2017-01-03

王所喜悦尊荣的人


王对哈曼说:你速速将这衣服和马,照你所说的,向坐在朝门的犹大末底改去行。凡你所说的一样不可缺。(以斯帖记610

记得刚刚求学时候,听到先生们这样说,书读得越多,越觉得自己知识不够。一开始似懂非懂,如今是深切体会,亲身经历了。基督徒呢?对于敬畏神的知识也是一样,认识神越深,恩典经历越多,越觉得自己渺小,越不敢张狂夸耀肉体,越愿意谦卑自己,让施恩的主在我们生命中为主为王。祂是一切最亲,我所一切所求,有祂同在,甘甜、饱足,无需他求。

《以斯帖记》第五章提到两个预备,一个是皇后以斯帖没有马上求王赐还她自己和族人的性命,她愿意求神怜悯施恩给她和她的全家,她祈求的就是神预备道路,期盼的就是神广施恩典!另一个预备就是魔鬼撒旦的差使哈曼特别为末底改所预备五丈高的木架,试图藉此释放其狭隘自私、满心邪恶所产生的庸俗怒气。可惜历史就是这样无情,世俗之人追求世俗的舒畅,得到的从来都是世俗的捆绑!所以有人讥诮说:机关算尽太聪明,反害了卿卿性命!换个角度,你又发现,历史就是这样公正,神在人的国中掌权,祂永远得胜,胜利永远属于那些与神同行,愿意尊行神旨意的人。哈里路亚,赞美神!

风雨前夜,紧要关头,有两个人睡不着。亚哈随鲁王睡不着,居然不是寻欢作乐,而是让人念历史书给他听。无巧不成书,正遇见书上写着说:“王的太监中有两个守门的辟探提列想要下手害亚哈随鲁王,末底改将这事告诉王后。王说:末底改行了这事,赐他什么尊荣爵位没有?伺候王的臣仆回答说:没有赐他什么。’”在世界里面挣扎求荣的人,都知道一点:魔鬼撒但的世界体系鼓吹的就是论功行赏,推崇的就是人骄傲自义,鼓吹的就是无利不起早,标榜的就是成功得荣誉。为此,他们甚至设立世俗宗教哲学,只要你是成功者,你可以在任何地方得尊荣高举!所以你会看见各样世俗人,行各样世俗事,彼此吹嘘、彼此抬奉,彼此堕落!切记,在基督耶稣的教会里面不是这样,在这里只有弟兄姊妹,若有人行肉体之事,必受责备,在主的弟兄雅各时代是这样,今天亦然。

亚哈随鲁一个刚愎自用、高高在上的君王,居然有人没有因功受赏,不知道也就算了,如今知道了,自然会作些什么。正好哈曼也睡不着,饱足皇后的宴席,大享尊荣,不能释放离宫时看见末底改对自己不理不睬的满胸怒气,听唆使树立高高木架,连夜入宫企图王应允将末底改挂在他所预备的木架上。刚进外院,还没有来得及开口,王先询问了,王所喜悦尊荣的人,当如何待他呢?想来哈曼一人之下、万人之上,自然以为王所喜悦尊荣的,就是他哈曼。于是回答说:王所喜悦尊荣的人,当将王常穿的朝服和戴冠的御马,都交给王极尊贵的一个大臣,命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上,使他骑上马,走遍城里的街市,在他面前宣告说:王所喜悦尊荣的人,就如此待他。’”(以斯帖记67-9

骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前(箴言1618)亚哈随鲁也是属于肉体之人,属肉体之人,必熟悉肉体的事,想来此刻哈曼的狼子野心也在王面前昭然若揭了。哈曼所要求的实在是一个王的尊荣了,人心不足导致哈曼居然会如此为自己求劳!峰回路转,打破脑袋哈曼也不会想到王此刻所喜悦尊荣的人,居然是末底改。他更没有思想的是,自己本来是要求王将末底改挂在自己连夜赶制的、高高木架之上的,如今高高挂起的却不是末底改肉体,而是末底改身上得加王高高的尊荣。相信一贯善于利用惧怕来辖制人的哈曼,此刻真正尝到惧怕满心的滋味,他的所谓智慧朋友,除了指明他必定会败在犹太人面前外,并没有告诉他如何可以得着回转的机会。事实上呢?不是他们隐瞒不说,而是他们确实没有聪明能力给囚禁在黑暗死荫之地的人,指明生命方向!相信更令哈曼没有预备的是,皇后以斯帖为他预备的筵席也在他们惊慌失措时刻预备齐整了,王的太监来催哈曼赴席。

