我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。
当你处于人生的低谷，面对看似无法逾越的困境时，可曾想过一个简单却深刻的问题：“若不是耶和华帮助我们，我会在哪里？”
诗篇124篇是一首团体感恩诗，属于“大卫上行之诗”系列。这些诗歌是以色列人前往耶路撒冷朝圣时吟唱的，记录了属神的人从世界和困境中逐渐苏醒，一步步走向神的过程。
📖 诗篇124的背景与结构
写作背景：
诗篇124被归为“大卫上行之诗”。这类诗歌反映了朝圣者前往耶路撒冷圣殿敬拜神时的内心历程。
核心结构：
整首诗可分为两个主要部分：
· 困境的描述（1-5节）：诗人回顾了以色列人面临的危险。
· 拯救的宣告（6-8节）：诗人为神的拯救献上感恩，并宣告信靠。
🔍 经文中的关键意象与真理
诗篇124使用了三个生动而有力的比喻，描绘了神子民面临的困境和神的拯救。
1. 被猛兽吞吃的危机（1-3节）
诗人描述了敌人如同凶猛的野兽，“把我们活活地吞了”。这种威胁真实且致命，如同饥饿的狮子寻找可吞吃的人。它提醒我们，信仰道路上常会遇到试图吞灭我们的力量。
2. 被洪水淹没的威胁（4-5节）
“波涛必漫过我们，河水必淹没我们”。洪水意象表达了压倒性的力量和无法控制的危险。在属灵旅程中，有时环境的压力如同汹涌洪水，似乎要将我们完全淹没。
3. 如雀鸟陷网罗的困境（6-7节）
“我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱”。网罗象征隐蔽的陷阱和束缚。信徒在世上也会遭遇各种网罗，越是挣扎，缠得越紧。但诗人见证了一个关键事实：网罗破裂了，我们逃脱了。
4. 拯救的来源与核心宣告（6，8节）
在描述了种种困境后，诗人将焦点转向神：
“耶和华是应当称颂的！”
“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”
这两个宣告是整首诗的核心。我们的帮助不在于自己的聪明才智，而在于倚靠那位创造天地的主。
💡 诗篇124的灵修应用
诗篇124不仅是以色列人的历史诗歌，对今天的信徒同样充满启示。
1. 回顾与感恩：数算神恩
诗人邀请以色列人一同回顾：“以色列人要说：若不是耶和华帮助我们”。这种团体性的感恩提醒我们，在信仰旅程中需要常常回顾神的恩典，记念祂如何带领我们度过难关。
2. 真实面对信仰：不回避困境
这首诗没有回避真实生活中的危险和痛苦。诗人诚实地描述了面临的威胁，这鼓励我们在信仰中也不必掩饰自己的脆弱和恐惧。真实的信仰是在困境中仍然宣告：“耶和华是应当称颂的！”
3. 注目创造天地的主
当我们被困境淹没时，诗篇124提醒我们将目光转向那位“造天地之耶和华”。祂的能力超越一切受造物，祂的名是我们的帮助和保障。
4. 在感恩中继续前行
这首上行之诗在感恩中结束，朝圣者的旅程仍在继续。每一次对拯救的回顾，都成为继续前行的力量。我们的生命也是一个“上行”的过程，不断寻求神，不断靠近神。
🙏 祷告与回应
亲爱的主，感谢你通过诗篇124向我们说话。
当我们回顾自己的生命历程，我们不得不说：“若不是耶和华帮助我们”，我们早已被困境淹没，被敌人吞噬，被网罗困住。
主啊，帮助我们常常数算你的恩典，在感恩中坚定信靠你。即使面对如洪水般汹涌的困境，我们仍要宣告：“耶和华是应当称颂的！”因为你是造天地的主，我们的帮助在乎倚靠你的名。
求你将这首上行之诗的灵放在我们心中，让我们在生命的每一程都仰望你，不断靠近你，直到见你面的日子。奉主耶稣的名祷告，阿们。
···
今日反思：
1. 请回顾你生命中的一个困难时期，当时如果没有神的帮助，结果会怎样？
2. 诗篇124中的哪个比喻最能表达你目前或过去的困境？为什么？
3. 你可以在今天向谁分享“若不是耶和华帮助我”的个人见证？
从捕鸟人的网罗里得释放
清晨散步时，在低矮的灌木丛边，我发现了一个残破的网罗 — 大概是某个顽童遗弃的捕鸟工具。几根细线纠结在一起，断裂处参差不齐。我想象着一只小鸟曾在这里挣扎，翅膀扑腾，小小的胸腔因恐惧而剧烈起伏。然后，不知怎的，网罗破了，它飞走了，重新回到属于它的天空。
这景象让我想起诗篇124篇里那个简短而有力的宣告：“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”
