“宗”这个字，上面一个“宀”，是房屋；下面一个“示”，是祭坛、神主。房屋里立着祖先的牌位，供奉着世代相传的敬畏 — 这就是宗。《说文》讲：“宗，尊祖庙也。”宗是存放根源的地方，是血脉的起点，也是心灵的归宿。
人都有宗。
小时候，宗是家。逢年过节，跟着大人烧香磕头，心里懵懵懂懂的，只知道这是祖宗，这是根。长大了，宗是族。你姓什么，从哪里来，祖上出过什么人，这些像一条看不见的线，牵着你在茫茫人海中知道自己是谁。再后来，宗是文化、是思想、是你信奉的那套道理。你照着它活，靠着它站立。
可这些宗，都会动摇。家会散，族会远，文化会被冲击，道理会被质疑。你倚靠的柱子，有一天忽然裂了。你才发现，原来你一直在找一个不会倒的宗。
圣经里，有一位祖宗叫亚伯拉罕。神对他说：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”亚伯拉罕就信了。他离开本族本家，往一个不知道的地方去。他的宗，不再是地上的宗族，是天上那位呼召他的神。从此，他的根扎在应许里，不是扎在土壤里。
保罗说：“我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”地上的宗，是属土的；天上的宗，是属灵的。你从亚当来，带着罪和死亡；你从基督重生，带着义和永生。你的宗籍，不在这个世界的户籍簿上，在天上的生命册里。
所以，你今天若是漂泊的、无依的、找不着根的，不要怕。你有一位天上的父，祂是万灵的父。你有一位长兄，祂叫耶稣，祂从死里复活，坐在高天至大者的右边。你属于一个不能震动的国，你的名字写在不能擦去的册子上。这就是你的宗。
你每次跪下祷告，就是回到这个宗里。你不需要烧香，不需要供品，只需要一颗诚实的心。祂在等你，像父亲等儿子回家。你进门的那一刻，祂说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”你不是客人，你是家人。
宗，也是宗旨。你活着，到底为了什么？你的宗旨是什么？很多人说，为了赚钱，为了出名，为了被人看得起。这些不是宗旨，是手段。真正的宗旨，是你为什么呼吸，为什么忍受苦难，为什么还在坚持。保罗说：“我活着就是基督，死了就有益处。”他的宗旨，不是做什么，是成为谁 — 成为基督在他里面活着的人。
今天，你问问自己：我的宗在哪里？我的宗旨是什么？如果你的答案让你心虚，那就换一个。换一个永不倒塌的宗，换一个永不羞愧的宗旨。换一个每天早上醒来，知道自己在谁家里、为什么而活的踏实。
美哉，宗。不是宗祠的宗，是阿爸父的宗；不是族谱的宗，是生命册的宗。你有这样的宗，就不怕漂泊。因为无论你走到哪里，家都在你里面。
阿们。
睡
“睡”这个字，左边一个“目”，右边一个“垂”。目垂下来，眼皮合上，不再看这个世界，不再张望、不再警醒、不再捕捉什么。这就是睡。《说文》讲：“睡，坐寐也。”不是躺下，是坐着打瞌睡 — 头一低，眼一闭，瞬间就滑进了另一个世界。
人一天不睡，头就昏；两天不睡，路就走不稳；三天不睡，连自己是谁都恍惚了。睡眠是神给人的礼物，像母亲在孩子额头上轻轻一吻，说：够了，你歇歇。你把一切都放下，祂替你看着。
可人偏偏不擅长睡觉。
夜里躺下，脑子开始放电影：白天说错的那句话，明天要交的那份报告，银行卡里的余额，医生上次说的那个指标。越想越清醒，越清醒越急，越急越睡不着。你像一只被光晃着的兔子，明明想睡，眼睛却闭不上。不是身体不累，是心里有事。
心里有事，就睡不好。
大卫说：“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”他是在逃命的时候写下这句诗的。儿子押沙龙反叛，他仓皇出逃，连鞋都来不及穿。可他说，我能睡。不是环境安定了，是心里有了一个锚。那锚抛在耶和华里面，风浪再大，船不漂。他能睡，是因为他知道谁在替他醒着。
耶稣也在风浪中睡过。那天，门徒带着祂渡海，忽然起了暴风，波浪打入船内，船满了水。耶稣却在船尾，枕着枕头睡觉。门徒吓坏了，叫醒祂说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”祂醒来，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，海就大大地平静了。
祂能睡，不是不关心门徒，是祂信得过父。祂知道自己的时候没到，知道父在掌管，知道风浪过后是平静。所以祂能枕着枕头，安然入睡。
我们睡不着，是因为信不过。你怕万一 — 万一明天出事了，万一钱不够了，万一那个人不回来了。你把“万一”当成真的，在心里一遍一遍地演练。其实，那“万一”不在你手里，在祂手里。你信不过祂，就只好自己撑着；自己撑着，就撑到失眠。
所罗门说过一句话：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”你醒着，你防备着，你焦虑着，可若没有祂的保守，一切都是枉然。你能做的，不是睁着眼不睡，是睡下了，交给祂。
今天，你若还在为某件事辗转反侧，就把这件事交给祂。不要交给枕头，枕头接不住；不要交给安眠药，安眠药只能麻醉身体。交给那一位从不睡觉、从不打盹的。祂白日黑夜都在看顾你，你醒着祂在，你睡着祂也在。
你把头放在枕头上，说：“主啊，我睡了，祢看着。”然后，闭眼。
眼皮垂下来，目垂下来 — 睡。
阿们。
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