大凡世间之事，风云变幻，强弱相倾。然人之存亡，国之兴替，皆在一线之间。故古人有言：“若非耶和华在我右边，我焉得存乎？”此言非虚，乃历代义人之肺腑也。
昔大卫王遭列国环伺，强敌骤起，如暴风之卷沙，如洪涛之吞舟。彼时以色列民，势若孤鸟，命悬丝发。若非耶和华为盾，为城，为山岳之根基，则敌人之怒，必如火焚枯草；其口张大，必欲生吞。此所谓“恶者兴起，义者几亡”也。
夫水者，混沌之象也。自创世之初，渊面幽暗，水势汹涌。若非神之灵运行其上，天地不成。今诗人言“急流漫身，狂水将没”，盖言人生之患难，如洪涛骤至，势不可当。然耶和华一言，风浪即息；其手一伸，深渊自退。故洪水虽涨，义人不没；急流虽至，灵魂不沉。
至于“网罗”者，隐伏之害也。捕鸟者设机于林间，鸟不知而陷其中。世之恶者，亦如是也；罪之诱惑，亦如是也；死亡之权势，亦如是也。然耶和华使网罗自裂，使义人如雀脱笼，振翼高飞。此非人之巧力，乃神之大能也。
故诗人终曰：“我之帮助，在乎造天地之耶和华。”盖造物之主，亦为救赎之主；掌星辰之手，亦扶持卑微之人。若非其在我旁侧，我早为洪水吞没，为网罗所困；若非其名可倚，我安得立于今日？
是故，凡敬畏主名者，当记此言于心：
若非耶和华，我们早已不存；既有耶和华，我们何惧风浪？
网罗破裂的那一刻
有些话，只有在回望时才能说出口。
比如 —
“若不是耶和华帮助我们···”
那不是一句神学定义，
而是灵魂在深渊边缘
被重新拉回光里的呼吸。
一、当敌人兴起时
有些攻击不是来自远方，
而是从你最不设防的地方升起。
像该隐举手打亚伯，
像怒气突然点燃空气。
你不知道自己为何被盯上，
只知道 —
若不是主站在你这一边，
你早已倒下。
二、当洪水漫过时
生命有时像站在
创世记第一章的水面上：
混沌、深渊、无处落脚。
急流不是一条河，
而是一种情绪、
一种压力、
一种你无法命名的黑暗。
它漫过你的脚踝、
漫过你的胸口、
漫过你的呼吸 —
直到你以为自己要沉下去。
就在那一刻，
你听见一个声音：
“不要怕。”
风浪忽然安静，
你才发现 —
原来主一直在船上。
三、当网罗收紧时
有些陷阱不是你走进去的，
而是世界替你铺好的。
罪的网罗、
恐惧的网罗、
关系的网罗、
自我控诉的网罗、
死亡阴影的网罗。
你挣扎、
你拍翅、
你想飞却飞不动。
然后 —
网罗自己裂开了。
不是你够强，
不是你够聪明，
而是那只看不见的手
替你断开了绳索。
你飞起来，
像一只被重新赦免的鸟。
四、当你终于明白时
你才懂得诗人为何这样说：
“我们得帮助，是在乎造天地之耶和华的名。”
因为帮助你的，
不是一个情绪稳定的朋友，
不是一个偶然路过的力量，
而是那位
呼唤光、
命定海、
铺设群山、
又亲自走进你生命的主。
祂造天地，
也造你的明天。
祂掌星辰，
也掌你的眼泪。
祂使洪水退去，
也使你心中的风暴安静。
祂使网罗破裂，
也使你重新飞翔。
结语
所以你终于能说：
不是因为我坚强，
不是因为我聪明，
不是因为我敬虔，
而是因为 —
若不是耶和华帮助我，我早已不在这里。
既然耶和华帮助我，我便能继续走下去。
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