2025-09-30

教会在安逸和平的环境中 该如何为主作工?

 

当教会处在安静和平的环境中,这实在是神的恩典和宝贵的战略窗口期。此时的教会不应沉睡或安逸,而应效法《圣经》中约瑟在丰年积蓄粮食的智慧,积极、忠心地作工。

以下是基于圣经原则和实践智慧的具体建议:

一、向内:深耕生命,巩固根基

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。(诗篇1:2-3

1. 深化真理教导:

   · 系统门训:推行系统性的门徒训练课程,从基要真理到深度神学,建立信徒稳固的信仰根基。

   · 圣经精读:鼓励并组织会众通读、精读圣经,明白神的整全计划,而不只是停留在心灵鸡汤式的分享。

2. 强化祷告生活:

   · 建立祷告殿:将教会建成一个真正祷告的殿,设立祷告小组、通宵祷告会,操练代祷、聆听神的声音。

   · 培养内在生命:引导信徒追求内在生命的成熟,学习在安静中聆听神,操练属灵操练(如禁食、默想)。

3. 建立坚固的团契:

   · 真诚相交:鼓励小组团契进行更深度的生命分享,实践彼此相爱、彼此担当、彼此劝慰

   · 牧养关怀:建立完善的关怀体系,确保每个信徒都被看见、被关怀,能及时得到属灵的支持和引导。

二、向外:拓展国度,作光作盐

你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。(马太福音5:14

1. 积极传播福音:

   · 社区宣教:利用和平环境,主动走进社区,通过服务(如免费辅导、老人关怀、家庭讲座)、活动等,建立关系,传递福音。

   · 差传宣教:大力支持并差派宣教士到福音未及之地,将和平时期的人力、财力资源投入更大的属灵战场。

2. 实践社会关怀:

   · 慈善公益:系统性地开展慈善工作,如援助贫困家庭、关爱孤儿寡妇、环保等,在行动中活出基督的爱。

   · 文化影响:鼓励基督徒在文化、教育、艺术、商业、政治等各个领域活出信仰,发挥的防腐和的照耀作用,带来正面影响。

三、向上:储备资源,预备患难

智慧人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。(箴言22:3

1. 资源管理与储备:

   · 财务智慧:在经济良好时,建立教会的应急基金,不仅为自身发展,也为帮助未来可能遭遇逼迫的其他教会。

   · 人才培训:培训平信徒领袖,建立坚固的同工团队,使教会在面对任何环境时都能持续健康运转。

2. 神学装备与危机预备:

   · 教导末世观:和平时期正是教导健全末世论的最佳时机,让会众明白患难是信仰的一部分,从神学上做好迎接试炼的准备。

   · 心理与灵性预备:通过讲道和培训,帮助信徒建立坚韧的属灵品格,知道如何面对未来的嘲笑、排斥甚至逼迫。

四、向前:创新事工,迎接未来

不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。(歌罗西书3:22

1. 拥抱科技与文化:

   · 媒体事工:利用网络、社交媒体等平台,创新传播真理的方式,制作高质量的属灵内容,影响年轻一代。

   · 职场神学:装备信徒在职场中活出使命,将工作视为神圣的呼召,在各自的岗位上见证神。

2. 促进教会合一与联结:

   · 跨教会合作:与其他宗派、教会联结,共同举办大型布道会、慈善活动或神学研讨会,在爱中走向合一,壮大见证。

   · 建立支持网络:形成教会间的支持网络,以便在环境变化时能迅速彼此扶持。

总结:平安中的战略心态

教会处于安静和平时,最核心的任务是把船修好,将网补好。此时不作为,是对神所赐恩典的浪费。一个在和平中警醒、预备、深耕、拓展的教会,才能在风雨来临之时,不仅站立得稳,更能成为他人的避难所和祝福。

因此,平安的环境不是休息的沙发,而是神所赐的练兵场和粮仓。当教会以此心态忠心地作工时,本身就是对神恩典最好的回应。

 

 

📖 启示录第十二章:裂空之战与属灵的诞生


 

