那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉祂。”（历代志上15：2）
记得初蒙恩时，肢体交通，彼此激励最多的莫过于：有经历，当有经历该有的得着；不要无所谓，白白受苦，辜负神的恩慈！
说句实话，因为是初信，弟兄姊妹们的话，总是显得陌生又熟悉：似乎是理解，却又没有真正能够把握，行事为人还是凭感觉的多！
感谢主，怜悯信实，是配得称颂的主！
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7：7-8）
那时候，听见肢体祈祷，心中感动：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（希伯伦书13：8）
感谢主，如今在祂里面时间多了一些，真正俯伏敬拜，感恩称颂，因祂活着，且活在我们里面，叫我们可以勇敢面对明天，叫我们能够看见那世人看不见的永恒荣美产业！
感谢主，流血舍命，带领我们回来归神，与神和好，叫我们如今活着，不靠自己，单靠发怜悯的父，慈悲的神，“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（哥林多后书1：10）
感谢神，不仅仅有权柄能力叫死人复活，更是能够叫人生命更新！
感谢神，有权柄创造统治世间万物，更是有能力医治安抚人灵魂！
感谢神，从远处知道人的意念，并且显大能帮助向祂心存诚实的人！
美哉，大卫，合乎神的心意，是我们可以从圣经记载中得着印证的！
“大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：‘除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。’大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。”（历代志上15：1-3）
当第一次迎接约柜入圣城时刻，“大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。”（历代志上13：1）祭司也好，利未人也罢，想来他们是没有在大卫面前说出约柜正确的搬运方式，不其然，大卫不会在万众一心欢喜时刻用新牛车来搬运约柜，导致乌撒被杀！
如今还是大卫起头，并且还是大卫找出正确的迎请约柜的方式，大卫是神面前有学习，有得着，他的心思在神的产业上面，盼望时刻得着神的同在！
感谢神，阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，祂所喜悦、所看顾的就是虚心、痛悔、因祂话而战兢的人！
大卫就是这样蒙福的人，不是吗？
“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。神啊，你是拯救我的神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上，燔祭你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵，神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。”（诗篇51：10-18）
人，没有“本事”，固然令人遗憾！
人，有了“本事”，却不能谦卑，更是令人惋惜！
“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒母耳记上15：22）
多少人却热衷于做外强中干刚愎自用的扫罗，洋洋自得呢？
看哪：大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚我们。”于是祭司、利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。（历代志上15：11-15）
聪明的知识，倘若不能用之实践，这样的知识就是空洞规条。
真理的知识，必定给人带来生命，显彰爱的能力见证神权能！
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