迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。（约书亚记17：18）
看哪，约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福于我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐。靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”（约书亚记17：14-18）
没有对比就没有伤害。
那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我。那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。” 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑做了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。希伯仑从前名叫基列亚巴，亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。（约书亚记14：6-15）
与迦勒奋勇争先相比，约瑟家相形见弱。
迦南人软弱可欺吗？
不是。
约书亚率领以色列人进攻迦南北部时刻，夏琐王联合了迦南地北方、东北和西北诸王，他们人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕，明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交”（约书亚记11：6）壮哉！约书亚与军兵刚强壮胆，砍断仇敌马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆，是因为他们相信耶和华神的话，遵照神的吩咐。
约瑟家为什么突然就软弱了呢？
或许是因为他们得了上好的地土，不愿意再奋勇向前？又或者面对突然来的富贵，欲望贪心，盼望得着更多？！
慎哉，“耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为她必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。”（申命记7：1-4）
以人为镜，可以明得失。
我们不妨看看约瑟家后来的发展：“玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是做族长的。他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是神在他们面前所除灭的。故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把鲁本人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。”（历代志上5：23-26）
以法莲支派如何？
“以法莲与列邦人掺杂，以法莲是没有翻过的饼。外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求他。以法莲好像鸽子愚蠢无知，他们求告埃及，投奔亚述。”（何西阿书7：8-11）
悖逆神的结果就是遭受掳掠！
“亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边并玛代人的城邑。”（列王纪下18：11）
追求智慧的心啦，你当祈求神亮光开启，驱散内心的黑暗迷雾：
“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（希伯来书1：1-4）
圣哉，“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（使徒行传4：12）
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