启示录12章不是象征的拼图,而是末世的心脏搏动。它不是神话,而是历史的灵性剖面,是天上与地上交织的剧场,是圣约的疼痛与福音的胜利。

🌕 异象一:妇人临产,圣约在阵痛中延续

天上现出大异象来:有一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。

她不是抽象的母性象征,而是圣约的承载者——既是以色列,也是教会,是神历史中孕育弥赛亚的器皿。她的疼痛不是失败,而是诞生;她的呼叫不是绝望,而是盼望。

  • 她身披日头:被神的荣耀所覆盖。
  • 她脚踏月亮:胜过夜的循环与时间的局限。
  • 她头戴十二星:神的选民之冠,属灵的族谱。

她的形象回应诗篇中的困苦人”“受屈者,是神记念的对象,是历史中最被忽略却最被神看重的群体。

🐉 异象二:龙张口,控告者的末日挣扎

又有一条大红龙……它站在那将要生产的妇人面前,要吞吃她的孩子。

这不是童话中的怪兽,而是撒但的属灵本相。它不是新出现的敌人,而是从创世以来就潜伏的控告者、破坏者、分裂者。

  • 七头十角:象征完全的欺骗与政治的操控。
  • 拖拉星辰:象征属灵堕落与天使的背叛。
  • 要吞吃孩子:象征对弥赛亚的持续攻击,从希律到十字架。

但它失败了。因为孩子被提到神的宝座,象征基督的升天与掌权。正如诗篇所言:祂已经为审判设摆祂的宝座。

👶 异象三:男孩诞生,铁杖之王掌权

她生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的。

这是诗篇第二篇的应验,是弥赛亚的诞生,是福音的核心。祂不是被吞吃,而是被提;不是被毁灭,而是被高举。

  • 铁杖不是暴力,而是牧养。
  • 万国不是奴役,而是归属。

祂的升天不是逃避,而是胜利;祂的掌权不是延迟,而是现在。

⚔️ 异象四:米迦勒争战,教会得胜

米迦勒和他的使者与龙争战……弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。

这是属灵的实况,不是神话的幻想。教会不是旁观者,而是参与者:

  • 羔羊的血:是赦免,是遮盖,是胜利的根基。
  • 见证的道:是忠心,是宣告,是不爱惜性命的信仰。

这是一场必胜的战争,但也是一场需要我们站立的战争。


🙏 默想祷告:在裂空之战中悔改,在属灵诞生中归属

主啊,你揭开天上的异象,不是为了震撼,而是为了呼召。
你让我们看见妇人的疼痛,是为了我们明白救恩的代价;
你让我们看见龙的凶暴,是为了我们警醒不沉睡;
你让我们看见孩子的升天,是为了我们在你里面得胜。

愿我不再惧怕控告,不再逃避争战,
愿我靠羔羊的血与见证的道,至死忠心,不爱惜性命。
愿我在这末世中站立,在逼迫中歌唱,在黑暗中发光。
愿你的教会如妇人般忍耐,如孩子般得胜,如米迦勒般争战。

奉耶稣基督的名,阿们。



👑 唯耶和华坐着为王:在审判中悔改,在永恒中归回

 

唯耶和华坐着为王,直到永远;祂已经为审判设摆祂的宝座。祂要按公义审判世界,按正直判断万民。(诗篇9:7–8

在这个信息泛滥、真理稀缺的时代,我们习惯于将神的王权视为遥远的神话,将祂的审判当作宗教的象征。但诗篇却毫不含糊地宣告:神已经设立祂的宝座,祂正在审判。

这不是未来的威胁,而是现在的事实。祂不是将要坐王,而是已经坐着为王;祂不是将来审判,而是已经设摆祂的审判座位

🔥 审判不是愤怒的爆发,而是公义的显现

神的审判不是任性的惩罚,而是对真理的捍卫。祂按公义审判世界,按正直判断万民 这意味着:

  • 没有人能逃避祂的目光:无论是权贵还是卑微,祂都按正直衡量。
  • 没有罪能被合理化:祂不受文化潮流影响,不被人类逻辑操控。
  • 没有悔改会被忽略:祂记念每一个痛悔的心,赦免每一个归回的灵。

