4月26日 門徒的代價

  讀經：路十四25~35   

 

路 14:25	有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：
路 14:26	“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒(“爱我胜过爱……”原文作“恨”)；
路 14:27	凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
路 14:28	你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
路 14:29	恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，
路 14:30	说：‘这个人开了工，却不能完工。’
路 14:31	或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
路 14:32	若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
路 14:33	这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
路 14:34	“盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？
路 14:35	或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。”

主題: 門徒的代價

 

內容：路加福音第十四章25~35 節記載了主教導我們作主門徒的代價。許多人跟主耶穌同行，祂就轉過身來指明他們作祂門徒的最高條件。首先，他們必須愛祂勝過親情。第二，必須背起自己的十字架跟從祂。然後主用了蓋房子、打仗的兩個例子，強調所有要跟隨他的人先要思考並慎重計算代價，才做決定。接著，主說出最嚴厲、紮心的話，就是人必須撇下一切所有的來跟從祂，才能作祂的門徒。因為一個不肯愛主、捨己、撇下所有的門徒，變成失味的鹽，沒有用處，最終會被拋棄。

 

重點：路加福音第十四章25~35 節記載了主重複三次說不能作主門徒的原因；同時也啟示了作主門徒的條件：

大綱	經節	鑰意/應用
要愛主勝過愛一切	25~26節	愛主要勝過愛自己的親人。我們是否愛主勝過愛一切呢？
要背十字架	27節	愛主要勝過愛己。我們是否天天捨己、否認己呢？
要先計算代價	28~32節	不是糊塗的跟隨，先清楚計算代價才決定。主在地上的兩大使命是建造與爭戰。我們是否如同蓋樓的人肯付出全部造價呢？如同軍人肯出全力打仗呢？
要肯撇下	33節	主所要的是全部，且看重為祂放棄一切的人。為了神的計劃、神的託付，我們有何不能撇下的呢？
不容鹽失味	34~35節	生命若不能發揮當有的功用，必被主所棄！我們有多少“鹹味”呢？

 

鑰節：「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？」路十四28】

 

提要：新約充滿了如何作主門徒的教導及其相關的事。「門徒」一詞意指「學習者」，這個名詞的含意，乃指一個人在學習時抱著一個目的──要將所學的付諸實行。然而並非每一個得救的人，都心甘情願肯作主的「門徒」，而撇下一切所有來跟從祂。所以「門徒」和「信徒」雖然應該是同義詞，但實際上並非如此。這也是為什麼在28節，我們的主提及「算計花費」。主講蓋樓和出征的比喻的意思不是叫我們放棄、投降，乃是叫我們不要糊裡糊塗去跟隨祂。因為祂從來沒有降低祂呼召人的標準，祂要所有要跟隨他的人，做好算計所要付出的代價，而全心跟隨祂。另一面這比喻告訴我們，祂來到世上，是為了屬靈的建造，也是為了與仇敵爭戰。而主所要的「門徒」，是祂能靠得住的人，能夠和祂一起辛勤砌磚，一起衝鋒陷陣，直到祂嬴得戰爭，建好祂的樓。所以祂將作祂門徒的條件定得如此嚴厲，是因為祂重質不重量，祂要的是經過挑選的人。象基甸的故事。神使用三百個真誠的壯士來成就的事，遠勝過三萬二千個烏合之眾所能作的事。願我們被主吸引，不與魔鬼、世界、肉體等屬靈的仇敵妥協，與祂一同建造、爭戰。

 

﹝門徒﹞

 

v  『門徒』希臘文Para Kolouthein的意思就是『在旁(para)跟隨(kolouthein)』。我們作主的門徒，就是隨時隨地跟隨在主的身邊，不論景況如何，我們都願意在旁全心的跟隨。有一次有一個人對一位大學者談到一位年青人。他說：『某某人告訴我，說他是你的學生。』這位老師毫不留情的回答說：『他可能聽過我講課，但他並不是我的學生。』教會最大的障礙之一，就是有著太多冷淡的主耶穌的跟隨者，而缺乏真正的門徒。

G3101

原文.音譯:	maqht»j   馬帖帖士
詞類.次:	名詞 268
原文字根:	學(習者). 相當於: H3925
字義溯源:	學習者,門徒,信徒,學生;源自(3129*=學). 門徒這字使用二百六十餘次,全用在四福音書和使徒行傳中. 門徒的意義,就是跟從(0190),從後面跟隨(3694).門徒乃是跟從他們的夫子(1320),學習他們的夫子,不僅在知識上,也在生活行動和受苦上學習. 普通都是門徒選擇夫子,學生選擇老師.但是主耶穌的門徒,乃是主耶穌選擇門徒,呼召門徒.普通都是學生服事老師;然而,主耶穌卻服事門徒,為門徒洗腳. 主耶穌教導門徒,乃是在行事上顯出父神的同在,是照父的旨意而行,叫門徒信他(約2:11;6:69).結果就使門徒照著主耶穌所行的去行,並照主的吩咐彼此相愛,眾人因此就認出他們是主的門徒了(約13:35,36).所以信和愛,乃是主門徒的標記.

