2014-05-23

5月23日 主是活水!

  讀經: 約四1~30
4:1 主知道法利赛人听见他收门徒,施洗比约翰还多,
4:2 (其实不是耶稣亲自施洗,乃是他的门徒施洗,)
4:3 他就离了犹太,又往加利利去。
4:4 必须经过撒玛利亚;
4:5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。
4:6 在那里有雅各井;耶稣因走路困乏,就坐在井旁。那时约有午正。
4:7 有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说:“请你给我水喝。”
4:8 那时门徒进城买食物去了。
4:9 撒玛利亚的妇人对他说:“你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。
4:10 耶稣回答说:“你若知道 神的恩赐,和对你说:'给我水喝’的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。”
4:11 妇人说:“先生,没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?
4:12 我们的祖宗雅各将这井留给我们,他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水,难道你比他还大吗?”
4:13 耶稣回答说:“凡喝这水的,还要再渴;
4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”
4:15 妇人说:“先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水。”
4:16 耶稣说:“你去叫你丈夫也到这里来。”
4:17 妇人说:“我没有丈夫。”耶稣说:“你说没有丈夫是不错的。
4:18 你已经有五个丈夫;你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”
4:19 妇人说:“先生,我看出你是先知。
4:20 我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”
4:21 耶稣说:“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。
4:22 你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。
4:23 时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”
4:24  神是个灵(或无“个”字)所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。
4:25 妇人说:“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。”
4:26 耶稣说:“这和你说话的就是他。”
4:27 当下门徒回来,就希奇耶稣和一个妇人说话;只是没有人说:“你是要什么?”或说:“你为什么和她说话?”
4:28 那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说:
4:29 “你们来看!有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是基督吗?”
4:30 众人就出城,往耶稣那里去。
主題:主是活水!
摘要約翰福音第四章1~30節詳細描述主耶穌第一次將「活水」的福音介紹給撒瑪利亞婦人和她蒙恩得救的過程。主耶穌離開猶太往加利利去  祂 定意經過撒瑪利亞。在敘加附近的雅各井,主因走路困乏,就坐在井旁,遇見了撒瑪利亞婦人來打水,而此時門徒進城買食物,於是祂向婦人要水喝。這個婦人拒絕 主的要求,因撒馬利亞人與猶太人沒有來往。對於她的反應,主以神的恩賜和得活水來回應。然而她不知活水是什麼,故以無工具,井深與祖宗雅各的井等來質疑主 是否比雅各還大。於是主耶穌對她說:「凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不渴。」她立刻求主把水賜給她。主卻摸她的良心,清楚數出她已有五 個丈夫,現在有的並不是她的丈夫來。談話至此,她突然轉變話題,詢問當在那裏作禮拜。對於她對答非所問的反應,主卻用耐心和愛心來回應說:「人必須用心靈 和誠實拜祂。」。之後,她因主說:「這和你說話的就是彌賽亞」時,就驚喜得「留下水罐子,往城裡去」,對眾人作見證,告訴他們把她素來所行的一切事都說出 來的人可能就是基督。於是眾人就出城往主耶穌那裏去。本段因著主的帶領和啟示,我們可以看到她對主認識的漸進過程:
() 最先認識祂是「猶太人」(9節))── 因與主素昧平生,彼此不相干,她高傲地拒絕了主的要求;