在祂面前,所有的遮掩都要揭露,所有的虚假都要瓦解。祂不是被动的旁观者,而是主动的审判者。

🌿 悔改不是羞耻的低头,而是荣耀的归回

面对神的审判,我们不是被驱逐,而是被呼唤。诗篇的审判语言从不脱离怜悯的脉络:

  • 祂记念受屈的人,不忘记困苦人的哀求。(诗篇9:12
  • 耶和华是受欺压者的保障,是患难时的高台。(诗篇9:9

悔改不是失败的标志,而是属灵的苏醒。它不是自我否定,而是神的肯定在我们里面开始工作。

🕊️ 向时代发出呼召:你愿意在审判中得赦免吗?

我们所处的时代,正如诗篇所形容:恶人任意而行,世上卑鄙之人被高举。(诗篇12:8)但神的宝座已经设立,祂的审判正在进行。

你可以继续逃避,继续合理化自己的选择;但你也可以悔改,归向那位坐着为王的主。

祂不是要定你的罪,而是要赦免你的罪;不是要羞辱你,而是要恢复你。


🙏 灵修祷告:在审判中悔改,在王权中安息

主啊,你坐着为王,直到永远;你的宝座不动摇,你的审判不偏私。
我承认我曾逃避你的光,曾在黑暗中自欺;但如今我愿归回,愿你按公义审判我,按怜悯赦免我。
愿我不再随波逐流,不再合理化罪,而是在你面前痛悔,在你里面得洁净。
主啊,为这世代呼求,为沉睡的灵魂代求:愿你的审判成为悔改的门槛,愿你的王权成为归属的安息。
奉耶稣基督的名,阿们。

🕊️《唯祂坐王》——悔改祷诗

唯耶和华坐着为王,
直到永远,直到万象归于祂的光。
祂设摆审判的宝座,
不是为毁灭,乃为唤醒沉睡的灵魂。

主啊,我们在尘土中自夸,
在虚妄中筑坛,在悖谬中称义。
我们称黑为光,称恶为善,
却不知你眼中的火焰已临近。

你按公义审判世界,
你按正直衡量万民,
你不偏待权势,不忽略哀哭,
你记念受屈者的泪水,
你不忘记困苦人的呼喊。

主啊,我不再逃避你的光,
不再用宗教遮掩罪的形状。
我愿你审我,使我碎裂,
我愿你炼我,使我洁净。

愿你赦免我隐藏的骄傲,
愿你揭露我沉默的冷漠,
愿你使我在你面前站立,
不是靠行为,而是靠你十字架的恩典。

主啊,为这世代代求,
为悖谬的心、弯曲的舌、冷漠的教会代求。
愿你的审判成为悔改的门槛,
愿你的王权成为归属的安息。

愿你兴起悔改的诗人,
在废墟中歌唱,在黑夜中点灯,
愿你使我们成为你荣耀的见证,
直到万民因你而欢呼,直到地极因你而归回。

奉耶稣基督的名,阿们。


 

2025-09-29

属灵公民行动指南


这份属灵公民行动指南,意在帮助信徒在当代社会中既活出信仰,又积极参与公共事务;它融合了圣经原则、社会责任与政治洞察,旨在让基督徒成为有智慧、有怜悯、有担当的公民


属灵公民行动指南:信仰与社会的整合之

1️ 建立属灵身份:先是天国子民,再是地上公民

  • 根基在基督:无论政治如何动荡,信徒的身份首先是属神的儿女
  • 活出天国文化:诚实、公义、怜悯、和平,不是选项,而是使命
  • 拒绝偶像化政治:不将任何政党、领袖或意识形态视为救主的替代品

你们是世上的光,是城造在山上,是不能隐藏的。(马太福音 5:14


2️ 认清社会结构:辨识制度性不义与话语操控

  • 批判性思维:不盲信媒体、不随波逐流,学习辨别真假、识别操控
  • 关注边缘群体:贫穷者、移民、少数族裔、被忽视者,是福音关怀的核心对象
  • 揭露虚伪政治:当政党利用宗教语言掩盖权力欲时,信徒应勇敢发声

