2016-12-30

坚持努力为要得着所应许的


王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席,又豁免各省的租税,并照王的厚意大颁赏赐(以斯帖记218

孔子说四十岁知道上天的旨意,因此信道不疑;五十岁明白道就是天,并且知道自己是上天的仆人,明白上天给他的指令就是修道、传承;六十岁识人,别人在自己跟前无论说什么话,立马知道那话对在什么地方,错又在什么地方,并且知道错的原因;甚至不再需要查经索源立马可以回答别人的提问,因为他知道自己的思想意念符合上天的意思;七十岁的时候,自认达到天人合一之境。孔子如此修为,却忍不住说了出来,相信李白说出了他的心里话:自古圣贤皆寂寞!如果你碰巧功成业就,你碰巧也有一些知识,你是否也觉得自己和孔子一样,天人合一了呢?是否也会骄傲上心,认为一切尽在掌握之中呢?如果是这样,你根本不认识自己,也不认识你的环境,更别说你认识真智慧!

亚哈随鲁那么大的君王,雄霸天下127省,摆设筵席,妻子悖逆他,觉得丢失脸面,身边亲近的智囊团给出冠冕堂皇的理由,废除皇后,永不准再见王面;如今亚哈随鲁愤怒止息,想念皇后的好处之时,却得不着机会夫妻和好,可悲!更可怜的是,追求吐沫成钉的勇猛皇帝,居然身边还有太监,不仅不喜欢他,而且试图谋取他的性命。你觉得自己比亚哈随鲁更有智慧吗?还是你觉得自己有更多资源值得夸耀?一个人心中若没有正确的持守,就不会认识自己;不认识自己,就不会真正接纳他人;不能接纳他人,就谈不上明白上天的旨意了。孔子虽然可以激励我们三更风寒五更饥渴,发愤图强;但孔子却没有能力帮助我们摆脱世俗君臣礼仪、摆脱自我为中心。帮助人摆脱贫穷当然好,帮助一个人过感恩的平凡人生却需要得着真知识,真生命!否则你明知道一个人是白眼狼,还不得不去帮助,就是苦涩和徒劳了!

末底改抚养自己的侄女,外邦之地、寄人篱下的人生,相信一定是艰难;否则他没有必要让以斯帖隐瞒自己真实的身份。以斯帖是一个听话的孩子,除了掌管女子的太监希该派定给她的,别无所求,因此得众人喜爱。无欲而刚,我们都知道,也羡慕我们生活的周围有这样的人!但是这样真的出现在你生活中,你是否思想他们的经历,他们的持守,从何而来?无中生有,还是他们确实摸着什么,确实在那里经历并且传承?!我们若是看不见,也思想不出,你就是在看生活的剧目,只不过你也在其中扮演了路人甲的角色!更可怜的人,你扮演着路人的角色,还以为别人也是在扮演,却不知道那些看见的人是本色演出,真实地展现人生的智慧和美丽!

打开一下思路,如果末底改预表圣灵,以斯帖预表蒙恩的圣徒,希该预表神的恩慈,你又如何看待自己蒙恩以后的人生呢?在人生的大舞台上,多少个本该安静的以斯帖不愿意安安静静,多少人不满意希该的派定,希望更多一些,再多一些?多少人为明天忧愁挂心,多少人感受不到圣灵时刻在我们心中涂抹?你若蒙福,感受了,就知道,这个世界若没有神在我们的生活中,实在有些孤单乏味,实在有无边的黑暗和寂寞无法排除!再思想一下,亚哈随鲁代表的就是一个属肉体的人,你是否觉得追求亚哈随鲁的人生,有些凄凉呢?!

人生如戏,戏若人生。一个人心中有持守,就可以上演满有喜乐光明的盼望剧,结束之时就是回家安息时刻;若是没有持守,没有看见,我们上演的就是悲观失望,莫可奈何的灰心剧,曲终人散面对的就是永世的黑暗,何等的悲哀!你如何持定你的生活呢?和永恒挂钩,还是满足你个人的不值得记念的追求?!感谢神,祂让万事互相效力,为的就是爱神的人得益处,不仅仅是今生此时,更是为了坚固我们,最终使我们能够模成神儿子的样式,荣耀神。既然如此,你愿意行走在神旨意的道路上吗?愿主施恩于你,有蒙福的人生,走得胜者的道路!

