5月19日 活的見證

    讀經: 約一19~51

约 1:19	约翰所作的见证，记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”
约 1:20	他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。”
约 1:21	他们又问他说：“这样你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”
约 1:22	于是他们说：“你到底是谁，叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”
约 1:23	他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：'修直主的道路’；正如先知以赛亚所说的。”
约 1:24	那些人是法利赛人差来的(或作“那差来的是法利赛人”)；
约 1:25	他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”
约 1:26	约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
约 1:27	就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”
约 1:28	这是在约但河外伯大尼(有古卷作“伯大巴喇”)，约翰施洗的地方作的见证。
约 1:29	次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪！　神的羔羊，除去(或作“背负”)世人罪孽的。
约 1:30	这就是我曾说：'有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’
约 1:31	我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
约 1:32	约翰又作见证说：“我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。
约 1:33	我先前不认识他；只是那差我来用水施洗的，对我说：'你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’
约 1:34	我看见了，就证明这是　神的儿子。”
约 1:35	再次日，约翰同两个门徒站在那里。
约 1:36	他见耶稣行走，就说：“看哪！这是　神的羔羊。”
约 1:37	两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
约 1:38	耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比，在哪里住？”(拉比翻出来就是夫子。)
约 1:39	耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住。这一天便与他同住，那时约有申正了。
约 1:40	听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
约 1:41	他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了。”(弥赛亚翻出来就是基督。)
约 1:42	于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：“你是约翰的儿子西门(“约翰”马太十六章十七节称“约拿”)，你要称为矶法。”(矶法翻出来就是彼得。)
约 1:43	又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧。”
约 1:44	这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
约 1:45	腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
约 1:46	拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”
约 1:47	耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
约 1:48	拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
约 1:49	拿但业说：“拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王。”
约 1:50	耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”
约 1:51	又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。”

主題:  活的見證

摘要：約翰第一章19~34節說到施浸約翰所作的見證，除了澄清自己的身份與使命外，也見證主耶穌的身份、地位與使命。當猶太人差祭司和利未人來問施浸約翰是誰時，他明說他不是「基督」，也不是「以利亞」和「那先知」，而他引用以賽亞書四十章3節， 表明他的使命是為修直主的道路。接著，他們就問他說，為甚麼給人施浸呢？他回答說，他是用水施浸，而有一位更大更尊貴的即將來臨，他給祂解鞋帶也不配。次 日，他看見主耶穌來到他那裏，便說：「看哪，神的羔羊，背負世人罪孽的！」根據主耶穌穌受洗浸時的情景，他看見聖靈降下，就認出是祂神的兒子。35~51節記載首批門徒遇見了主耶穌的見證。再次日(第三日)， 施洗約翰的兩個門徒聽見他公開為主作見證說，「看哪，這是神的羔羊！」他們就跟隨了主耶穌。主看到他們的跟隨，就問他們要什麼。他們問祂在那裡住，主說： 「你們來看。」這一天主便與他們同住。最先跟從主的兩位門徒之一是安得烈，回去找自己的哥哥西門彼得，告訴他遇到了彌賽亞，並且帶他去見主耶穌，主為他改 名為磯法。又次日(第四日) ， 主遇見腓力，並呼召他說：「來跟從我吧。」接下去，腓力找到拿但業，告訴拿但業他遇見了摩西和眾先知預言的那位彌賽亞，就是拿撒勒人耶穌。拿但業反駁腓 力，認為拿撒勒還能出甚麼好的麼？但是腓力邀拿但業親自來看。結果是主耶穌先看見拿但業，並肯定他是真以色列人，心中沒有詭詐。拿但業從與主的幾句說話中 相信了祂，便立刻承認說：「你是神的兒子，你是以色列的王。」主耶穌看見了他的信心，便應許他將會看見更大的的事，就是要看見天開了，神的使者上去下來在 人子身上。

重點：本段可分為五段：

大綱	經節	鑰意/應用
施浸約翰的見證	19~25節	經過看見聖靈降下，就證明祂是神的兒子。祂是我們人生的中心，注視愛我們的祂吧！
安得烈的見證	40~42節	經過與主同行、同住，見證遇見了彌賽亞。在我們人生的旅路上，邀請祂同行、同住吧！
腓力的見證	43~45節	經過主的呼召，見證遇見了舊約所指明的那一位(彌賽亞)。改變我們人生旅路的方向，跟隨祂吧！
拿但業的見證	46~50節	經過主的看見，承認主是神的兒子，以色列的王。不再不信祂、輕視祂，愛祂、順服祂吧！
主自己的見證	51節	經過祂的上去下來，把天與地，神與人相聯結。生活中經歷祂是我們人生的中心吧！

