读完士师记十七十八章，看见了以色列人因为没有尊耶和华为大，各人行肉体喜悦的事，是信仰生活的混乱和迷失，如今来到十九章，却给我们看见以色列人道德生活的败坏了，更是令人深恶痛绝、痛心疾首！
根据以色列人生活条例，行淫的妇人当被治死，这本该在以色列人中教导大家实行神的诫命例律之人，居然说好话迎接她回家，也就不难怪，女子的父亲再三挽留这利未人多住几日，表达深情厚意。如果故事在此结束，依然可以令人接受，但事情的发展，显然超出人们的预期。这利未人终于离开了女子家，天色已晚，不愿意住在被耶布斯人占据的耶路撒冷，只好赶往临近的基比亚，没有人接待，只能坐在城中冷清的街上。直到一个晚上收工回家以法莲的老人遇见他，住宿才有着落。可恨的是，这基比亚人全然堕落败坏，硬是要行所多玛、俄梅拉人之恶事，老人劝诫不听，这利未人居然把自己的妾拉出去，结局自然凄惨。第二日，这利未人居然还能像没事人一样，说，“起来，我们走吧！”可怜的妇人已经被折磨致死，这利未人为了陈明基比亚人恶行恶事，将妾分成十二块，传递十二支派，惨绝人寰！
下一章自然会发生更大的悲剧，这里我们却不妨先思想为何有这样的悲剧产生？我们依然在读士师记，相信我们应该还记得士师记1:21节的话：“便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。”如果以色列人知道因为耶布斯人住在耶路撒冷，导致这利未人赶往基比亚却在那里遭受屈辱，乃至以色列人要与便雅悯人争战的话，相信他们会在刚刚进入迦南的时候，竭力赶出耶布斯人的。很显然，这便雅悯人很快就随从了外邦的恶习，这耶布斯人就成了他们的网罗。不仅仅丢弃他们本来就该有的优良传统，乐善好施、接待客旅，而且居然沾上同性恋的恶俗，招来灭族之厄！在这里我们看见便雅悯人迷失，也看见利未人失去圣洁和职责，毫无温柔怜悯之情。感谢神，那个劳苦的老人，依然能够在黑暗的时刻，持守一份正义和勇敢。
我们呢？能否问一下自己：我从哪里来，又到哪里去？！如果你仅仅只是知道肉身的出处，根本不知道自己要往哪里去，不妨再问自己一个问题，我是谁？你知道自己是谁吗？如果不知道，自然不清楚要往哪里去！世俗的老师他们自己也不会知道，所以请不要在瞎子之中寻找可以领路的人，那样只会一起掉进坑里！如今世界越来越败坏，你刚刚强壮胆，知道自己该如何行，怎样行，才不致生活在无望无助的黑暗愁烦之中！
基督徒呢？你知道自己是谁，对不？！你是蒙拣选的儿女，自然是要回天家，永远的新天新地，新耶路撒冷，没有哭泣和忧伤，神的儿女喜乐光明与神同居！只是你能否问自己一句：我从哪里来？我的一切服事，我的一切学习和劳作，都是从主耶稣的救赎和恩惠而来吗？我是活着为耶稣基督的国度早日降临，还是我活着就是为了让自己得着安逸舒适？我们说过，一个人活着只有自己，不仅仅可怜，更没有价值！基督耶稣是我们的生命，我们当求祂显现的时候，一起显现在祂的荣耀里！
亲爱的圣徒啊，问问自己：我从哪里来。蒙了恩召，我们的生活行为是否与所蒙的恩召相称；一举一动是否合乎神的心意，是否能够得人喜悦、更蒙神的祝福。如果我们一切的生活和服事的能力，都是从主耶稣的恩惠而来，我们自然是一个祝福他人的人，我们自然是一个神合用的器皿！
赞美神，让我们活着，就是为了荣耀祂的名！一切的尊贵、荣耀、权柄、能力都是本于祂，出于祂！神的儿女当赞美祂，荣耀祂的名！阿们！
亲爱的福音朋友，你现在知道你从哪里来，要到哪里去了吗？你知道自己是谁了吗？如果你是一个基督徒，你将要会天家去，基督再临的时候，你将出现在基督的审判台前，或善或恶受报，而千禧年结束，新天新地出现的时候，你就将出现在圣城里，有义居住其中！一切完美和谐！而没有得着恩典救赎的人，他们也将接受审判，却是白色大宝座的诗篇，名字没有在神儿子生命册上的人，就接受火湖的审判，在那里火是不灭的，虫子也是不死的，刑罚是也是永远的，你可惧怕？！
愿你此刻蒙神恩典救赎！哈利路亚！赞美神！
亲爱的福音朋友，你现在知道你从哪里来，要到哪里去了吗？你知道自己是谁了吗？如果你是一个基督徒，你将要会天家去，基督再临的时候，你将出现在基督的审判台前，或善或恶受报，而千禧年结束，新天新地出现的时候，你就将出现在圣城里，有义居住其中！一切完美和谐！而没有得着恩典救赎的人，他们也将接受审判，却是白色大宝座的诗篇，名字没有在神儿子生命册上的人，就接受火湖的审判，在那里火是不灭的，虫子也是不死的，刑罚是也是永远的，你可惧怕？！
愿你此刻蒙神恩典救赎！哈利路亚！赞美神！
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