3️ 实践文化使命:在世上作光作盐

  • 参与公共事务:投票、倡议、监督政府,都是属灵责任的一部分
  • 推动社会公义:支持教育平权、医疗普及、环保政策等符合圣经价值的议题
  • 拒绝冷漠与犬儒:不以政治太肮脏为借口逃避责任,而是以信仰洁净参与方式

4️ 建立属灵社群:彼此守望,共同成长

  • 教会成为公民训练场:讲台不只是讲道,也可以成为社会洞察与行动的起点
  • 小组讨论公共议题:如堕胎、移民、种族歧视、经济不公等,以圣经为镜检视现实
  • 属灵领袖带头示范:牧者不仅牧养灵魂,也要关心羊群的社会处境

5️ 活出福音使命:以爱与真理影响世界

  • 传福音不是逃避现实:而是将耶稣的盼望带入最黑暗的角落
  • 社会关怀是福音的延伸:帮助穷人、医治伤者、安慰孤独者,是福音的具体表达
  • 文化使命与福音使命并行不悖:治理大地与拯救灵魂,都是神的呼召

🧭 属灵公民的每日操练建

操练

内容

📖 每日灵修

以神的话语校准价值观

📰 批判阅读新闻

识别操控性话语与偏见

🗳参与民主机制

投票、监督、倡议

🫂 关怀邻舍

具体行动表达爱心

🗣公义发声

在社交平台或社区中为弱者代言

🛐 代祷守望

为国家、领袖、社会病灶祷告


这份行动指南不是一套规则,而是一种属灵生活方式。它呼召我们不只是,而是活出信仰,在这个世界中成为真正的转化力量。

 

我不为世界而活

 

我不为虚荣而活,
 
因我身价在宝血之下,
 
被拣选、被称义,
 
是神的产业,祂眼中珍宝。

我不为争夺而活,
 
因我属基督身体的一肢,
 
各尽其职,彼此相助,
 
在爱中建造,成圣长成。

我不为黑夜而活,
 
因我是世上的光,
 
照亮幽暗,撒下盐的芬芳,
 
为真理作见证,为公义守望。

我不为短暂而活,
 
因永恒已在我心,
 
与基督同行,得荣耀冠冕,
 
在神的国度,直到永永远远。

我活,只为那呼召我的主,
 
心归祂,目向天,
 
在地如在天,
 
以信心走向永恒的家。


 

✨在黑暗中发光 — 末世见证与荣耀盼望


他们必说预言一千二百六十日,身穿毛衣。(启示录 11:3

在启示录第11章中,我们看见两个见证人站立在世界的黑暗与逼迫中,身穿毛衣,象征悔改与警醒。他们不是在舒适中传道,而是在敌意与危险中发出神的声音。他们的使命、死亡与复活,构成了末世教会的缩影,也呼应了整本圣经对信仰旅程的启示。


🕯一、见证人的使命:忠心到

两个见证人被称为橄榄树灯台(启11:4),这直接呼应了撒迦利亚书第4章中神对所罗巴伯的鼓励:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵。他们的能力不是来自自己,而是圣灵的膏抹。

他们的见证是有时间限制的 — 1260天(约3年半),象征神在末世中为祂的仆人设定的使命阶段。这提醒我们:我们在地上的年日是有限的,必须把握机会,为主发声。

你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。(马太福音 5:14


二、属灵争战:死亡不是终

见证人最终被从无底坑上来的兽杀害(启11:7),他们的尸体暴露在大城街上,象征世界对真理的拒绝与羞辱。这与耶稣在耶路撒冷被钉十字架的经历形成强烈对比 祂也是在属灵称为所多玛、埃及的地方受苦(启11:8)。

然而,三天半后,神使他们复活,并升上天去。这不仅是对耶稣复活的呼应,也是对所有信徒的应许:

神既使主复活,也必用自己的能力使我们复活。(哥林多前书 6:14

死亡不是终点,忠心的见证人将被神亲自荣耀。


👑 三、神国度的宣告:主掌权直到永

第七号吹响时,天上宣告:世上的国成了我主和主基督的国。(启11:15)这是整本启示录的高潮之一,也是福音的最终胜利。

这句话回应了诗篇2篇:你要将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。也回应了主祷文:愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