鑰節：「我看見了，就證明這是神的兒子。」【約一34】；「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：『看哪，神的羔羊，除去(或作背負)世人罪孽的。」【約一29】；「他見耶穌行走，就說：『看哪，這是神的羔羊。』」【約一36】

感想：約翰福音又稱為《見證的福音》。所以比較前三卷福音書，本書沒有提到施浸約翰的工作和他傳道的訊息，而是記載他為主耶穌所作的見證。這三句話是應是他在主受浸甚至受試探之後作的宣告：

(一)    主耶穌就是神的兒子(34節) ──他是主的先鋒，一生的目標是為基督作見證（15節）。他雖是主肉身的表兄（路一36），但他卻說「先前不認識祂」（31節）。直到他親眼看見聖靈降在主身上，他才證明「這是神的兒子」（35節）。可見：除非神藉聖靈的啟示，使我們有所「看見」，而我們才能有所「證明」，為主作見證。

(二)    主耶穌就是逾越節的羔羊(29節) ──他強有力地見證基督救贖的工作。他引用《以賽亞書》五十三章7至10節，指出耶穌基督是那逾越節的羊羔(出十二3)，是神所預備的，為了除去世人的罪孽(單數詞)。因此祂只一次將自己獻上，就永遠完成了贖罪的事（來七27)。「除去」這個字又有提起，取走，承擔，背負的意思，祂能除去世人的罪孽，乃是因為祂來背負了世人的罪孽。從此，祂打開了人和神的阻隔，恢復了人與神的正常關係，因為祂將我們的罪全然「除去」了(約一29；來十5，12，九12，14，27~28)！

(三)    主耶穌就是神的羔羊(35節) ──他見證的重點是重在主的所是，而不是重在主的工作。他第二次看見主時，只說：「看哪，神的羔羊。」，而沒有說：「除去世人罪孽的。」羔羊為我們所做的雖是何其寶貝，然而羔羊的自己卻是何其可愛，凡看見的人，怎能不受吸引跟從呢（啟十四4）？當人第一次看見主時，是先想到祂我，想到祂是神的羔羊，除去了我的罪孽；等到他長進後，再看見主時，就忘了自己，只有主了。我們因著主為我們所做的而感謝祂，但我們是因為主的自己而親近祂，這就表示我們對基督的經歷是進步了。

34節施浸約翰的「看見」是指著抱著一種熱切期待的心情去凝視，這是基於他親眼看見和親身經驗過的事實。所以他才能為主作見證，向人呼喊說：「看哪！」（29，36節）。今天主也呼召我們天天、事事來注視祂。求主打開我們的心眼「看見」祂，使我們的視眼從一切的人、事、物轉向祂，而更多愛慕的專注祂。

【成為有福的人】

v  有 一位八十多歲的弟兄，信主前在美國的頂尖大學修讀化學工程，成績名列前茅。一位基督徒同學向他傳福音，經過多番講論、爭辯，近四年之久，他仍然不肯信主。 有一天，這位基督徒同學不再與他辯論，卻邀請他做一個「實驗」，就是一同讀聖經。他是讀科學的，很著重實驗，於是一口答應。他們由約翰福音開始，先讀頭三 章，沒有使用參考書，只是「清讀」聖經。這一天，神就來光照、開啟，他便決志信主了。這位弟兄見證說，當他讀約翰福音時，感到神在宇宙的邊緣呼喚他，同時 又站在他面前向他說話，使他茅塞頓開、心弦振動，改變了他的一生。自得救後，五十多年來這位弟兄仍然天天考查、研讀聖經。神話語的豐富，是取之不盡、用之 不竭的。盼望我們查讀約翰福音，都蒙主開啟，得著供應，成為有福的人。

默想：我們既然已「看見了」主和「遇見了」主，我們的工作、盼望、性格、目標和生命有甚麼具體的改變？

禱告：  主啊！求你使我們天天「看見」你、一生能「跟隨」你、「見證」你。

主耶穌啊，謝謝你教我們明看見你是神的羔羊，擔負我們的罪孽，你更是復活升天的主，在燈檯中行走，牧養我們眾小羊