从犹大支派、西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙，因为给他们拈出头一阄。将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们（亚巴是亚衲族的始祖，基列亚巴就是希伯仑），唯将属城的田地和村庄给了耶孚尼的儿子迦勒为业。（约书亚记21：9-12）
圣哉，耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就 的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜，这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”（约书亚书55：8-13）
客观说来，这些经节看起来是很好理解，但真正经历却需要恩典！
我们愿意脱下旧人，穿上新人吗？
我们愿意体贴圣灵得生命吗？
许多人灵里或许愿意，肉体却是未必！
我们愿意死在我们身上发动，生产生在他人身上吗？
上述经节第一次停留在脑海思想，是在祷告聚会上：“雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就 的事上必然亨通。”不错，我们都会祷告说，愿父神的旨意行在地上如同天上，但我们如何确信神口中的话不徒然返回，却要成就祂喜悦的事？
刚刚蒙恩时，带领的弟兄勉励我们要学习马利亚，将神的事情放在心上，反复思想；并且提醒我们记住圣经的属性：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3：16-17）
如果我们留心，以色列人在迦南地分配地土时，约书亚排在最后：“以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。”（约书亚记19：49-50）
倘若你是那掌管负责分配的人，你肯定自己会是最后一位？
多少人有一点权力不是用来服侍人，却是拿来显摆自己是圣品阶级？
没有看见，就没有持守；没有持守，就不会有建造！
神的家里，何其需要真心爱主爱神的人，站立破口，显彰主神荣耀！
看哪，犹大支派在给利未人产业时，犹大支派“将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们（亚巴是亚衲族的始祖，基列亚巴就是希伯仑），唯将属城的田地和村庄给了耶孚尼的儿子迦勒为业。”
迦勒何许人，我们该记得！
众弟兄心化如水时刻他信赖耶和华，如今依然：“自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”（约书亚记15：10-11）在摩西时候作探子就已经是首领的迦勒，八十五岁高龄依然力量刚强，征战得胜：“约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒；亚巴是亚衲族的始祖，基列亚巴就是希伯仑。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买。又从那里上去，攻击底璧的居民，这底璧从前名叫基列西弗。”（约书亚记15：13-15）
若不是迦勒自己甘心乐意，犹大人敢要求德高望重的迦勒就西布伦给利未人为业，叫迦勒住在属城的田地和村庄吗？
真正的英雄，乃是信心的英雄，更是荣耀神而得高举！
真正的事奉，乃是爱心的奉献，求神在教会中得荣耀！
我们愿意成为他人的帮助，站立破口中吗？
我们愿意献上自己的最好，以神为中心吗？
圣哉，“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守祂的法度，一心寻求祂的，这人便为有福！”（诗篇119：1-2）
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