人生路上需要远离的人

 

老辈人常说：看一个人，先看他交什么样的朋友。这话实在。路走久了才明白，有些人与你同行，是祝福；有些人与你同行，是消耗。箴言二十六章，像一本识人手册，把路上需要留心的几类人，一一道来。

一、愚昧人：重复跌倒的人

经上说：“愚昧人行愚妄事，行了又行，如同狗转过来吃它所吐的。”

这话粗，却准。愚昧人不是笨，是重复同样的错，却指望不同的结果。你劝他，他点头；你帮他，他感激。但下次遇见同样的事，他依然掉进同一个坑里。

与愚昧人同行，最累的是心。你为他着急，他不急；你替他操心，他不操。日子久了，你会发现自己的精力被耗尽，而他仍在原地打转。

所罗门说：“将尊荣给愚昧人的，好像人把石子包在机弦里。”机弦是甩石的，石子包进去，甩不出，还废了兵器。对愚昧人委以重任，大抵如此 — 好东西给他，如同石子卡在弦上，既浪费，又危险。

更让人叹息的是：“愚昧人重复他的愚妄，就如狗转过来吃它所吐的。”不是不知道脏，是习惯了脏。这样的人，只能交给时间，交给南墙。

二、懒惰人：找借口的天才

经上写懒惰人：“懒惰人说：‘道上有猛狮，街上有壮狮。’”

狮子有没有？可能有。但懒惰人用万分之一的可能性，作百分之百不动的理由。他不是怕狮子，是不想起床；不是真信有猛狮，是懒得找鞋。

我见过这样的人。说想换工作，三年了还在原处；说要锻炼身体，办了卡就去过两回。你问他，他永远有理由 — 不是时机不对，就是条件不成熟。借口找得多了，自己都信了。

最传神的是这句：“懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。”饭到嘴边，懒得嚼。这不是身体懒，是心懒。心一懒，万事都重。

与懒惰人同行，你很快会成为他的拐杖。他会把该自己挑的担子，不知不觉卸到你肩上。起初你乐意帮忙，后来你成了他赖以为生的习惯。

三、传舌的人：走街串巷的火种

经上说：“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。”

这话道破了一个秘密 — 为什么闲话那么有市场？因为它像零食，不饱人，却馋人。我们一边听，一边说，一边吃，不知不觉，舌头上沾着别人的名声。

传舌的人有一种本事：他说的话，总是半真半假；他的表情，总是一脸无辜。你从他那里听到的消息，永远没法核实，也永远没法忘记。更可怕的是，他会把传舌包装成关心：“我也是为你好，才告诉你……”

经上警告：“火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。”传舌的人，就是那个不断添柴的人。哪里有不和，他往哪里凑；哪里有矛盾，他往哪里去。他不是调解，是添火；不是和好，是挑事。

我吃过传舌的亏。多年前，一句无心的话，传来传去，成了伤人的刀。后来明白，话像水，泼出去容易，收回来难。舌头在百体里最小，却能点燃最大的火。

四、好争竞的人：停不下来的车

经上说：“好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。”

这种人有一种奇怪的嗅觉 — 哪里有分歧，他就往哪里去；哪里有争论，他就在哪里添柴。他不是为解决争端，是为争而争。你说东，他必要说西；你讲理，他必要讲情；你退一步，他必要进两步。

我见过这样的人。开会讨论，本来已达成共识，他非要翻出旧账；家庭聚餐，本来和和气气，他非要挑起话题。他不是坏，是停不下来 — 像一辆没有刹车的车，只能往前冲，冲到哪里是哪里。跟他相处久了，你会累。因为和平不是他的目的，赢才是。

经上说：“抓住狗耳朵的，是过往的愚昧人。”抓狗耳朵，放不得，松不得，只能被拖着走。好争竞的人就是这样，被自己的争竞心拖着走，看似在争，其实是被争竞所困。

与这样的人同行，你会发现自己的心越来越硬，话越来越冲。你以为是在争对错，其实是在被他拖着跑。

五、怨恨的人：心里有毒的杯

经上说：“火热的嘴，奸恶的心，如同银渣包的瓦器。”