你的人生如何呢?福音是一个好消息,我们一再邀请你参加千禧年的筵席。那时候能够出席的人,必须是相信接受耶稣基督的人,你若没有相信接受,那怕你是君王,或者是商业大亨,你一样没有资格出席。这也是我们为什么说,在基督耶稣的教会里,只有蒙恩典的人,只有追求认识基督耶稣更多的人,你所拥有的世俗金钱名利,在别的地方可能会影响人,在神的家里并不能左右神的儿女。你若试图利用你世俗的资源来影响神的工程,你要小心了,神的审判从来都是公义的。哈曼就是一个活生生的事实摆在历史的长河中,叫神的儿女欢欣鼓舞,教一切与神为敌的人羞愧!

还为作恶之人受尊荣心怀不平吗?此刻末底改的得尊荣,你们可以看见神施恩的手,此刻你更应该看见神不误事,祂按祂的时间成就美好事。你们属神的人,要追求圣洁,远避淫行,彼此切实相爱,行在神的旨意中,不熄灭圣灵的感动!我们是主所喜悦尊荣的人,愿我们时刻以主为念!赞美主,祂顾念我们!作我祭司君王,带领我们!

主耶稣啊,记念我们年长的肢体,记念神的全家,不受魔鬼撒但的搅扰!主啊,继续记念美国政权交接,让他们有智慧能力追求公义和平的事,追求族群合一的事,追求属基督耶稣的事!愿神在人的国中掌权!愿一切的腐败、贪婪、恐怖、邪情得以铲除!愿福音广传,愿教会脱离世俗,愿主基督在教会中为王!哈里路亚,赞美主!

我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指、穿着华美衣服进你们的会堂去,又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去,你们就看重那穿华美衣服的人,说请坐在这好位上,又对那穷人说你站在那里坐在我脚凳下边,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?我亲爱的弟兄们,请听:神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们反倒羞辱贫穷人!那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?经上记着说:要爱人如己。(雅各书21-8上)

2017-01-02

我有所要,我有所求


《以斯帖记》仿佛一舞台剧,各样人物精彩登场,高潮迭起。上一章,开头于末底改知道仇敌哈曼的一切作为,就披麻蒙灰祷告哀哭;结束于末底改和书珊城的犹太人接受以斯帖托付,为以斯帖禁食祷告,希望得着恩典道路,免除犹太族被剿灭的劫难!这一章以斯帖就成为主角了,“第三日,以斯帖穿上朝服,进王宫的内院,对殿站立。王在殿里坐在宝座上,对着殿门。王见王后以斯帖站在院内,就施恩于她,向她伸出手中的金杖,以斯帖便向前摸杖头。”

感谢神,以斯帖没有依仗自己皇后的身份和地位肆意呈娇撒蛮,虽然我们在银幕上经常看见外表文雅高傲的女子会那样作,结果不但没有称心如意,反而因为鲁莽显出无知粗俗而失去一切。以斯帖穿戴齐整,却只是进入王的内院,安静地站在王能够看得见的对面。这就是智慧了,既然相信神,我们就让神自己为我们打开道路。感谢神,王果然就伸出了金杖,施恩于以斯帖,王后以斯帖啊,你要什么?你求什么?就是国的一半,也必赐给你。以斯帖回答说:王若以为美,就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。

赞美神,我们看见《以斯帖记》第五章有两个预备。一个是以斯帖为王和哈曼预备筵席,一个则是哈曼不能容忍末底改,在其亲近之人唆使下预备五丈高的木架。以斯帖是蒙恩的,得着智慧,知道除去仇敌的最好办法莫过于满足其肉体虚荣心,使之膨胀到极致;同时也让王心中别扭还无法指责。不是吗?王自己一个多月不见皇后,皇后冒死求见,自己伸出金杖赦免她,问起所求,却是不愿马上说出,而是祈求王带哈曼一同赴席。在酒席前,王再问以斯帖说,你要什么,我必赐给你;你求什么,就是国的一半,也必为你成就。以斯帖回答说:我有所要,我有所求。我若在王眼前蒙恩,王若愿意赐我所要的,准我所求的,就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席,明日我必照王所问的说明。以斯帖恭谦有礼温柔贤惠,有所求而又欲言又止,相比之下哈曼则是高高在上,洋洋自得了!

