大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。（历代志上14：3）
昨天我们读过，大卫及以色列民万众一心用新牛车搬运神的约柜，却不料到了基顿禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜，被耶和华击杀：
大卫因耶和华击杀 乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日大卫惧怕神，说：“神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。（历代志上13：11-14）
经历搬运约柜的失败愁烦，大卫在所难免有些气馁，却并没有彻底放弃心中的异象，为神寻找安歇之处，在神心喜悦的地方建立荣美敬拜之地，神人和睦同居，为万国万民带来亮光，生命救赎！
就在这时，“推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他做以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。”
昨日我们提起过，心中得了特别启示，有着特别负担，需要与肢体交通，再看环境是否配合，此刻就大卫来说，将神约柜迎接回耶路撒冷似乎得到环境的支持，那么乌撒被杀，或许就出了搬运的方式了。
这也是我们该有的服事方式方法，不能一成不变，也不能肆意妄为！
初信时候，听儿歌，很是羡慕：耶稣爱我我知道，因为圣经这样说！
只是听见就羡慕那些在教会生活中长大的人而已，长大才明白真理！
我们信心根基是耶稣，是神的信实，祂就是爱，祂的旨意永不改变！
圣哉，“有可信的话说：我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同做王；我们若不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（提摩太后书2：11-13）
感谢神，神的爱，神的信实，神的怜悯，神的救拔，不仅仅记载在圣经上，更是藉着神赐给我们的圣灵将神的爱丰丰富富浇灌在我们心里，叫我们信心刚强，喜乐赞美，神是又真又活的神，祂本为善，祂的慈爱永远长存！
哈利路亚，荣耀归神，直到永远。阿们！
再看大卫，得知神的同在，有没有任意而行呢？
在征战非利士人的事情上，大卫紧紧倚靠神，得胜再得胜！
非利士人听见大卫受膏做以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问神说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将他们交在你手里。”非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：“神借我的手冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。
非利士人又布散在利乏音谷。大卫又求问神，神说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。（历代志上14：8-17）
这是否也是我们的光景呢？
外面的征战，看得见的仇敌，我们谨慎思想，紧紧倚靠神得胜！
里面争战呢？肉体情欲呢？我们能否也倚靠神将其钉死在十字架上？
“大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、以法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、比利雅大、以利法列。”（历代志上14：3-7）
申命记如何定规君王呢？
“你总要立耶和华你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪，也不可为自己多积金银。”（申命记17:15-17）
慎哉，大卫因为多妻多子的带给他及以色列的苦难经上记载明白！
许多时候，人们选择性失忆，看不见那当看见的，从恩典中堕落！
如今商贾政客骄奢淫逸，为所欲为，人们羡慕，却不知他们为恶所胜，是魔鬼的黑暗使者，指鹿为马，颠倒黑白，势必受其当得的报应与惩罚！
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