在这个世界充满混乱、战争、道德崩溃的时刻,神的国度仍在推进。祂的掌权不是将来才开始,而是现在就临到那些愿意顺服祂的人。


🙌 四、我们的回应:敬拜与委

二十四位长老俯伏敬拜,说:主啊,你是昔在、今在的主神,你执掌大权作王了。(启11:17)敬拜是对神掌权的回应,也是信徒在末世中最有力的属灵姿态。

我们不是被动等待神的国度,而是积极参与其中 以祷告、见证、圣洁生活回应神的呼召。

所以你们要去,使万民作我的门徒。(马太福音 28:19


🌿 结语:在黑暗中发光,在逼迫中得

启示录第11章不是恐吓,而是召唤。它呼召我们成为末世的见证人,不惧死亡,不畏羞辱,忠心到底。它也提醒我们:神的国度正在来临,祂的荣耀将充满全地。

愿我们像那两个见证人一样,在黑暗中发光,在逼迫中站立,在复活中得荣耀。

你们要忠心到死,我就赐给你们生命的冠冕。(启示录 2:10


 

🙏祷告回应:为主作见证,直到荣耀降

亲爱的天父,

感谢你赐下启示录第11章,让我们看见在黑暗与逼迫中,你仍兴起忠心的见证人。他们身穿毛衣,不为荣耀,只为忠诚;他们在世人眼中或许卑微,却在你眼中尊贵。

主啊,我愿像那两个见证人一样,在这世代为你发声,不惧羞辱,不怕死亡。求你赐我橄榄油般的圣灵能力,使我成为灯台,在黑暗中照亮你真理的道路。

当世界践踏你的圣殿,当外邦人嘲笑你的名,我愿站立在你所量度的圣所中,成为你分别为圣的器皿。愿我的生命不是为了讨人的喜悦,而是为了讨你的欢心。

主啊,我知道见证的代价可能是死亡,但你应许复活。你使那两个见证人在三天半后复活升天,也必使我在你荣耀中复活,与你同在。愿我不为今生的安逸而妥协,而为永恒的冠冕而坚持。

当第七号吹响,愿我在敬拜中俯伏,与众圣徒一同宣告:世上的国成了我主和主基督的国!愿我的心不被地上的国度迷惑,而是渴望你国度的降临。

主啊,你是昔在、今在、以后永在的神,你掌权直到永远。愿我的生命回应你的主权,愿我的见证荣耀你的名。

奉耶稣基督得胜的名祷告,
阿们。


 

🌌 在星辰之下,我们是谁?


经文引言:
耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。(诗篇 8:1

在夜的静默中,大卫仰望星空。他不是在计算星辰的轨道,而是在聆听荣耀的低语。他看见的不只是宇宙的浩瀚,更是神的名在无声中发出的美丽。他的心被震撼,不是因为人的伟大,而是因为神竟然顾念人。

🕊 一、从星辰到婴孩:神的荣耀如何显现?

诗篇第八篇的奇妙之处,在于它将宇宙的壮丽与婴孩的软弱并置:

  • 星辰,是神指头所造的作品,代表着神的智慧与大能;
  • 婴孩,是无助的生命,却在神的计划中成为建立能力的器皿。

这是一种颠覆性的神学:神的荣耀不只在浩瀚中显现,也在微小中彰显。祂不是只在雷霆中说话,也在婴孩的哭声中建立权柄。

默想:我是否只在宏大中寻找神的作为,而忽略了日常的细微之处?是否愿意在自己的软弱中,成为神荣耀的见证?

🌿 二、人算什么? 被眷顾的尘土

人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?(诗篇 8:4

这是灵性最深的惊叹,也是哲学最古老的问题。在宇宙的尺度中,人是尘土;在神的眼中,人却被冠以荣耀与尊贵。

  • 神造人,比天使微小一点,却赐他治理的权柄;
  • 人不是宇宙的中心,却被赋予中心的使命 管理神手所造的万物。

这不是人的自夸,而是神的恩典。人之所以尊贵,不是因为能力,而是因为被神顾念、被神托付。

默想:我是否活在这种被眷顾的意识中?我的身份是否建立在神的呼召,而不是世界的评价?

