然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。（约伯记23：10）
如果说，前面的约伯与我们似曾相识，差距看起来不是太大！
那么现在的约伯，可能就需要我们认真思想了！
为什么约伯与朋友争辩，与自己较力，向神呼求，未跌入黑暗胡同？
为什么我们过多专注自己，不是自义，就是自卑，而约伯却能刚强？
还是因为约伯正直，完全，敬畏神的心没有摇动，他相信神是答案。
话说回来，约伯该是清楚了朋友们的认知层次，因此接下来就没有与友人们纠缠，更多的是黑暗中摸索，在神面前探求真义：
“如今我的哀告还算为悖逆，我的责罚比我的唉哼还重。唯愿我能知道在哪里可以寻见神，能到祂的台前，我就在祂面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道祂回答我的言语，明白祂向我所说的话。祂岂用大能与我争辩吗？必不这样，祂必理会我。在祂那里，正直人可以与祂辩论，这样，我必永远脱离那审判我的。只是我往前行，祂不在那里；往后退，也不能见祂。祂在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见祂。然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”（约伯记23：2-10）
一个人自信，很重要，但不要盲目自信，那样就是莽夫！
一个人持守，很重要，但定是看见之后，有目标为真知！
孔子教人不器，孟子取义，庄子逍遥，老子自守，墨子护苍生，荀子理天下，后儒假冒为善，多少人知道那条路好辛苦！
基督徒呢？要彼此相爱，要常常喜乐，不住地祷告，当凡事谢恩，“不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。”（帖撒罗尼迦前书5：19-22）
当我们贪图人前荣耀时刻，当我们拉帮结派之时，当我们高高在上、权力胜过君王政府，当我们成为教法师、在台上洋洋洒洒时刻，我们还像救主耶稣基督吗？我们有多少时候愿意效法爱我们的主，周流四方，行善时事，传讲神爱世人的福音呢？我们的心有多少时刻是耶稣基督在我们里面为主作王呢？
“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗篇66：18）
回看约伯，这个患难中的苦恼人！
不再就以利法的言语而回驳，却是将心思仰望在神身上、成其拯救！
身处试练艰难的约伯，半梦半醒，或许是他朋友点醒了他，“人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己。你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使祂得利呢？”（约伯记22：2-3）
虽然说，我们可以用自己的经验知识来向人传讲神的知识，见证神的大爱，告诉人我们所信的神祂是又真又活的神，但有些我们并不明白的奥秘事，我们若要强解，就不美了！
事实上如何呢？人的心若得不着开启，他的心思只会停留在已有的经验事故上，除非他的灵得开启，他自己乐意寻求亮光启示，迈向真理救赎！
与其说约伯可爱，不如说他的可敬，乃是求纯全之心黑暗之中，得着了亮光：“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”
这种真实的信心，胜过密友之可托，乃实实在在的信心投靠！
神不会与世人喋喋不休好坏善恶，神可以启示世人生之价值！
相信黑暗尽头，相信乌云背后，相信祂张开双臂护卫环绕、爱永存！
敬虔的人不是没有遗憾，也不是没有惧怕惊慌，但他信靠之心不变！
唱诗是美好的生活见证方式，既积极阳光，又一扫颓废：
1. 有福的确据，基督属我！豫尝神荣耀，何等快活！
蒙宝血赎回，领受恩赐；由圣灵重生，作神后嗣。
- 这是我见证，是我诗歌，赞美我救主，口唱心和！
这是我见证，是我诗歌，赞美我救主，终日欢乐！
2. 完全的顺服，完全甘甜，被提的景象，显在眼前；
似乎有声音，从天而来，细说主怜悯，柔述主爱。
3. 完全的顺服，完全安息，常与主交通，何等福气；
儆醒且等候，仰望主来，充满主甘甜，浸透主爱。
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