耶和华晓谕约书亚说： “你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的可以逃到那里。这些城可以做你们逃避报血仇人的地方。”（约书亚记20：1-3）
逃城：功用是使误杀他人的人得以脱离报血仇之人的手。
谁是逃城常住之人呢？
耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面，晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘、南量二千肘、西量二千肘、北量二千肘为边界，城在当中。这要归他们做城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里，此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”（约书亚记35：1-8）
昨日我们也提过，利未人的在以色列人中的职分，一方面在圣殿中服侍神，一方面在以色列民中教导以色列人遵行耶和华的律法：“他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。”（申命记33：10）
看哪，“那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。”（约书亚记20：4）
我们知道，古代中东地区，他们的首领或者审判官通常会在城门口处理案件，以示公平公正公开。误杀人者在城门口接受逃城长老们的询问，更是显明神的圣洁与公义，决不以有罪为无罪！
“打人以致打死的，必要把他治死。人若不是埋伏着杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。”（出埃及记21：12-14）
感谢神，祂是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。感谢神，祂为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪！
“若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”（约书亚记20：5-6）
美哉，若真是无心误杀他人的，不仅在城内得着保护，而且也将在城内进一步接受利未人教导，熟悉耶和华神的律法，倚靠神恩典而活！
看哪，“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以至于死，本来与他无仇，也无意害他，会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。”（民数记35：22-28）
逃城预表的就是耶稣基督！
主耶稣成为我们的圣洁，担当我们的软弱，作我们的朋友，是我们坚固的堡垒避难所，更是我们的高台，仇敌摸不着；赞美主，因祂而得的喜乐是我们进前力量，信心盼望！
惟有在基督里，我们才不受仇敌搅扰；惟有在主耶稣里面，我们才可以向仇敌夸胜；惟有主耶稣为我们流血舍命，我们才得以付清罪债；惟有在基督耶稣里，我们才真正得自由，出黑暗入神爱子奇妙光明！
“神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！我的灵啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。因为你的慈爱高及诸天，你的诚实达到穹苍。神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地！”（诗篇57：7-11）
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。”（诗篇36：5-10）
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