我在回家的路上,把黑暗留在身后,永久光明随着我!赞美神,恩典慈爱!

主耶稣啊,你的圣徒依然在全地赞美等候呼求,你依然盼望众圣徒,早日在至善的真道上合一!主啊,依然有人爱世界过于爱你,魔鬼撒但依然迷惑捆绑奴役没有看见真光的世人!主啊,差遣我们,扶持我们,刚强我们,稳固我们的脚踪,叫我们在黑暗死荫之地传扬福音,见证神独生子奇妙的作为!主啊,在我们身上为大,你的平安在全地为王。哈里路亚,赞美主耶稣!

主耶稣,我们继续为耶路撒冷求平安,为中国求智慧能力,带领人民过和平喜乐光明的生活,愿西方能够回归神的政治,愿神在人间的国度掌权,愿一切的不法不义早日消失,愿福音在全地广传!

主耶稣,愿你施恩给我们年长的肢体,愿他们晚年的生活,满有恩典,满有能力,赞美主名,荣耀主名!愿众圣徒一生的日子蒙主祝福和眷顾,主啊,看顾年少的,坚固青年的,保守中年的,愿神的家丰富刚强!主,继续祝福持守光明正直,追求公义和平的人,愿教会早日盛装整齐,愿主早日回来!主啊,我们盼望你早日回来!

你们要追念往日蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤,遭患难,成了戏景叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美、长存的家业。所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的(希伯来书1032-36

2016-12-29

主啊 你来


主啊 你来
可以不再劳苦作息

主啊 你来
不再午夜思绪万千

主啊 你来
不再忐忑彷徨纠结

主啊 你来
可以快乐欢欣赞美

主啊 你来
可以释放困顿迷惑

主啊 你来
不再惧怕作错说错

主啊 你来
饱足甘甜喜乐把握



(一)当爱成往事

我只是静静看着你
在心头流泪
无助又寂寞
仰望我的救主

耶稣基督不救拔人
人徒然奔跑
安歇也无用
仰望我的救主

祂是一切最亲最爱
我一切所求
你是否感觉
基督耶稣救主

当爱成为旧梦往事
静静看着你
伤痛无语泪
耶稣基督救赎

叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀


亚哈随鲁王)在位第三年,为他一切首领、臣仆设摆筵席,有波斯玛代的权贵,就是各省的贵胄与首领在他面前。他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日,就是一百八十日。(以斯帖记1:3-4

以斯帖记应该是旧约历史书的最后一卷了,故事发生的时间应该是在尼希米记所记载的事件之前,相当于补述未归回之民在被掳为奴之地生活侧影。或许你会疑惑以斯帖他们为什么没有响应呼召,归回呢?可能是年纪幼小,也可能是其他原因限制,无论如何,我们是否真的能够相信世间万事万物都受神的掌管;我们是否能够看见那看不见的手,刚强有力,保守我们磐石安稳?我们是否清楚明白,我们属神的人,不管你承认与否,你已经在看不见的两大争战阵营中,不与基督耶稣同工,就是被掳掠,没有中间地带。从历史时间排列来看,《以斯帖记》事件的发生应该是在《以斯拉记》六到七章之间。历史往往决定于一些小人物,小事情,而得胜的总是属于那些与神的旨意配合的人!

亚哈随鲁王我们应该是熟悉的。所罗巴伯带领第一代归回的人建造圣殿,遭仇敌诽谤控告,当时受理并且下令停止施工的就是这亚哈随鲁王,又名亚达薛西(参以斯拉记4章)。这亚哈随鲁性情粗暴,好大喜功,处理事情大多图一时痛快。按肉体的舒畅来说,亚哈随鲁王应该算是尽情欢乐了。展示奢华,一百八十日,统管127省,尊贵威严、无限华美;即便如此,人间的欢乐还是有限,还是如同脆弱的瓷器,一击即碎。不是吗?快乐得意、高高在上的亚哈随鲁想让皇后在人前展示美貌,遭到王后拒绝,立马恼羞成怒。那么大的君王,那么华贵得意,却容不下王后的冒犯,咨询国内识时务的明哲人之后,诏书废除王后,另立新人,王若以为美,就降旨写在波斯玛代人的例中,永不更改,不准瓦实提再到王面前,将她王后的位分赐给比她还好的人。”(以斯帖记120)何等无情!再不准王后到王面前!感谢神,统管万有,亚哈随鲁下诏将王后的位分赐给比她还好的人,就为以斯帖打下伏笔,也为神的得胜铺开道路。