受王抬举,皇后也筵请;哈曼自然是心中快乐,欢欢喜喜,毫无防备即将发生的巨变。体贴肉体的就是死亡,体贴圣灵的就是生命平安。在第五章我们就可以清楚地看见一个属于肉体的人是何等的可怜,哈曼一方面受王抬举,受众人跪拜,即便是与王一同参加皇后的筵席,依然容纳不下一个顶撞自己的末底改,不但是容不下,而且接受妻子朋友的建议,先建一个木架,再求王将末底改钉在其上。一个人是否拥有蒙福的人生,往往取决于关键时刻,你是否能够作出正确的选择。当你身边有比你智慧聪明的人,当然美好,他们可以拦阻你的失败错误,当你身边没有这样的人,或者你的朋友都是以金钱名利为目标时,你得学习祷告谦卑,不是装模作样给人看,而是刻苦己心,求神显明祂的公义,求神显明你的缺失,并且悔改,或许你可以得着回头的亮光!

感谢神,以斯帖是蒙福的,没有行肉体喜悦的事。试想一下,她是否可以靠自己行自己以为美的事呢?自己是皇后,族人在危难之中,自己可以不可以打着义不容辞的旗号,站出来作这样那样的事呢?可以不可以理直气壮地要求神与自己同行祝福呢?感谢神,以斯帖不是这样,她知道自己在王面前的地位身份(王上一回全国大摆宴席还是她被立为皇后之时),但她更知道自己在神面前的地位身份,因此她更愿意神自己施行其恩典救赎,因此她请求全书珊城犹太人一起禁食祷告同工!即便是蒙王伸出金杖,以斯帖也不敢急于求告,她等候的就是神自己来处罚那作恶的人!感谢神,施恩给谦卑的人,拦阻骄傲的人!蒙大恩的以斯帖被兴起来,不仅仅改变了以色列人的历史,也丰富了我们属天旅程。

愿我们蒙神祝福,打开我们里面的眼睛,学习以斯帖的生活为人,禁食祷告,一个肢体有负担,众肢体一同交通,一同祷告祈求神的旨意通行在我们身上,继而通行在地上,愿神自己成就祂救恩的工作!愿我们有这样的看见,作一个谦卑的人,智慧的人,一个神预备来祝福人的管道,神可以使用的器皿!感谢神,以斯帖心中清楚明白有所要,也有所求,但她却愿意让神来成就祂的救恩。我们呢?我们所求所想,是在基督耶稣里面吗?即便是为主求一切,为己无所求,我们是否让主自己来成就祂的工作,祂的美意显明在我们身上呢?

主耶稣啊,再一次谦卑俯伏在你面前,祈求恩典和能力,愿主的旨意照常在我们身上显大,愿主在我们生命中掌权!主耶稣啊,无论是传福音,祈求亲朋好友得救,还是教会的建造,愿主施恩的手抓住我们,带领我们,愿主走在我们前面。主啊,记念那些在寒风中、酷热中努力谋生的人,愿我们能够走出去,向他们传讲神爱世人的好消息!主啊,给我们智慧恩光,活着就是爱的使者,就是为了让认识神的人更亲近神,让不认识神的乐意认识神!

愿神在全地得荣耀,愿众圣徒尊主为大。哈里路亚,赞美主!

2017-01-01

现今的机会


末底改托人回复以斯帖说:你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸。此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱蒙拯救,你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?(以斯帖记413-14

在上一章我们知道末底改面对受抬举的哈曼,终于不能再隐瞒自己的身份,坚决拒绝向哈曼下拜,结果事情向更险恶的方向发展,如今不再是末底改受辱不受辱、神的选民是否能够持守真道的问题,而是整个被掳寄居犹太人能否生存的问题了。哈曼定下毒计,并且得着亚哈随鲁王的采纳,接受哈曼的捐赠,将整个寄居在被掳掠之地的以色列人交在哈曼手中,“在一日之间,十二月,就是亚达月十三日,全然剪除,杀戮灭绝,并夺他们的财为掠物。”(以斯帖记313)因此我们看见知道消息的末底改,撕裂衣裳,披麻蒙灰,痛苦哀号于城中,波斯帝国各处散居的犹太人也都大大悲哀,禁食、哭泣、哀号,穿麻衣躺在灰中的甚多

是神不顾他们了吗?你可曾思想,所罗巴伯他们归回,这些人依然呆在被掳之地。如果说神是信实的,祂的慈爱永远长存,在此刻你是否能够更深体会?尽管我们会失信,尽管我们贪图世俗而得罪神,神依然是信实的,依然等候我们回头,依然巴望我们回家,依然给世人机会悔改!愿你此刻能够得着回头的亮光,不再在世俗败亡的洪流中堕落浮沉!

