我有所要，我有所求

《以斯帖记》仿佛一舞台剧，各样人物精彩登场，高潮迭起。上一章，开头于末底改知道仇敌哈曼的一切作为，就披麻蒙灰祷告哀哭；结束于末底改和书珊城的犹太人接受以斯帖托付，为以斯帖禁食祷告，希望得着恩典道路，免除犹太族被剿灭的劫难！这一章以斯帖就成为主角了，“第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。”

感谢神，以斯帖没有依仗自己皇后的身份和地位肆意呈娇撒蛮，虽然我们在银幕上经常看见外表文雅高傲的女子会那样作，结果不但没有称心如意，反而因为鲁莽显出无知粗俗而失去一切。以斯帖穿戴齐整，却只是进入王的内院，安静地站在王能够看得见的对面。这就是智慧了，既然相信神，我们就让神自己为我们打开道路。感谢神，王果然就伸出了金杖，施恩于以斯帖，“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半，也必赐给你。”以斯帖回答说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”

赞美神，我们看见《以斯帖记》第五章有两个预备。一个是以斯帖为王和哈曼预备筵席，一个则是哈曼不能容忍末底改，在其亲近之人唆使下预备五丈高的木架。以斯帖是蒙恩的，得着智慧，知道除去仇敌的最好办法莫过于满足其肉体虚荣心，使之膨胀到极致；同时也让王心中别扭还无法指责。不是吗？王自己一个多月不见皇后，皇后冒死求见，自己伸出金杖赦免她，问起所求，却是不愿马上说出，而是祈求王带哈曼一同赴席。在酒席前，王再问以斯帖说，“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半，也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席，明日我必照王所问的说明。”以斯帖恭谦有礼温柔贤惠，有所求而又欲言又止，相比之下哈曼则是高高在上，洋洋自得了！

受王抬举，皇后也筵请；哈曼自然是心中快乐，欢欢喜喜，毫无防备即将发生的巨变。体贴肉体的就是死亡，体贴圣灵的就是生命平安。在第五章我们就可以清楚地看见一个属于肉体的人是何等的可怜，哈曼一方面受王抬举，受众人跪拜，即便是与王一同参加皇后的筵席，依然容纳不下一个顶撞自己的末底改，不但是容不下，而且接受妻子朋友的建议，先建一个木架，再求王将末底改钉在其上。一个人是否拥有蒙福的人生，往往取决于关键时刻，你是否能够作出正确的选择。当你身边有比你智慧聪明的人，当然美好，他们可以拦阻你的失败错误，当你身边没有这样的人，或者你的朋友都是以金钱名利为目标时，你得学习祷告谦卑，不是装模作样给人看，而是刻苦己心，求神显明祂的公义，求神显明你的缺失，并且悔改，或许你可以得着回头的亮光！

感谢神，以斯帖是蒙福的，没有行肉体喜悦的事。试想一下，她是否可以靠自己行自己以为美的事呢？自己是皇后，族人在危难之中，自己可以不可以打着义不容辞的旗号，站出来作这样那样的事呢？可以不可以理直气壮地要求神与自己同行祝福呢？感谢神，以斯帖不是这样，她知道自己在王面前的地位身份（王上一回全国大摆宴席还是她被立为皇后之时），但她更知道自己在神面前的地位身份，因此她更愿意神自己施行其恩典救赎，因此她请求全书珊城犹太人一起禁食祷告同工！即便是蒙王伸出金杖，以斯帖也不敢急于求告，她等候的就是神自己来处罚那作恶的人！感谢神，施恩给谦卑的人，拦阻骄傲的人！蒙大恩的以斯帖被兴起来，不仅仅改变了以色列人的历史，也丰富了我们属天旅程。

愿我们蒙神祝福，打开我们里面的眼睛，学习以斯帖的生活为人，禁食祷告，一个肢体有负担，众肢体一同交通，一同祷告祈求神的旨意通行在我们身上，继而通行在地上，愿神自己成就祂救恩的工作！愿我们有这样的看见，作一个谦卑的人，智慧的人，一个神预备来祝福人的管道，神可以使用的器皿！感谢神，以斯帖心中清楚明白有所要，也有所求，但她却愿意让神来成就祂的救恩。我们呢？我们所求所想，是在基督耶稣里面吗？即便是为主求一切，为己无所求，我们是否让主自己来成就祂的工作，祂的美意显明在我们身上呢？

主耶稣啊，再一次谦卑俯伏在你面前，祈求恩典和能力，愿主的旨意照常在我们身上显大，愿主在我们生命中掌权！主耶稣啊，无论是传福音，祈求亲朋好友得救，还是教会的建造，愿主施恩的手抓住我们，带领我们，愿主走在我们前面。主啊，记念那些在寒风中、酷热中努力谋生的人，愿我们能够走出去，向他们传讲神爱世人的好消息！主啊，给我们智慧恩光，活着就是爱的使者，就是为了让认识神的人更亲近神，让不认识神的乐意认识神！

愿神在全地得荣耀，愿众圣徒尊主为大。哈里路亚，赞美主！