在神面前一個也不能自誇

讀經：

羅馬書 8:3-4節：律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，做了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

哥林多前書 1:30-31節：但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

如果有人說基督徒信主是因為他們不能行，你接受並且泰然處之嗎？中國早期著名的傳道人和屬靈思想者倪柝聲弟兄，在傳道的過程有一次碰上他的老師，老師語重心長地說他，你怎麼混成這個樣子？！倪弟兄並沒有因此消沉，反而感謝神，揀選他、幫助他，並且激勵他追求那上好的福分。倪弟兄清楚地知道，“神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義”（哥林多後書5：21）；他一生相信耶穌基督是神的兒子，致力於聖徒的屬靈生命的成長，竭盡心力傳揚和平的福音，神愛世人！沒有因為別人看不起而使自己受虧损，更不會因為別人譏誚的言語動搖自己對耶穌基督的信靠和感戴。他為自己因為耶穌基督的緣故受辱和責難感到平安和喜樂，說明自己與世界有分別，不再是那些沒有盼望的人追求不能長久的事。

保羅面對当时世俗哲學、淫佚放蕩以及諷刺譏誚的風氣給教會的攪擾，在給哥林多人的信中說，“因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。就如經上所記：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當做愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督——在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力、神的智慧。因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯”。（哥林多前書1：18-25）

今天的世界比當日的哥林多城更加敗壞，哲學體系較之往日更加系統，更具有迷惑性和欺騙性；不小心我們就會落入不信的惡心和动摇的疑惑而不知曉。接受了基督耶穌作為我們生命救主的人，倘若依然熱衷於世俗的生活，渴望世俗的成功，貪圖世界的榮華富貴，企圖得到世界的承認，要麼基督沒有在我们心中長大成形，要麼我們已經在恩典中堕落，依然受世界的捆綁；你當醒來，接受主耶穌的光照，徹底擺脫黑暗，享受主同在的光明喜樂的生活，使自己真正得到釋放、得著安息。使徒保羅說過，“我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我”（羅馬書 7:18節）。所以，我們這屬於耶穌基督的人，不要再和世人比較世界的富足和成就；我們在世界上的目的，就是勸世人與神和好，作世界上的鹽和光，過分別為聖、榮耀神的生活。我們要誇耀和比較的是，就是在神國裡的豐富和能力，為的就是在恩典中白白得來，又白白舍去，使世人归信耶穌基督！

保羅在給哥林多人的書信中繼續說，“弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」”（哥林多前書1：26-31）。

所以，如果我們一定要自誇，就只能靠著耶穌基督而誇口，祂是愛我，為我捨己，使我因為相信祂在十字架上成就的一切，罪得赦免，如今與神和好，成為神的兒女，祂還會為你我的緣故再來，教我們歇下一切勞苦重擔，真正得著應許的安息，就是在新天新地裡，喜樂與光明同居，公義與公平直到永遠，天地萬物一同發出讚美的和聲，讚美創造天地的愛之神！

確實，信主耶穌是因為我們不能行，但感謝神，我們不行，祂行！如今我們住在祂裡面，得着祂一切的豐富，所以凡事都能作！

哈利路亞，你們要讚美神！