经文： 箴言 7:1-27
阅读与观察
这一章经文如同一部情节紧凑的短剧，场景真实，警示深刻。作者以父亲的口吻，苦口婆心地劝诫他的孩子（也是每一位读者）要珍视智慧，如同珍视家中的珍宝和眼中的瞳人（第1-4节）。智慧不仅是头脑中的知识，更是生活中的守护者，能帮助我们识别并远离凶险。
故事的转折发生在黄昏时分，一位“无知少年”踏上了危险的路途。他经过一个街角，恰逢一位装扮妖冶、心存诡诈的妇人出现。这位妇人并非偶然路过，而是“有备而来” — 她喧嚷、不守本分，用巧言媚色勾引少年。她以平安祭、偿还心愿为借口，营造出神圣不可侵犯的氛围；用早已铺好被褥的床榻、没药、肉桂的香气，编织出一个充满感官诱惑的温柔乡。她的话语里满是欺骗（“丈夫远行，一时半会儿回不来”），让少年误以为这是一个可以安全偷食的禁果。
少年经不起诱惑，如同牛被牵去宰杀，又像愚昧人带着脚镣去受刑罚，最终如同飞鸟投入网罗，却不知这网罗会“耗损他的性命”，直闯到“取他命的阴间”。作者最后发出震耳欲聋的警告：“她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。” 你的脚步，是否也正走向那里？
解释与默想
这一章远不止是对“淫乱”这一具体罪行的警告。它更深刻地揭示了试探的本质和我们内心深处的愚昧。
1. 试探的精密性： 试探绝非偶然，它总是精心伪装。那位妇人代表了世界系统里一切对抗真理的力量。她不是青面獠牙的怪物，而是以“朋友”、“机遇”、“享受”甚至“宗教”（“平安祭”）的面目出现。她的言辞逻辑严密，先用情感（“喜悦你”）拉近距离，再用理性（“丈夫不在家”）消除顾虑，最后用感官（“上好的床榻、香料”）发动总攻。撒但的试探从不简陋，它会巧妙地利用我们每一个感官和情感的需求。
2. 愚昧的主动性： 故事中的少年并非无辜受害。经文描写他“经过”妇人的巷口，是“走近”了她的家。雅各书1:14-15说：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。” 少年之所以落入网罗，是因为他内心先有了“走向试探”的倾向。他不去思考智慧的话语（第4节），反而在黄昏无所事事，游荡在危险的边缘。这提醒我们，许多时候，不是试探找到了我们，而是我们的私欲将我们带到了试探面前。
3. 后果的毁灭性： 经文用三个生动的比喻（牛、愚昧人、鸟）描绘了犯罪者的盲目与后果的可悲。试探最可怕的谎言就是“你可以侥幸逃脱，代价可控”。然而，智慧告诉我们，罪的代价永远是“耗损性命”。它可能不会立刻让你死亡，但会一点一滴地耗损你的诚信、你的家庭、你与上帝的关系、你内心的平安，最终引向属灵乃至永恒的死亡。阴间并非遥不可及，它的入口，往往就在一个看似“无害”的妥协之中。
应用与回应
1. 筑起智慧的城墙： 智慧的“命令”和“法则”不是束缚，而是保护我们的城墙。今天，我们需要将上帝的话语珍藏于心（第1-3节），让真理成为我们下意识的反应。在面对任何诱惑时，圣灵能立刻用我们储存在心中的经文提醒我们：“这是正路，要行在其间。”
2. 识别并远离陷阱： 我们是否清楚自己的“软弱之地”在哪里？是网络、是金钱、是情欲、是权力？那个我们总忍不住要“经过”的巷口是什么？求圣灵光照我们，让我们能识破试探的伪装，并有勇气像约瑟一样，在面对诱惑时转身逃跑（创世记39:12）。
3. 审视内心的私欲： 少年之所以走向阴间之路，是因为他内心的空虚和私欲在牵引。让我们在上帝面前诚实地省察：我们正在被什么样的欲望所驱动？这些欲望若不受控制，会将我们带向何方？唯有让圣灵充满我们，用对上帝的爱与敬畏，来替代和胜过那些下沉的私欲。
祈祷
亲爱的天父，祢的话语是我们脚前的灯，路上的光。感谢祢藉着箴言如此生动地警告我们，让我们看清试探的伪装和罪的可怕结局。求祢赐给我们渴慕智慧的心，将祢的真理深藏在我们心里，成为我们随时的帮助。保守我们的眼目，不要让我们为眼前的利益所蒙蔽；保守我们的脚步，不要让我们行在通向死亡的道路上。当诱惑来临时，求祢赐给我们敏锐的灵和逃跑的勇气，让我们能靠着你，过得胜圣洁的生活。奉主耶稣基督的名祈求，阿们。