🔥 三、基督的预表:荣耀的恢复者

新约引用诗篇第八篇,指向耶稣基督:

  • 祂是那位比天使微小一点的受苦者;
  • 也是那位荣耀尊贵为冠冕的复活者;
  • 祂使万物服在祂脚下,恢复人类原初的尊荣。

在基督里,我们不只是被造者,更是被救赎者。祂使我们重新成为神荣耀的器皿,在软弱中彰显能力,在尘土中承载永恒。

默想:我是否愿意让基督在我里面恢复那失落的荣耀?是否愿意成为祂在地上的见证,使祂的名在全地何其美?


🙏 祷告回应

主啊,你的名在全地何其美,
在星辰中,在婴孩中,在我心中。
我不过是尘土,却被你顾念;
我不过是软弱,却被你托付。
愿你的荣耀在我生命中闪耀,
愿我在你创造的世界中活出你赐的尊荣。
奉耶稣基督的名,阿们。


2025-09-28

🕊 爱的双重忍耐:从温柔到坚韧的属灵旅程


 

在哥林多前书13章中,保罗以极其细腻的笔触描绘了爱的本质。他在第4节写道:爱是恒久忍耐,在第7节又说:凡事忍耐。这两次提及忍耐,在原文中却用了不同的希腊词汇,揭示了爱的两个维度 一个是对人的温柔,一个是对环境的坚韧。


🌿 一、恒久忍耐(makrothumeō):爱的温度

恒久忍耐所用的词 makrothumeō,意指慢慢发怒,是一种对人的宽容与怜悯。它不是无能为力的忍让,而是有能力却选择不报复、不急躁、不放弃。

  • 这是神对人的态度:主不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改(彼后3:9)。
  • 这是圣徒在关系中的姿态:面对误解、伤害、软弱,仍以恩慈回应。
  • 这是爱的起点:不是激情的爆发,而是温柔的坚持。

恒久忍耐,是爱的温度,是神性在人性中的柔光,是圣徒在日常中活出的基督样式。


🔥 二、凡事忍耐(hupomenō):爱的深度

凡事忍耐所用的词 hupomenō,意指在压力下仍坚持,是一种对环境的坚韧与持守。它不是逃避痛苦,而是在苦难中站立得住。

  • 这是基督在十架上的忍耐:祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难(来12:2)。
  • 这是圣徒在逼迫中的见证:不因环境而退缩,不因黑暗而绝望。
  • 这是爱的终点:不是短暂的温情,而是持久的忠心。

凡事忍耐,是爱的深度,是神性在苦难中的火焰,是圣徒在灵程中活出的荣耀见证。


📖 三、爱的忍耐,是神的生命在圣徒中的运行

这两个忍耐,不是道德的要求,而是属灵的果子。它们不是靠意志维持,而是靠圣灵浇灌。保罗不是在教我们如何去忍耐,而是在描述神如何忍耐我们,并呼召我们成为祂忍耐的延伸。

  • 恒久忍耐,是对人的温柔;
  • 凡事忍耐,是对命定的坚守;
  • 两者合一,是爱的完整弧线,是从起点到终点的属灵旅程。

结语:愿我们在爱中忍耐,在忍耐中爱

圣徒若愿意在灵里活出这双重忍耐,就能在关系中显出基督的温柔,也在苦难中显出祂的荣耀。爱不是一时的情感,而是在时间与压力中被炼净的生命。

愿我们在主的光中被更新,在圣灵的火中被炼净,在爱的忍耐中被成全。

 

🙏 祷告:愿我在忍耐中爱,在爱中忍耐

 

