米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。约拿单的儿子是米力巴力，米力巴力生米迦。米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。（历代志上8：32-35）
来到历代志上第八章，再次记载了便雅悯人的家谱！
是不是觉得很奇怪，为什么呢？
有读经学者，读到了以忽，以色列第二位士师！
“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏。”（士师记3：15）
遗憾的是以忽的子孙遭遇，却没有以忽激动人心！
“以忽的儿子做迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖，以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。”（历代志上8：6-7）
但值得我们留心的乃是：“沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、耶乌斯、沙迦、米玛，他这些儿子都是族长。他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦，沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。又有比利亚和示玛，是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的。亚希约、沙煞、耶利末、西巴第雅、亚拉得、亚得、米迦勒、伊施巴、约哈，都是比利亚的儿子。西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、伊施米莱、伊斯利亚、约巴，都是以利巴力的儿子。雅金、细基利、撒底、以利乃、洗勒太、以列、亚大雅、比拉雅、申拉，都是示每的儿子。伊施班、希伯、以列、亚伯顿、细基利、哈难、哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、伊弗底雅、毗努伊勒，都是沙煞的儿子。珊示莱、示哈利、亚他利雅、雅利西、以利亚、细基利，都是耶罗罕的儿子。这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。”（历代志上8：8-28）
遭休妻之辱的户伸所生的儿子，却是真正大能的勇士，成为族长，驱逐迦特人，这个记载与以法莲就截然相反了！“以法莲又生以谢、以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。”（历代志上7：21）
仅仅只是战胜迦特就可以单开族谱吗？显然不是！
“这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。”或许因为这单开族谱！
耶路撒冷，耶和华神心意所在的地方，祂拣选祝福以色列民，显彰权能，彰显祂荣耀的地方，祂何其盼望以色列人平稳安歇在祂面前，享受无尽恩宠！
可惜呀！
以色列人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话！
便雅悯著名的族长得以单开族谱，乃是因为他们看重神的心意！
回到耶路撒冷，与神国度相联系，才值得纪念与肯定。
历代志上8：29-40节还记载有在耶路撒冷对面基遍居住的耶利家谱，但实际记载跟踪的乃是扫罗的儿子约拿单的子孙，扫罗虽然体贴肉体，得了当得的工价，甚至连累约拿单一同死在战场，但耶和华看顾了约拿单的后裔，他的子孙也成为令人称羡的勇士英雄！
我们都渴望成功，但真正的成功，乃是使人得帮助，得建立！
父母要养育儿女，不只是物质上，当培养自立自强，堪当大任！
倘若你的心得开启，或许明白经上的话，原是为了我们摸着敬虔的门路，站立蒙福地位，一心求神喜悦，在祂智慧光中！
慎哉，“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。”（提摩太前书6：17-21）
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