末底改披麻蒙灰痛苦哀求,现在是极难的日子,不再敢让以斯帖置身事外,此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱蒙拯救,你和你父家必致灭亡。”以斯帖知道了事情的危急,但她也清楚自己的处境,王已经三十日没有见她了,按照波斯帝国律法,擅自见王的人必被治死,除非王伸出金杖。因此以斯帖没有鲁莽行事,不仅自己祷告祈求,而且要求末底改召集书珊城所有的犹太人一起为以斯帖祷告,个人的安危已经不在计较之列,神的见证能够在外邦地兴起却是首要的了。

我们说过末底改预表的是圣灵,而以斯帖则是预表蒙恩的圣徒,哈曼代表的就是魔鬼,亚哈随鲁代表的就是肉体。在上一章我们看见,肉体的空虚(亚哈随鲁因为打仗,国库枯竭),就给魔鬼可趁之机,怒气填胸的人遇上怒气填胸的魔鬼自然是一拍即合。到了第四章,我们看见,末底改的忧愁叹息是为了圣徒,而圣徒为求得着蒙恩典的道路,也必须刻苦己身,不仅仅是愿意放下正常的身体需要,禁食祷告,甚至到了一个地步,愿意为了肢体的缘故舍弃自己的性命而不顾。感谢神,以斯帖被刚强建立,整个书珊城的犹太人也被连接起来,一个建造起来的教会,阴间的权柄不能胜过!神被称为他们的神并不以为耻,因为祂已经给他们预备了救恩,哈里路亚!

赞美神,《以斯帖记》展现给我们的就是一个见证。在历史的舞台上,魔鬼撒但虽然兴风作浪,但注定失败,不能改变神的旨意。但我们也要看见,信心不足的人,面对逼迫,却可能会受到搅扰,即便如此,我们若在急难时刻,归向主,呼求神,我们还是可以得着救拔!有可信的话说:我们若与基督同死,也必与他同活;我们若能忍耐,也必和他一同做王;我们若不认他,他也必不认我们;我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。”(提摩太后书211-13)赞美神,祂本为善,祂的慈爱永远长存,祂的信实直到万代!

愿神的恩与我们众人同在。无论得时不得时,总要传扬福音,无论环境顺利还是艰难,总要让基督照常在我们身上显大!因此,无论如何,我们要在生活中,显明一个基督徒该有的光明见证和恩典能力,莫因惧怕灰心而隐藏自己的身份,我们是世界的盐和光!能力不足之时,愿我们能够祷告呼求:主啊,救我!求你照你的话扶持我,使我存活,也不叫我因失望而害羞赞美主,祂是信实的,我们若照祂的旨意求,祂必听我们的祷告!赞美主,祂听我们的祷告,所以我们坦然无惧过寄居的生活,盼望等候,直到主回来,赐我们公义的冠冕!赞美神,祂的怜悯是我们的诗歌!蒙恩的圣徒乐意高声赞美与歌唱!

主耶稣,我们感谢赞美你!新的一年,新的开始!愿全地在基督里的人,继续努力传扬福音,继续奔跑属天道路,持守信心,住在主里面,打那美好的仗!主耶稣啊,祝福全地受逼迫的圣徒,怜悯全地没有机会听到福音的人,愿主刚强所有传道者的脚踪,愿主的灵扶持引领所有需求主恩典的人,愿我们的工程在末了验收的日子,能够经历得起火的试验!主啊,时刻与我们同行,叫我们经历试探艰难之后,得着生命的冠冕!

主耶稣,继续为我们的亲朋好友祷告,祈求祝福,继续为耶路撒冷求平安,为中国求智慧,为西方政府求归回的能力,愿主在我们生活中得一切的荣耀,直到永永远远。阿们!

 你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。因此,你们在暗中所说的,将要在明处被人听见;在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。我的朋友,我对你们说,那杀身体以后不能再做什么的,不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁,当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们:正要怕他!五个麻雀不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记。就是你们的头发,也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重我又告诉你们:凡在人面前认我的,人子在神的使者面前也必认他;在人面前不认我的,人子在神的使者面前也必不认他。(参路加福音121-9