怨恨的人往往嘴上甜蜜 — “朋友啊”，他说，心里却藏着刀。你用嘴亲他，他用恨伤你。不是所有怨恨都写在脸上，恰恰相反，最深最久的怨恨，常常藏在最甜最软的话里。

还有一种怨恨，是记仇的。“你不可说，人怎样待我，我也怎样待他。”这是报复的心。怨恨的人记性特别好，谁欠他一句道歉，谁对他有过亏欠，他都记着。日子久了，这些账就成了他心里的债本，翻来翻去，越翻越厚。

最可怕的是，怨恨会发酵。经上说：“恨，能挑启争端。”怨恨的人不一定当场发作，但怨恨会自己长大。今天一粒沙子，明天一块石头，后天一座山。等山长成了，谁也搬不动。

一位长辈说过：怨恨像喝毒药，却指望对方死。这话狠，却准。怨恨的人，伤的从来不是对方，是自己。

与怨恨的人同行，你不知道哪句话会触到他心里的旧账，哪个表情会勾起他多年前的伤。你要一直小心翼翼，一直察言观色 — 累不累？

六、自义的人：没有镜子的心

经上论这种人：“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”

这是整章里最扎心的一句。因为前五种人，我们都容易看见；这一种，却最难自觉。

自义的人不是坏人，甚至可能是好人。他守规矩，讲道理，有原则 — 只是这些成了他的镜子，天天照，只照见自己的好，照不见自己的不好。他看别人，一眼看到刺；看自己，一辈子看不见梁木。

耶稣讲的法利赛人的祷告，就是这个意思：“神啊，我感谢你，我不像别人……”话没说完，其实已经完了。因为祷告成了自言自语，神进不去了。

与自义的人相处，你很快会发现：他不需要你的意见，只需要你的认同；他不需要你的提醒，只需要你的赞美。你在他面前，永远是个听众，不是对话者。

所罗门说：“愚昧人比他更有指望。”为什么？因为愚昧人至少知道自己愚昧，还有救；自义的人连自己需要救都不知道，路就断了。

···

写到这里，忽然想起一句话：我们看别人，是为了更好地看自己。

 

这六种人，哪一种我们身上没有影子？

愚昧，是心的固执；懒惰，是心的沉睡；传舌，是心的散漫；争竞，是心的好斗；怨恨，是心的腐烂；自义，是心的封闭。

远离他们，不是冷漠，是清醒；不是傲慢，是智慧。因为有些人与你同行，不是为了一起走路，是为了拖慢你的脚步。

经上说：“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”这话实在。路要自己走，但选择和谁一起走，却决定了这条路是轻省还是沉重。

夜深了，灯下掩卷。想起白天的路，想起路上的人，也想起镜中的自己。

求一颗智慧的心吧 — 看得清别人，也看得见自己；知道该远离什么，也懂得该亲近什么。

因为路还长，慢慢走，好好走。

 

 

祂所恨的，与我所爱的

 

“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”（箴言 6:16-19）

 

一

早晨过马路，看见一个孩子紧紧拉着母亲的手。路口车多，他小脸绷着，眼睛盯着来往的车，手却攥得牢牢的 — 不是因为自己看得清，是因为信得过牵他的那只手。

我忽然想，人生这条路，比那个路口复杂多了。我们需要远离的，不是往来的车辆，而是那些藏在心里、藏在路上的“耶和华所恨恶的”。

祂恨什么？经文列了七样。

二

高傲的眼。

这是第一样，也是所有罪的起头。

眼高于顶的人，走路不看路，看天。他看自己，越看越高；看别人，越看越小。跟他说话累，因为你得仰着头；跟他共事累，因为他眼里没有你，只有他自己的影子。

我见过这样的人。有才，有能，有成绩，最后却什么都没有 — 不是世界亏待他，是他把世界踩在脚下，踩到最后，脚下空了。

三

撒谎的舌，吐谎言的假见证。

舌头很小，却能杀人与无形。

有一种谎言，是故意说假话，黑的讲成白的，有的说成没的。还有一种谎言，更隐蔽 — 只说一半真话，留一半要害；用真话铺垫，用假话收尾。听的人信了，倒的时候还不知道为什么。

