凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希伯来书12：11）
圣哉，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信献祭于神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（希伯来书11：1-6）
感谢神，在希伯来书第十一章，给我们列出了信心英雄的榜样，他们本是世界不配有的人，以此提醒我们，“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（希伯来书11：39-40）
感谢神，圣经并没有停留在提醒的地步，却是进一步警醒启示：
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（希伯来书12：1-2）
我们思想信心英雄榜上的人物时，是思想他们得神称许得尊荣的多，还是也思想经历他们所经受苦难折磨？！
又有多少人能够时刻思想耶稣？祂行事为人为荣耀神，为应验神的旨意，甚至为人类的罪，在十字架上担当一切罪与羞，祂替我们死、付清生命赎价？
美哉，救主耶稣，“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”，这是否也是我们今日当有的光景？
“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4：16-18）
看哪，圣经没有停留在见证人身上，叫我们的目光引向主，叫我们效法祂的脚踪行，以此激励我们：
“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不致歪脚，反得痊愈。”（希伯来书12：3-13）
为什么会有管教呢？
是否是你得救的凭据之一？是否为了我们在祂圣洁上有分？是否为了我们更深经历祂的恩典？是否为了我们更好作神家里的仆人？
为什么会有管教呢？
看看我们身边一同服事主的人，多少人只能是他人顺服己意？多少人遇到一点事情就恼怒异常？多少人流浪撒种？多少人默默扶持？多少人良善忠信？
圣哉，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗马书8：28）难道只能是万事互相效力，叫我们得益处吗？难道不能是我们叫他人得益处呢？你又怎么知道我们叫他人得生命益处，不是拔高拓宽我们自己的生命？！
“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神，因为我们的神乃是烈火。”(希伯来书12：28-29)
“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3：13-18）
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