挨到西门彼得，彼得对祂说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”（约翰福音13：6-7）
读到这样的经节，结合主耶稣给门徒的新命令：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13：34-35）
自然想起哥林多前书13：1-3节：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。”
因是读经默想，自然不会刻意就着经文一节一节展开解释，有时还会长篇大段引用经文，目的是将神的默示在我们的心思脑海深深扎根，孕育生命佳果，成为神家里尊贵的器皿，祝福人的冠冕，荣神益人！
看哪，“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候 — 魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里 — 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得，彼得对他说：‘主啊，你洗我的脚吗？’耶稣回答说：‘我所做的，你如今不知道，后来必明白。’彼得说：‘你永不可洗我的脚！’耶稣说：‘我若不洗你，你就与我无份了。’西门彼得说：‘主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！’耶稣说：‘凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。’耶稣原知道要卖他的是谁，所以说‘你们不都是干净的’。”（约翰福音13：1-11）
诚哉，神的事情，人心不能参透，人的德行也不能合乎神的旨意。
惟有属灵的人参透万事，并且惟有属灵的人，才能真正得神喜悦！
美哉，耶稣，取了奴仆形象，服侍祂的门徒, 就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主、你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话说：‘同我吃饭的人用脚踢我。’如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”(约翰福音13：12-20)
主耶稣的话很深，一方面是我们要学习耶稣倒空自己，取了奴仆的形象服侍人，另一方面主耶稣却也指出有人要出卖祂，如果我们留心，便会发现耶稣挑出的犹大，乃是他们中的贼，身上带着钱囊，却常取其中所存的。（参约翰福音12：6）
彼得依然是口直心快：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命！”耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。”（约翰福音13：36-38）
耶稣的话，难以理解吗？不难，但没有经历的话就不能领会。
对此，约翰晚年或许深有体会：“我们爱，因为神先爱我们。人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约翰一书4：19-21）
不说我们能否做到彼此洗脚，实行弟兄相爱，但多少时候，我们的爱停留在口中，嘴巴上，行不出爱的实际！
我们或许都还说神就是爱，但我们有多少人爱主爱神，且爱人如己？
初信时分，弟兄们讲因信称义，后来讲“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅各书2：26）再后来，圣经教导我：“唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3：17-18）
“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”（雅各书5：7-8）
圣哉，“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（哥林多前书13：4-8）
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