黄昏的街角：智慧与愚昧的抉择
那条街，我走过无数次。
黄昏时分，天色将暗未暗，是一日中最暧昧的时刻。白日的光明还未完全退去，夜的黑暗尚未全然掌权，万物都笼在一层朦胧的灰蓝色里。就在这样的时刻，我常常想起箴言第七章里那个无知的少年。
他也走在黄昏的街上。
圣经里的描述简短却鲜活：“少年人缺少智慧，沿着街道临近她的巷口，朝着她的家走去。”寥寥数语，一个灵魂的轨迹已然勾勒。他不是奔跑，不是疾行，只是“走去” — 漫不经心地，一步一步地，走向那个命定的转角。
而那个妇人，早已在那里等候。
她的妆扮是妓女的模样，心中有诡诈。她喧嚷，不守本分，脚不留在家里。她等待的不是爱情，是一个可以落入网罗的灵魂。她用最甜美的声音说话：“平安祭在我这里，今日我还了愿。因此，我出来迎接你……”
多么动人的言辞！她把最神圣的词汇用在最不神圣的场合。她说“平安祭”，仿佛她的床榻是祭坛；她说“还了愿”，仿佛她的拥抱是祝福。她铺好了绣花毯子，用没药、沉香、桂皮熏了床榻。那是一个精心布置的温柔乡，每一个细节都在诉说：来吧，这里是安全的，这里是舒适的，这里是无人知晓的。
谎言最美妙的部分，恰恰在于它听起来不像谎言。
那少年便跟随着她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚。他不知道，那扇门后面不是温柔，是阴间；那张床榻上不是安息，是死亡。
读到这里，我总是不寒而栗。
因为我发现，那条黄昏的街，我也走过。那暧昧的时刻，我也经历过。那甜美的声音，我也听过 — 只是它以不同的形式出现。
有时，它是一份不必付出代价的利益；有时，它是一个可以妥协的原则；有时，它是一句“只这一次，没人知道”的自我安慰。每一次，它都披着美丽的外衣，说着动听的话语，铺着柔软的床榻，等着我一步步走进去。
而智慧的呼唤，却总是在另一个方向响起。
箴言里的智慧不是一个抽象的概念，而是一个站在街口的妇人。她也呼唤，她也等待。只是她的声音不喧嚷，她的妆扮不妖冶。她站在城门口，在人多的地方，在人来人往的街角，用平静而坚定的声音说：
“谁是愚蒙人，可以转到这里来。”
她没有铺好的床榻，没有熏过的香料，没有“平安祭”的甜言蜜语。她只有真理，只有生命，只有那条通往光明的窄路。她的应许不在当下，而在永恒；她的赏赐不在肉体，而在灵魂。
这是一个永恒的抉择。
每一个黄昏，当暧昧的光线笼罩街角，当两个声音同时响起，我们都要做出选择。是走向那条看似宽阔却通向死亡的路，还是踏上那条看似狭窄却通向生命的道？是听从那甜言蜜语的诱惑，还是跟随那平静坚定的呼唤？
智慧在箴言第七章的最后，写下了最沉重的警告：“她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”这不是恐吓，而是陈述；不是威胁，而是事实。就像地心引力不会因为你不相信就不存在，罪的后果也不会因为你不愿面对就自动消失。
然而，智慧不是只为了警告而存在。她站在街角，昼夜呼唤，不是因为恨我们，而是因为爱我们。她的每一个命令都是保护，每一条法则都是篱笆，圈住我们，不让我们坠入深渊。
今夜，黄昏又一次降临。
街角的光线渐渐模糊，两个声音同时响起。一个声音用温柔的呢喃说：“来吧，这里有你想要的。”另一个声音用坚定的呼唤说：“转回吧，这里有生命的路。”
我的脚步，正在迈向哪一个方向？
这不是一个一次性的选择。每一天，每一刻，每一个看似微小的决定，都在书写答案。智慧不是一次性的决定，而是日复一日的跟随；愚昧也不是一夜之间的堕落，而是无数次“走近平巷口”的累积。
箴言第七章是一面镜子。它照出的不是那个远古的少年，而是每一个站在黄昏街角的你我。那一瞬间的选择，将决定我们走向哪一个家 — 是死亡之宫，还是生命之门。
智慧在呼唤。
你听见了吗？
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