5月30日 我的時候還沒有到

 讀經:  約七1-36   

约 7:1	这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。
约 7:2	当时犹太人的住棚节近了。
约 7:3	耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。
约 7:4	人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”
约 7:5	因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
约 7:6	耶稣就对他们说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。
约 7:7	世人不能恨你们，却是恨我；因为我指证他们所作的事是恶的。
约 7:8	你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”
约 7:9	耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
约 7:10	但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
约 7:11	正在节期，犹太人寻找耶稣，说：“他在哪里？”
约 7:12	众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”
约 7:13	只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。
约 7:14	到了节期，耶稣上殿里去教训人。
约 7:15	犹太人就希奇，说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”
约 7:16	耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约 7:17	人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。
约 7:18	人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
约 7:19	摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”
约 7:20	众人回答说：“你是被鬼附着了！谁想要杀你？”
约 7:21	耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。
约 7:22	摩西传割礼给你们(其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的)，因此你们也在安息日给人行割礼。
约 7:23	人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
约 7:24	不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
约 7:25	耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？
约 7:26	你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？
约 7:27	然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”
约 7:28	那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。
约 7:29	我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”
约 7:30	他们就想要捉拿耶稣；只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
约 7:31	但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”
约 7:32	法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。
约 7:33	于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
约 7:34	你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”
约 7:35	犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里，去教训希腊人吗？
约 7:36	他说：‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到，’这话是什么意思呢？”

主題：我的時候還沒有到

 

摘要：約翰福音第七章至十二章記載主耶穌生平中最後六個月的「被棄絕時期」。整個第七章都是說到主耶穌在住棚節，到了耶路撒冷和在聖殿裡所發生的事。1-36節記載了其中四件要事：(1) 猶太人想要殺祂(1~2節) ；(2) 祂的肉身弟兄不信祂，激祂在節期中顯揚自己(3~10節) ；(3) 猶太人憑外貌斷定是非，希奇祂在節期中的教訓(11~24節) ；(4) 眾人不知道祂的源頭(25~36節) 。主耶穌穌因為猶太人想要殺他的緣故，停留在加利利，而不在猶太地區逗留。主肉身的弟兄雖然不相信祂，卻催促祂在住棚節上猶太去顯揚名聲。祂表示祂自己的時間還沒有到，而世人因祂指出他們的惡所以恨祂。他弟兄去過節後，主也暗暗的去耶路撒冷去過節。在節期中，祂上殿去教訓人，令猶太人覺得稀奇，而且不明白祂怎麼會明白聖經呢？祂只簡單回答說，祂的教訓乃是從那差祂來者那裏來的，而凡立志遵神旨意的，就能分辨。接著，主提醒猶太人因為在安息日治好畢士大池的那個病人，他們開始密謀想殺害祂。在耶路撒冷有人感到詫異，為甚麼官長們不將祂捉拿呢？難道祂真是基督嗎？然而他們只相信祂從拿撒勒來，只是基督來的時候，沒有人知道祂從那裏來。主反駁他們，即使眾人知道祂的來歷，但祂乃是神差來的。他們就想要捉拿祂，但卻沒有人下手，因為祂的時候還沒有到。然而另有好些人因祂所行的神蹟而信祂。  祂又說，祂和他們同在還有不多的時候，以後人要找祂，也找不著，而他們再表示不解和懷疑祂的話。

 

重點：本段可分為二段：

大綱	經節	鑰意/應用
住棚節上耶路撒冷	1-13節	無論環境怎樣，世人的看法，親情的壓力，和顯揚名聲的機會，祂自有作工的時間表。讓我們一生的行程及所作的每一件事，都是按照神所定最美好的計劃，最合適的時間來行事！
在聖殿裡教訓人	14-36節	無論官長的敵對，百姓的議論，法利賽人的想要捉拿，祂一生遵行神的旨意。讓神的旨意成為我們的「意志」！

 

鑰節：「耶穌就對他們說：『我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。】【約七6】

 

感想：主耶穌在第6節所說的『我的時候還沒有到』是指的什麼樣的『時候』。希臘文有兩個不同的字彙是用以指時間的，一個是 chronos ，指延續的時間（time）；另一個是 kairos ，指一個特定的時刻（season）或是一個機會 (opportunity)。本段經節所用的『時候』便是後者，是指一個適合和正確的『時機』。主不立即上去過節，是因為祂的『時候還沒有到』。這給我們看見主耶穌一生在地上行動的原則，祂每天所過的一分一秒都是按照神所安排的『時機』來行事。祂上耶路撒冷的時間，乃是先尋求父的旨意，並且等候父神的『時候』來到。所以，他人的看法和建議都不能影響祂按照神的心意和指示行事。因為祂行事的『時候』不受人的支配，而是掌握在神的手中。後來祂暗地裏上去過節（10節），這並不表示與前段經節有矛盾之處，祂的行動完全符合神的旨意，並且是照神的『時候』行事。而祂未被人捉拿，也正是因祂的『時候還沒有到』（30節）。第30節所用的『時候』是指一個特定的時間。這表明神有祂的時間表，所以祂以主宰的大能阻止了人加害主耶穌的詭計，直到主耶穌定規被殺的時間到了。主是那太初就有的永遠之子，卻在地上一直甘願受神『時候』的限制。然而祂受神旨意的約束，也受神旨意的保護。我們是否像主耶穌在世上的生活一樣，不隨自己的意思行動，甘願學習活在神安排的『時機』裡；並且信靠祂照著最合適的『時候』來眷顧我們，扶持我們，在我們難處和困難中，總要開一條出路 (林前十13)。

 

【慕勒回德國】

v  有一天，慕勒在他禱告之中覺得神要他回德國一次。他對神說：『有三件事，目前不能回去：一，若同師母去，三個孩子無人照顧；二，缺乏路費；三，需要一人代替管理孤兒。我不知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在這些事上就求你豫備。』在這以後，有一天，來了一個人，他認為托他管理孤兒院，再合適沒有了；就對神說，有了一樣，還有兩件怎麼辦呢？不久又有一位師母要到他家住幾個月，正好看顧他的孩子；第二樣又有了。未了又有一人送他一筆個人的用費（他從來不用工作的錢）；第三樣也有了。他就間神現在可以不可以就動身。每次尋求神的旨意，都得一直的找，一次一次的察驗，必須學習怎樣和神對付，好好的有禱告，才能認識神。

 

默想：在這懷疑不信的世代中，主自有祂作工的『時候』，讓我們學習忍耐等候祂的『時間』，並且配合祂行動的『時機』。

 

禱告：主啊，我們不按自己的意思選擇個人的道路，乃是順從你的心意，行你所喜悅的事。

主耶穌啊，我們願按照你的時間成就你在我們身上的旨意，祝福我們不浪費我們肉體支配的時間，願我們能行你所喜悅的事