮，常常走偏，常常软弱。可祂还是爱我。不是因为我可爱，是因为祂是爱。
这就够了。
我不需要再证明什么，不需要再努力做什么来换取祂的牧养。我只需要作一只羊。一只安安静静、跟着祂走的羊。
羊不会为自己的路担心，因为牧人认得路。
羊不会为自己的食物发愁，因为牧人知道哪里有草。
羊不会在夜里害怕，因为牧人就在门口躺着。
今夜，我愿意作那样一只羊。卧在祂的圈里，听风从山那边吹来，听祂在门外轻轻走动。我不再问明天要去哪里，我只问：牧人，你今天要带我去哪里吃草？
我跟。
不是因为我勇敢，是因为我认得祂的声音。
祂说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10:27）
主啊，你的声音，是我灵魂最深的安息。你说寻找，你就寻找；你说领回，你就领回；你说缠裹，你就缠裹；你说医治，你就医治。你的话不落空，你的爱不止息。
你是耶稣，我灵魂的大牧人。
我在这里，你来寻我吧。
我累了，你来抱我吧。
我偏了，你来牵我吧。
我伤了，你来裹我吧。
我不再走远，我就在你的草场上，卧下。
青草很软，溪水很近，风很轻，你的杖和竿，都在。
我心，安了。
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