大卫在耶路撒冷所生的儿子是：示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。（历代志上3：5-8）
读圣经，目的是让我们与神亲近，知道神的旨意，为善为正为忠！
“神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1：19-20）
这话固然是用在福音朋友身上，难道不也可以用在圣徒身上吗？
“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。”（哥林多前书7：2-5）
大卫是合神心意的人，服事神服事他那个时代的人！
但大卫还是一个在肉体生活的人，成为王，一样会因体贴肉体犯罪！
看哪，摩西律法书任何训诫以色列民众呢？
“到了耶和华你神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样’，你总要立耶和华你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪，也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”（申命记17：14-20）
大卫作的如何呢？
“大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比她生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑做王七年零六个月，在耶路撒冷做王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是：示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子她玛；妃嫔的儿子不在其内。”（历代志上3：1-9）
大卫在希伯伦六个妻子生了六个儿子，是不是都有继承王权的资格？
神没有拣选他们，却是大卫在耶路撒冷的妻子所生九子中的所罗门！
大卫嫔妃的儿子们应该不计其数！
圣哉，“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的！”（诗篇32：1-2）
世人不认识自己，自义骄傲，总认为自己行得不错，事实如何呢？
我们的善行，我们的己功，倘若有为难自己时刻，只怕行不出来！
真正的善，真正的使他人和平得建立，是甘心乐意待人以宽律己！
大卫的子孙，有效法大卫遵循神旨意者，有行善于半途，有悔改从善，有恶贯满盈遭受惩罚，有一心向往遵行耶和华的律法，无论如何，或多或少，他们总带有人天然的辖制，或父母遗留的宗教意识，或世俗的蛊惑搅扰，或来自魔鬼撒但的黑暗势力！圣经告诉我们，人靠自己无法胜过，惟有生活在神亮光慈爱中，倚靠神的灵才能真正刚强站立，胜过黑暗权势！
哈利路亚，荣耀归神！祂配得蒙恩儿女的赞美，直到永远！阿们！
圣哉，“黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗马书13：12-14）
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