 

默想：加爾文說：『我為基督捨棄了一切，我得到甚麼呢？我在基督裏得著了一切。』

 

禱告：主啊！我願付出代價跟從你，作你的門徒。

主耶穌啊，為著將要從天而降的聖城新耶路撒冷，為了同在的福樂，我們願放下世界的虛榮，竭力進入門徒的實際信、望、愛

4月25日 赴宴

   讀經： 路十四1~24  

路 14:1	安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。
路 14:2	在他面前有一个患水臌的人。
路 14:3	耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病，可以不可以？”
路 14:4	他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了；
路 14:5	便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”
路 14:6	他们不能对答这话。
路 14:7	耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：
路 14:8	“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客，被他请来；
路 14:9	那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧。’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
路 14:10	你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。
路 14:11	因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
路 14:12	耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。
路 14:13	你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
路 14:14	因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
路 14:15	同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在　神国里吃饭的有福了！”
路 14:16	耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。
路 14:17	到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’
路 14:18	众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’
路 14:19	又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’
路 14:20	又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’
路 14:21	那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
路 14:22	仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’
路 14:23	主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
路 14:24	我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。’”

 

主題：赴宴

 

內容：路加福音第十四章1~24節這段經節記載了法利賽人首領家中的作客事件。十四章1~6節開始主在安息日到法利賽人的首領家中赴筵席，眾人在旁邊窺探祂。祂看見一個患水臌的人，即身體因組織積水而腫脹，就問他們，安息日治病可以不可以。他們卻不言語。因此，祂治好那人；並提醒他們，在安息日牛、驢掉在井裏，他們立刻會拉牲畜上來，所以安息日治病並無不可。他們無言可答，原告反成被告。緊接著7~11節是主耶穌教導人要謙卑。主耶穌看見客人主動挑選首位，就教導人應邀時要居末位，因為凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。12~13節是主告訴請他赴筵席的人要請那些「貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的」。雖然這些人無力回報，但神卻應許在義人復活的時候要報答他。然後15~24節是主耶穌以「大筵席」比喻，教導人接受神的邀請。有一個客人說，能在神國吃飯的人有福了！主卻回答說，有人擺了大筵席，他打發僕人去通知所請的客人一切都齊備了。令人惋惜的是客人們用不同的理由：買地、試牛、娶妻，推辭而不赴宴。於是主人又吩咐僕人出去四處勉強人進來赴宴，直到屋子坐滿。

 

重點：本段可分為二段：

大綱	經節	鑰意/應用
法利賽人設宴	1~14節	鴻門宴──不懷好意的設宴和有人高傲的赴宴。誰是主人？我們與神的距離是近或遠？全決定於神在我們心中的價值是重或輕？
神邀請人赴宴	15~24節	大筵席──樣樣齊備了，人人可赴席。誰來作客？聖靈的邀請和我們所傳的褔音，誰可推辭！

 

鑰節：「耶穌對他說：『有一人擺設大筵席，請了許多客。」【路十四16】

 

提要：這個比喻讓我們看到神樂意向所有的人發出邀請。對於接受神邀請的人是何等的有福，對於拒絕的人是何等的可惜！另一面我們也看見僕人的重要，他們到城內、鄉村、大街小巷邀人赴筵，盡心竭力引人來赴這「大筵席」。他們的忠心順服和無怨無悔的服事正是我們傳福音的榜樣。這個比喻教導我們：

(一)    筵席的主人大──是神自己──『有一人』(16節上) 。

(二)    筵席本身大──『擺設大筵席』(16節中) 。 神何等樂意讓世人享受祂所預備的救恩。

(三)    所請的客人多──『請了許多客』(16節下) 。神『不願有一人沉淪，乃願人人都悔改』(彼後三9) 。

(四)    筵席的內容豐富──『樣樣都齊備了』(17節) 。 福音的筵席是白白的恩典，三一神預備得樣樣都齊全。

(五)    請的次數多──再三打發僕人去請(16~17，21，23節) 。在神救贖的計劃中，為人保留了數不盡的空位，二千年來得救的人數雖然千千萬萬，但仍然「還有空座」。

(六)    請的對象廣──『領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的』(21節) 。『貧窮的』指覺得心靈虛空、不滿足的人。.『殘廢的』指覺得對行善心有餘而力不足的人。 『瞎眼的』指覺得前途黑暗、不知何去何從的人。『瘸腿的』指覺得無力行走在人生正途上的人。神所豫備的救主和救恩乃是向有需要的人而敝開的。

(七)    請的範圍廣──包括『大街小巷』(21節)、『路上籬笆那裏』(23節) 。人的得救，並不是出於自己主動的追求，乃是出於神恩典的『勉強』。我們肯為福音的緣故，勉強我們的親友、路人來赴福音筵席嗎？

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﹝不要推辭﹞

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v  1899 年11月23日，著名佈道家慕迪 （D.L.Moody），在美國肯薩斯州傳最後一次福音，題目正是「不要推辭」（路十四15~24）。他說「我從未、從未像此時此刻，如此渴望領人歸向基督！」他已病危，仍呼召人赴神筵席，當日50人決志信主。一個月後他便被召返天家。

 

默想：今天神仍在邀請人來，努力傳福音找人入座罷！

 

禱告：主啊，我們願不辭勞苦、盡心竭力引人來赴這救恩的筵席。

主耶穌啊，筵席仍有空位，得救的人數還沒有加滿，願我們殷勤傳福音，將來有分與你同席得享永遠的福樂