他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐祂的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”（约书亚记9：24-25）
慎哉，“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”（箴言14：12）
如果你没有经历，可以通过圣经历史记载来明白理解。
看哪，约书亚率领以色列人绕城七日取了耶利哥；除灭了一切当灭之物，艾城征战得耶和华神祝福，再除螳臂当车的艾城人，结果呢？
“约旦河西住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。”（约书亚记9：1-2）
等候他们的是什么呢？
无须讳言，自然是死亡的审判！
有没有别的路可走呢？
难得耶和华真的要灭绝迦南地一切的居民吗？
首先，我们看见那接待探子的喇合一家得着幸免，接下来呢？
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”（约书亚记9：3-6）
刚开始以色列人还谨慎询问，但并不深入仔细，更没有寻求耶和华神的指引：以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和祂在埃及所行的一切事，并祂向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：“你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：‘我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的，看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。（约书亚记9：7-15）
纸包不住火，以色列人很快就发现他们上了基编人的当！好在以色列人持守自己的诺言，基编人得着存活的机会！
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了做奴仆，为我神的殿做劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐祂的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛做劈柴挑水的人，直到今日。（约书亚记9：22-27）
美哉，基编人不仅性命得以赦免存活，而且呢？他们的后裔却能够在耶和华的殿中服侍神，并且蒙记念：“先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。”（历代志上（9：2）（尼提宁乃基编人后裔）
看哪，今日基督徒分别自己为圣归神，在世人看来软弱可欺，恰如基编人当日拣选上好福分，得以在蒙福的民中，享受神同在的恩典祝福，不仅免除死亡审判，而且得着生命恩典，不受死亡搅扰！
“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当做愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督 — 在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”（哥林多前书1：18-31）
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