假见证更可怕。明明是自己的揣测，却说是事实；明明是自己的情绪，却说是对方的错。在法庭上做假见证要判刑，在生活里做假见证，判的是人心。

四

流无辜人血的手。

这让我想起新闻里的战争。那些倒在废墟里的孩子，他们没有投票决定开战，没有能力阻止炮弹，他们的血，流在没有罪的地方。

但我也想起另一种“流无辜人血” — 用谣言杀死一个人的名声，用冷漠杀死一颗求助的心，用道德绑架杀死一个挣扎的灵魂。手不一定沾血，但心已经杀了人。

五

图谋恶计的心，飞跑行恶的脚。

心是司令部，脚是执行者。

图谋恶计的人，夜里睡不着，想的不是明天做什么好事，是明天怎么整人。他的快乐建立在别人的痛苦上，他的成就建立在别人的失败上。

更可怕的是“飞跑” — 急不可耐地要去作恶。不是被动犯错，是主动飞奔着去犯罪。跑得越快，离光越远。

六

弟兄中布散纷争的人。

这是最后一样，也是最隐蔽的一样。

布散纷争的人，不一定是坏人，甚至可能是“热心人”。他告诉你某某说你什么了，他说“我也是为你好才告诉你”；他把两边的消息传来传去，传到最后，两边都炸了，他说“我只想帮忙”。

我们应该会见过这样的人。一句闲话，拆了一个小组；一次传舌，冷了一群人的心。他不是故意的，但正是因为不是故意的，才更难防范 — 他没有意识到，自己的舌头，正做着魔鬼的工作。

七

这七样，耶和华都恨。

我以前读这节经文，想的是“要远离这样的人”。后来慢慢明白，更需要远离的，是藏在自己心里的这七样。

我有没有高傲的眼？看见不如我的，心里掠过一丝轻视。

我有没有撒谎的舌？为了一点面子，把话说得漂亮一点。

我有没有流无辜人血的手？对求助的人，装作没看见。

我有没有图谋恶计的心？对不喜欢的人，暗暗想过他倒霉。

我有没有飞跑行恶的脚？明知道不该做的事，跑得比谁都快。

我有没有吐谎言的假见证？为了证明自己对，把对方的话“翻译”一遍。

我有没有布散纷争？把听来的事，当作新闻传给下一个人。

有的，有的。镜子照出来，都是有的。

八

那怎么办呢？

箴言不只告诉我们祂恨什么，更告诉我们祂爱什么。祂恨恶这些，是因为祂爱人 — 祂不愿意人被这些东西缠住，拖进深渊。

就像那个过马路的孩子，他不靠自己看清所有车，他靠牵他的手。我们走这条路，也不能靠自己躲开这七样，需要牵住那只手。

持守内心纯洁 — 不是把自己关在真空里，是每天把心敞开，让光进来。光一进来，暗处就藏不住了。那些高傲、谎言、恶计、纷争，在光里无处遁形，也就没了力量。

仰望倚靠主 — 不是等祂替我们走路，是每一步都问：“这条路，祢怎么看？”问着问着，就会发现，自己的脚步不再是“飞跑行恶”，而是“稳步跟主”。

九

恩典人生路。

恩典不是一条没有石头的路，是石头硌脚的时候，有一双手把你扶住。恩典不是你从来没有这七样，是你明明有，祂却一一涂抹，一一赦免，一一给你重来的机会。

路还长，还会遇见高傲的人、撒谎的人、布散纷争的人。也会在自己心里，一次次撞见那七样的影子。

但牵着那只手，就不怕。

祂恨的，我们远离；祂爱的，我们持守。一步一步，走到最后，才发现 —

这一路，都是恩典。

···

傍晚记于窗前，想起那个过马路的孩子，和那位一直牵着我的。