亚哈随鲁王本来是要展示他的尊荣富贵,威严至尊,结果呢?我们看见的是他自己的妻子都不能附和其无知与粗鲁;表面上他们废除王后,以维护王的尊严,维护家庭的安稳,但他们明显没有看见简单粗暴的手段背后,势必引起更大的搅扰。不是吗?多少人会因为不喜悦自己的妻子,而给自己这样那样的借口来破坏神祝福的婚姻?多少人会高举世俗的爱情,而陷自己所亲爱的儿女、父母、妻子与苦痛之中?一个人高举世俗的情感,一个人行肉体喜悦之事,其必然结果就是搬石头砸自己的脚!试想一下,亚哈随鲁王那么大的君王,摆设筵席展示财富尊荣,却容不下自己的妻子抵制自己的愚昧鲁莽,人若过于相信自己的能力,实在可悲与可怜!任何一个国家,若高举世俗肉体的情欲,高举失败婚姻带给人欢喜和成功、高举个人无限自由,注定会在失败的堕落、腐败、怯懦、黑暗、仇恨泥潭之中离不开。没有正常的家庭,没有正常的婚姻,不可能有正常的情感,更不会有正常的爱情,就谈不上有蒙祝福的人生!

保罗在哥林多前书说得好,凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。(林前1023-24主耶稣更是教导门徒说,我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。(约翰福音1334-35)我们说行神喜悦的事,蒙神祝福的事,当然得首先在我们自己家中行,在我们亲朋好友中行,在我们的单位同事中行,在我们周围的社区行。我们若是说爱人,却只能爱那些看不见的人,甚至是爱一些口头上的道理,我们就是一个虚伪的说教者!爱人没有虚假,乃是求他人得益处。愿主祝福我们,施恩给我们,在生活中有彼此相爱的实际。亲爱的圣徒啊,我们若有爱人如己的实际,基督就得荣耀了。愿我们时刻能够在世人面前展示基督复活生命的馨香,吸引人亲近主!

主耶稣啊,我们赞美你,愿你怜悯眷顾的灵,保守我们脱离试探,免得我们为肉体的舒畅求世界的祝福,彼此贪图人前的虚荣!主啊,散布亮光是为着我们蒙恩相信你施恩到永远的人,预备喜乐更是为了我们坚固前行的脚踪,作正直公义的人,行谦卑怜悯之事!主啊,愿全地热爱你名、渴慕你显现的人,因为你名而欢喜。主耶稣,赞美你,天地人间惟一可以靠着得救的名!

愿主在我们生命中为王,愿众圣徒体贴圣灵得生命,见证生命,建造生命!哈里路亚,赞美主耶稣!愿主早日回来!哈里路亚!

万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待,不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍,做神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服侍人的,要按着神所赐的力量服侍,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀 原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远!阿门(彼得前书47-11


附:【相关历史年代表】
·        公元前549年波斯帝国古列(塞鲁士王)继承了玛代帝国东部和北部的疆土。
·        公元前547年古列攻破吕底亚的哥罗赛(Croesus of Lydia)
·        公元前539年巴比伦投降古列,应验了四四28,四五1的预言。
·        公元前538年古列的上谕:以色列人在所罗巴伯领导下首次回归耶路撒冷。
·        公元前530年古列在东边的战役中阵亡,王位由甘比西斯继承。
·        公元前522年大利乌王(大流士)登基。
·        公元前520年大利乌王平定内乱。
·        公元前516年以色列重建圣殿完成。
·        公元前486年薛西王一世(亚哈随鲁王)登基。
·        公元前486-480年以斯帖记记载。
·        公元前465年亚达薛西王一世登基。
·        公元前458年以斯拉带领第二批回归抵达耶路撒冷。
·        公元前445年尼希米抵达耶路撒冷。
·        公元前444年耶路撒冷城墙建造完毕。
·        公元前424年大利乌王(大流士)二世登基。
·        公元前405年亚达薛西王二世登基。
·        公元前359年亚达薛西王三世登基。
·        公元前338年大利乌王(大流士) 三世登基。