主啊,你是恒久忍耐的神,
你不轻易发怒,不急于责罚,
你在我们的软弱中仍以恩慈环绕,
你在我们的悖逆中仍以怜悯等待。

你在十架上忍受羞辱,
你在沉默中承载罪人的重负,
你在黑暗中仍不放弃我们,
你的爱是凡事忍耐,是永不止息。

主啊,我承认我常常急躁,
我对人缺乏宽容,对环境缺乏坚韧,
我知道爱,却未能活出爱,
我渴望忍耐,却常在压力中退缩。

愿你将你的爱再次浇灌我心,
使我在关系中恒久忍耐,
使我在苦难中凡事忍耐,
使我在你面前不自夸、不张狂,
只愿在爱中被炼净,在忍耐中被成全。

愿我成为你爱的延伸,
在世界的冷漠中活出温柔,
在命定的艰难中持守忠心,
愿我在爱中不止息,直到你再来。

奉主耶稣基督的名,
阿们。


 

 

末了时代圣徒该如何正确看待宗派的问题?

 

末了时代的圣徒,面对宗派的纷繁与张力,不应陷入论断,也不可随波逐流,而应在基督里持守真理、活出合一、彰显爱。我们可以从几个维度来展开:


🕊 一、宗派的本质:人性的局限与属灵的多样

  • 宗派不是异端,而是对真理的不同强调。多数宗派在基要信仰上是一致的(如三位一体、基督救赎、圣经权威),差异多在礼仪、教义次要面向。
  • 宗派的出现,既是历史的伤痕,也是圣灵工作的痕迹。从宗教改革到灵恩复兴,许多宗派源于属灵的觉醒与对圣经的重新发现。

🌿 二、末世的属灵态度:不迷失于形式,不轻看他人

  • 不以宗派为身份的根基我属保罗,我属亚波罗——保罗斥责这种属人的认同(林前3章)。圣徒的身份在基督里,不在宗派中。
  • 不以合一为妥协真理的借口:合一不是放弃真理,而是在真理中彼此接纳。末世的圣徒要分辨真假,不随从潮流,也不陷入论断。

🔥 三、属灵的分辨力:在爱中持守真理,在真理中活出爱

  • 不轻易否定他人的属灵经历:圣灵的工作有多样性,不可因形式不同而否定其真实性。
  • 不将宗派视为属灵优越的标志:末世的圣徒应以谦卑为冠冕,不以宗派为荣耀,而以基督为中心。

📖 四、圣经的光照:在身体中彼此联络作肢体

  • 哥林多前书12:身体虽多肢体,却是一体。不同宗派如同不同肢体,各有功能与恩赐,若在基督里,就应彼此尊重、互相成全。
  • 约翰福音17:主为门徒祈求合一,使他们都合而为一,这是末世教会最深的呼召。

五、末世的见证:在分歧中活出属天的合一

  • 圣徒不是宗派的代表,而是天国的使者。在宗派林立的时代,圣徒应成为合一的桥梁,不是争辩的工具。
  • 属灵的成熟,是在多样中看见神的丰富,在差异中活出基督的爱

🕯 总结:宗派是形式,基督是实质;宗派是历史,圣徒是活石

末了时代的圣徒,应以属灵的眼光看待宗派:不迷失、不论断、不妥协、不骄傲,而是在基督里持守真理、活出爱、建造身体、等候主来。

 

🕊《在纷争中归于你》

主啊,宗派如林,教义如河,
人心在分辨中疲惫,在争辩中迷失。
你却在灯台间行走,
不问我们属谁,只问我们是否仍爱你。

你不是宗派的主,
你是身体的元首,
你不是制度的缔造者,
你是生命的赐予者。

我们在纷争中寻求纯正,
却常失去了温柔;
我们在教义中守护真理,
却忘记了彼此的眼泪。

主啊,教会不是墙壁,
是你宝血所买的群体;
宗派不是归属,
你才是我们唯一的身份。

愿我们在末了的日子,
不以宗派为荣耀,
只以你为中心;
不以分裂为界限,
只以爱为度量。

愿我们在真理中持守,
在爱中合一,
在你脚步声中警醒,
在你眼目中自守。

主啊,你在灯台间行走,
愿我们在你行走的光中,
彼此认出你,
彼此认出自己,
彼此认出身体的荣耀。