至于我和我家 我们必定侍奉耶和华

 

俄别以东守南门，他的儿子守库房。（历代志上26：15）

 

说起俄别以东，自然该想起大卫第一次迎接约柜入圣城！

看哪：大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来，这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日大卫惧怕神，说：“神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。（历代志上13：6-13）

当约柜让王郁闷，众民惊慌时刻，你是否有信心能力让约柜安置在自己家中呢？你是否会战兢惧怕，自己或加入因约柜而受伤呢？

如果说我们都喜悦约书亚的誓言，此刻的俄别以东，或许是真正有资格宣读此金句的人了：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢，是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（约书亚记24：14-15）

美哉，“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

我们难道不是处在一个特别世代，需要我们分别自己为圣，特特归耶和华，服事祂，事奉祂，荣耀祂吗？

感谢神，“神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。” （历代志上13：14）

显然，俄别以东是蒙福的，耶和华大大祝福了他：

俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福于俄别以东。他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴，以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄都是善于办事的壮士，俄别以东的子孙共六十二人。（历代志上26：4-8）

慎哉，“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你做王。”（撒母耳记上15：22-23）虽然说先知撒母耳的话是对着扫罗外强中干遇事惊慌的扫罗讲的，不也是直接向我们说话吗？我们对神的敬畏尊崇有多少呢？多少时候，我们行事为人是求自己心悦，任意而行呢？

俄别以东蒙福，不仅仅是看得见的财物，更是神祝福他敬虔可服事神的子孙！一个有智慧心志眼力的父亲，要求儿女的是什么呢？世俗成功吗？真正智慧的父亲，要求儿女的一定是有敬虔的心，责任担当，谨慎殷勤！

感谢神，“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。你必点着我的灯，耶和华我的神必照明我的黑暗。我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。至于神，祂的道是完全的，耶和华的话是炼净的，凡投靠祂的，祂便做他们的盾牌。除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？唯有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是神。祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。你把你的救恩给我做盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。”（诗篇18：25-35）

惟愿蒙恩儿女，不仅仅嘴上可以说：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”；行动上也可以欢欢喜喜让耶稣做我们家的主，成为我们的神，我们的救主，直到永永远远！

圣哉，“我们有坚固的城，耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入！坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华，直到永远，因为耶和华是永久的磐石。祂使住高处的与高城一并败落，将城拆毁，拆平直到尘埃。要被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。”赞美神，“义人的道是正直的，你为正直的主，必修平义人的路。”（以赛亚书26：1-6，7）