那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。（尼西米记3：1-2）
美哉，尼西米从书珊城带着亚达薛西的指令和礼物归回耶路撒冷！
交接完毕，开始私下查看耶路撒冷境况，没有惊动任何人。末了，尼西米对耶路撒冷众人说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”（尼西米记2：17）
感谢神，众人即刻响应：“那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。”（尼西米记3：1-2）
我们读尼西米记第三章就会发现，无论尊贵还是平凡，居住犹大耶路撒冷的人都积极参与圣城的重建，不惧仇敌的搅扰与嗤笑，刚强勇敢：“天上的神必使我们亨通。我们做他仆人的，要起来建造，你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。”（尼西米记2：20）
说起神的事工，说起分别为圣，不禁想起个人的经历：
一次在松林间跋涉时，遇见一群穿天主教神父的衣装年轻人，觉得有些稀奇，就与他们闲聊了几句，不外乎大热天，穿长袍是否觉得热之类；另一次却大冬天，一个神父穿着做长袍在门前铲雪，当时也觉得稀奇，难道铲雪不会穿休闲服装吗？还是需要一直穿长袍？当平时并没有常见他如此呀？（因为这神父，就住在家附近，很少看见他在家穿长袍，所以疑惑惊奇。）
说这些，似乎是题外话，却是一种思考，什么样的生活行为才是分别为圣。有时，我们自己没有感觉，但别人却是用另外一种眼光在看你，你可知道自己所担负的责任托付？！
感谢神，归回的犹太人在耶路撒冷得着复兴，祭司，平民，官长，商人，利未人，尼提宁人全都参与，连哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末与米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰曾经不能证明家谱不能作祭司，如今也有机会参与修造。
感谢神，深愿我们里面的眼睛得开，看见神的旨意，愿是要与祂的选民同在，恰如经上所言：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1：14）神的心意乃是要住在人中间，恩典祝福，喜乐荣美！
可人如何呢？
因为偷食禁果，罪进入世界，死了临到世人，世人的心一天天悖逆！
犹太人为什么要重修圣殿，重塑人心，重建城墙呢？
岂不是为了恢复神的同在，享受神人平安，抵挡仇敌吗？
感谢神，“祂的救恩诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。”（诗篇85：9）如今基督道成肉身，在十字架上成全了神的旨意，我们因信而活的人，就该欢欢喜喜等候神再来时的荣耀！
感谢神，“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加拉太书3：24）
感谢神，我们得救本乎恩，“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。”（以弗所书2：13-16）
有时候觉得很遗憾，许多犹太人依然等候他们的弥赛亚！他们甚至盼望能够早日重建第三圣殿，盼望再一次享受神人同在的荣美！
以色列啊，你要听！
有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间！祂要与人同住，他们要做祂的子民，神要亲自与他们同在，做他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21：3-4）
慎哉，“祂是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头’。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（使徒行传4：11-12）
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