() 接著她稱祂為「先生」) 11節)──因主引導她討論人生正題,引起了她的注意及好奇心,開始對主存了敬意;
() 後來認識祂雖然為大(12)── 因主激發她『求』主賜給活水,然而她認為主仍不能祖宗雅各相比;
() 查覺祂是「先知」(19節)──因主技巧地指出她生命中的不滿和罪,使她看出主具有超人的洞察力,是神的代言人;
() 認識祂可能就是基督(29) ──因主繼續地帶領她認識祂,她雖還不敢肯定,不過卻從心中誠實的問道,「莫非這就是基督麼?」因她作的見證和眾人的親身經歷,最後使他們都認定祂真是救世主(42節)。
重點在這一段經節中主耶穌與撒瑪利亞婦的對話中,啟示了祂自己和得活水(救恩)之路,也記載了她生命的改變:
大綱
經節
鑰意/應用
主就是活水
1~12
祂就是賜活水的主,是供應人生命的泉源。凡是心靈乾渴疲乏的,只要來到主面前,都會立刻經歷這一道生命的活水,流入心靈,漫溢全人,使我們的滿足和安息逐日深廣,直到永遠!
取用活水
13~26
要用心靈和實際拜祂。凡要享受主恩的,非在靈裏『喝』祂(14)不可,用頭腦心思去分析、研究,結果將會一無所獲!.  
享用活水結果
27~30
勇敢地為基督作見證,叫人蒙恩,使主得著滿足。凡喝活水而得滿足的人,都會丟棄從前霸佔的事物(「留下水罐子」),積極地與人分享基督改變了我們的福音!
鑰節: 「必須經過撒瑪利亞。」【約四4】;「神是個靈(或無個字);所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。」【約四24
感想本段經節中有兩個『必須』
(一)  主『必須』經過撒瑪利亞(4)── 撒 馬利亞人與猶太人互相仇視,通常猶太人會避開去撒瑪利亞。然而在這段聖經裹,我們驚訝主耶穌刻意經過此地,為了是要使撒瑪利亞婦人蒙恩得救。然而這位婦人 不只是猶太人所輕視的「撒瑪利亞人」,也是已有五個丈夫的不道德婦人。她被人排斥、被人拒絕,主卻去尋找她、喚醒她、拯救她。在炎熱的中午,主耶穌雖然雖 然走路困乏,又饑又渴(6節),卻樂意地與她對話,啟示祂是活水能滿足她一切的需要,因而喚醒她內心的空虛、孤單、不滿、失望、罪疚。若不是主必須經過撒瑪利亞,這個懵懂無知的撒瑪利亞婦人必定直奔地獄。祂就是這樣一位愛人的主,難道祂會忽略我們嗎?
(二)  人必須用心靈和誠實拜祂(24)──這位婦人與主論及信仰上「敬拜」的問題時(19節),主很清楚地告訴她:「神是靈,所以拜祂的必須在靈裏和實際。」(原文另譯,『用』字原文是『在...裏』(in)) 這是何等重要的宣告。因為神是靈,我們拜(接觸)祂 必須在靈裏,地點和儀式是毫不相干的,而情感的衝動和天然的熱烈也是毫無所獲的。這裏的『誠實』是指是真理,真實,實際。因為神是真實,也喜愛真實,所以 我們進到神面前,也必須在是真實裏,就是裏面的實際和心意的誠摯。所以一切文章式的禱告和口是心非的敬拜,卻沒有與祂相通是毫無用處的。我們是否盼望主的 活水在我們裏面成為泉源,一直湧流,使我們的人生滋潤、滿足嗎?讓我們不斷的在聖靈與實際之中與祂交通往來吧!
【福音改變了她和她的家】
江 蘇淮陰附近的村子裏有位姓馮的姊妹,過去是全村出了名的壞婆娘,性格極壞,人人不敢惹她,誰若是觸犯了她,就甭想得安寧,無論家人或鄰舍,因一點小事,也 會被她吵罵得頭皮發麻。一次,她與丈夫毆鬥,婆婆為了息事寧人,就抱著孫子來向她陪禮求情,求她看著自己親生孩子的面子,不要再打下去。她不但怒氣未消, 反而從婆婆懷中奪過自己的孩子,拋到冰冷刺骨的河水之中。
一九八年, 馮姊妹聽到了福音,悔改歸神,她認識自己的敗壞可憐,基督的赦罪之恩與捨命大愛,深深地吸引了她,她誠心誠意的悔改了。一個那麼兇的女人,變成了一個溫和 善良的好姊妹。不久,試煉臨到了,以前受了許多委屈的丈夫,這時反而壯起膽來逼迫她、傷害她。她身上常常帶著無故被打的傷痕,強迫她放棄信仰,不准她去聚 會,撕碎了她心愛的聖經和詩歌本。有時把她關在門外,她只得含淚到廚房裏度過長長的寒夜。她堅持忍耐著精神與肉體雙重痛苦,教會的弟兄姊妹為她流淚禱告, 神安慰她,甘心忍耐等候試煉過去。終於她的丈夫醒悟悔改,而且還愛主。從此這個處在極危險、不安寧的家庭,變成了和睦、溫暖,充滿了主愛的小樂園。因著這 個家庭的變化,使許多人感到驚奇。馮姊妹的公婆和鄰居都為此高興,甚至連無神主義者的鄉村幹部也說:「基督教能把壞人改變成好人,這是好事情。」── 基督徒文摘《然而我蒙了憐憫》
默想:『許多人爭著想繼承使徒,而我卻寧願作撒瑪利亞婦人的後人,因當使徒出外找食物時,她心裏急著要救人靈魂,竟至把水罐子也忘了。』──戴德生
禱告:主啊!求你讓你的所賜的活水在我們生命中湧流,使我們一天遇一天地更深認識你,更在靈裏和實際敬拜你。
主耶穌啊,請別繞過我,天天使我經歷你的救恩,願我們的靈魂和身體全蒙保守,傳福音,走你與我們同行建造教會的天路

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