这些恶人犹如浮萍快快飘去，他们所得的份在世上被咒诅，他们不得再走葡萄园的路。干旱炎热消没雪水，阴间也如此消没犯罪之辈。（约伯记24：18-19）
倘若我们心目中已经固定了约伯的思维模式，认为约伯就是认为恶人没有得着恶报，神的沉默令他无解，那么约伯记24：18-21节，势必让你难以自圆其说：
“这些恶人犹如浮萍快快飘去，他们所得的份在世上被咒诅，他们不得再走葡萄园的路。干旱炎热消没雪水，阴间也如此消没犯罪之辈。怀他的母要忘记他，虫子要吃他觉得甘甜；他不再被人记念，不义的人必如树折断。他恶待不怀孕不生养的妇人，不善待寡妇。”
经常参加辩论的人，辩论常常得胜的人，应该有约伯的尴尬！
言语多多，博闻强志，滔滔不绝却不知不觉站上对方的立场！
约伯自视何高：
“我脚追随祂的步履，我谨守祂的道，并不偏离。祂嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。只是祂心志已定，谁能使祂转意呢？祂心里所愿的，就行出来。祂向我所定的，就必做成。这类的事，祂还有许多。所以我在祂面前惊惶，我思念这事，便惧怕祂。神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”（约伯记23：11-17）
有没有思想，约伯的潜意识如何？
他竭力讨神喜悦，本当享富贵安康，无奈患难加身，叫人惧怕惊惶！
种瓜得瓜，种豆得豆的思维，是世人固定而习惯的思维，自我为王！
我既然行善了，我就必须得着我理想中的富贵荣华！
刻苦己身，今生解脱，免除轮回？
人肉炸弹，滥杀无辜，来生奢华？
今生倘若没有明白活过，如何有灿烂来生来世？！
约伯情深时刻，发出灵魂追问：“全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？”（约伯记24：1）
问题是，如果我们真能看见善恶的立刻报应时间，我们是否会像小学生遵守纪律一样，不敢触发规条呢？
即便如此，是否还是会有小学生破坏纪律，而没有受到批评呢？
有多少小学生会抱怨学校不公呢？
进一步说，如果真像约伯所说的这样，神既定了刑罚，就当使人看见那日子，是否一方面证明了撒但所言，“约伯敬畏神，岂是无故呢？”（约伯记1：9）另一方面，是否又是人的意志再次企图凌驾于神之上呢？
感谢神，约伯再次描述人间惨恶之后，心中意念不知不觉发生了改变，先是说恶人必被消灭如炎夏没有雪水，然后提到神的权柄权能！“然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。神使他们安稳，他们就有所倚靠，神的眼目也看顾他们的道路。他们被高举，不过片时就没有了；他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。若不是这样，谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？”（约伯记（24：22-25）
确实，我们一方面当学习大卫，作合神心意的人：
“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”（诗篇37：1-6）
你若尝过主恩的滋味，便知道忍耐、良善、恩慈，公义、诚实的人何有福，祂以自己为奖赏与你同行，引导你走永生道路，丰盛完全！
另一方面，我们当谨慎牢记：“主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3：8-9）
眼有光，心自然喜乐！我们当警醒殷勤，因为我们得赎的日子近了！
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