···
人的一生，何其像那只陷在网罗中的雀鸟。
有些网罗是可见的：疾病的突然侵袭，让你在医院的白色墙壁间感到窒息；经济的窘迫，像无形的绳索勒紧每个清晨醒来的呼吸；关系的破裂，在心上织成一张越挣扎越紧的网。
但更隐秘的，是那些无形的网罗 — 对过去的悔恨织成的网，每一个记忆的节点都打上死结；对未来的焦虑织成的网，明天的忧虑比今天的更密更韧；自我设定的牢笼，用“我应该”“我必须”编织而成，你既是捕鸟人，又是那只困兽。
我们扑腾，挣扎，用尽聪明才智，却发现越是努力，缠绕越紧。在那些喘不过气的时刻，我们才真正懂得什么是“陷在网罗里”。
···
然而诗篇的作者说：网罗破裂了。
不是我们咬断了绳索，不是我们找到了机关的窍门，是网罗从外面被撕裂了。那只惊慌失措的小鸟，在几乎放弃的时候，突然感到束缚松开了，阳光重新照在羽毛上，风再次托起翅膀。
“我们得帮助” — 这句话的希伯来原文有着被举起、被托住的质感。不是在网罗里教会我们生存的技巧，而是把我们从里面举出来，放在网罗之外的安全之地。
帮助不是让我们在疾病中学会忍受疼痛，而是赐下医治的恩典；不是让我们在匮乏中磨练出无欲无求的心境，而是供应日用的饮食；不是让我们在孤独中修炼成独立的个体，而是赐下真实的陪伴与共同体。
真正的拯救，不是适应网罗的生活，而是从网罗里得释放。
···
但诗篇没有止步于此。它指出了这帮助的来源：“在乎倚靠造天地之耶和华的名。”
“造天地的耶和华” — 这个称谓在诗篇中出现了近二十次，每一次都是对信仰的夯实。你所倚靠的，不是某个部落的神祇，不是某个领域的专家，不是某种哲学体系，而是创造宇宙的那一位。
这意味着什么呢？
意味着你的困境在祂的尺度里。那看似无边无际的网罗，在造天地的耶和华眼中，不过是孩童手中破碎的玩具。那令你夜不能寐的重压，在托住星球运转的手中，轻如羽毛。
也意味着祂了解网的构造。因为祂是创造者，祂了解受造界的一切原理 — 包括网罗如何编织，包括人心如何被困，也包括绳索如何断裂。你的挣扎，祂明白；你的出路，祂知晓。
更意味着祂有撕裂一切网罗的权能。创造天地的那一位，既然能从空虚混沌中唤出秩序与生命，就能从你最深的困境中开辟道路。既然祂命定星宿的轨道，就能调整你人生的轨迹。
···
“倚靠···的名” — 在圣经中，“名”代表本质、品格、权柄。倚靠耶和华的名，就是倚靠祂的信实、慈爱、大能与永不改变的应许。
这不是盲目的乐观，而是有根基的信靠。你倚靠的，不是“事情总会变好”的模糊希望，而是那位在历史中一再拯救、在无数生命中证实自己信实的上帝。
我曾认识一位老人，她的生活被接二连三的打击编织成一张密网 — 丧偶、重病、子女疏远。但在她狭小的房间里，总有一种奇异的平安。她说：“我不明白为什么这些事发生，但我认识让这些事发生的那一位。而认识祂，就够了。”
这就是“倚靠名”的真实含义：在网罗尚未破裂时，已经相信执掌网罗的那双手；在得释放之前，已经安息在释放者的本性之中。
···
此刻，也许你正感受到网罗的缠绕。那些线可能是医疗报告上的数字，可能是银行账户的余额，可能是深夜独自面对的四壁。
请听这古老的宣告：“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”
你的帮助不在于更用力地挣扎，而在于停止挣扎，让那双手将你托起；不在于分析网罗的结构，而在于仰望网罗之上的天空；不在于积聚挣脱的力量，而在于承认：“我需要一位创造者，因为我自己无法创造出路。”
那只小鸟飞走后，会在怎样的高度回望那个残破的网罗呢？也许它会看见，在它挣扎的那片灌木丛旁边，就是一片开阔的田野；在它觉得自己快要窒息的时刻，其实离自由只有一线之隔。
我们也是如此。在信心的视野里，网罗从来不是故事的全部，它只是得释放的背景；困境从来不是最终的住所，它只是经历拯救的场所。
因为我们的帮助，在乎倚靠造天地之耶和华的名。
···
祷告：
造天地的耶和华，我承认自己常常如雀鸟困于网罗，凭着微小的力量挣扎。我将我的网罗 — 每个具体的忧虑和深层的捆绑 — 陈列在你面前。我相信你的名，相信你创造的大能与信实的慈爱。求你按着你美善的旨意，为我破裂这些网罗，将我举到宽阔之处。在我等待的时刻，让我学习倚靠你名的功课。阿们。
