讀經： 可十1~27
2有 法 利 賽 人 來 問 他 說 ： 人 休 妻 可 以 不 可 以 ？ 意 思 要 試 探 他 。 3耶 穌 回 答 說 ： 摩 西 吩 咐 你 們 的 是 甚 麼 ？ 4他 們 說 ： 摩 西 許 人 寫 了 休 書 便 可 以 休 妻 。 5耶 穌 說 ： 摩 西 因 為 你 們 的 心 硬 ， 所 以 寫 這 條 例 給 你 們 ； 6但 從 起 初 創 造 的 時 候 ， 神 造 人 是 造 男 造 女 。 7因 此 ， 人 要 離 開 父 母 ， 與 妻 子 連 合 ， 二 人 成 為 一 體 。 8既 然 如 此 ， 夫 妻 不 再 是 兩 個 人 ， 乃 是 一 體 的 了 。 9所 以 神 配 合 的 ， 人 不 可 分 開 。
10到 了 屋 裡 ， 門 徒 就 問 他 這 事 。 11耶 穌 對 他 們 說 ： 凡 休 妻 另 娶 的 ， 就 是 犯 姦 淫 ， 辜 負 他 的 妻 子 ； 12妻 子 若 離 棄 丈 夫 另 嫁 ， 也 是 犯 姦 淫 了 。
13有 人 帶 著 小 孩 子 來 見 耶 穌 ， 要 耶 穌 摸 他 們 ， 門 徒 便 責 備 那 些 人 。 14耶 穌 看 見 就 惱 怒 ， 對 門 徒 說 ： 讓 小 孩 子 到 我 這 裡 來 ， 不 要 禁 止 他 們 ； 因 為 在 神 國 的 ， 正 是 這 樣 的 人 。 15我 實 在 告 訴 你 們 ， 凡 要 承 受 神 國 的 ， 若 不 像 小 孩 子 ， 斷 不 能 進 去 。 16於 是 抱 著 小 孩 子 ， 給 他 們 按 手 ， 為 他 們 祝 福 。
17耶 穌 出 來 行 路 的 時 候 ， 有 一 個 人 跑 來 ， 跪 在 他 面 前 ， 問 他 說 ： 良 善 的 夫 子 ， 我 當 作 甚 麼 事 才 可 以 承 受 永 生 ？ 18耶 穌 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 一 位 之 外 ， 再 沒 有 良 善 的 。 19誡 命 你 是 曉 得 的 ： 不 可 殺 人 ； 不 可 姦 淫 ； 不 可 偷 盜 ； 不 可 作 假 見 證 ； 不 可 虧 負 人 ； 當 孝 敬 父 母 。 20他 對 耶 穌 說 ： 夫 子 ， 這 一 切 我 從 小 都 遵 守 了 。 21耶 穌 看 著 他 ， 就 愛 他 ， 對 他 說 ： 你 還 缺 少 一 件 ： 去 變 賣 你 所 有 的 ， 分 給 窮 人 ， 就 必 有 財 寶 在 天 上 ； 你 還 要 來 跟 從 我 。 22他 聽 見 這 話 ， 臉 上 就 變 了 色 ， 憂 憂 愁 愁 的 走 了 ， 因 為 他 的 產 業 很 多 。
23耶 穌 周 圍 一 看 ， 對 門 徒 說 ： 有 錢 財 的 人 進 神 的 國 是 何 等 的 難 哪 ！ 24門 徒 希 奇 他 的 話 。 耶 穌 又 對 他 們 說 ： 小 子 ， 倚 靠 錢 財 的 人 進 神 的 國 是 何 等 的 難 哪 ！ 25駱 駝 穿 過 針 的 眼 ， 比 財 主 進 神 的 國 還 容 易 呢 。 26門 徒 就 分 外 希 奇 ， 對 他 說 ： 這 樣 誰 能 得 救 呢 ？ 27耶 穌 看 著 他 們 ， 說 ： 在 人 是 不 能 ， 在 神 卻 不 然 ， 因 為 神 凡 事 都 能 。
主題：衡量生活的標準
內容：馬可福音第十章1~27節記錄了三件事。第一件事是法利賽人來見主耶穌，問到關於離婚的問題，以及主耶穌的回答（1~12）。當眾人聚集，主耶穌正教訓眾人時，法利賽人要試探主耶穌，就問祂說：「人休妻可不可以？」（1~2）用現代的話來說，就是「人可以不可以離婚？」祂要他們回想摩西吩咐的是甚麼？然而他們避開祂的問題，只說出休妻是摩西所允許的(3~4）。主耶穌解釋摩西是因為以色列人心硬，所以定這條例；主說婚姻是來自於神的創造，所以關於配偶的關係，祂宣告說，神配合的，人不可分開（5~12）。第二件事是有人把小孩子帶到祂面前，以及耶穌接待他們的情形（13~16）。有人帶小孩求主耶穌摸他們，門徒責備那些人（13）。這事引起了主的惱怒，祂說讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，且進一步地教導門徒，人要像小孩子才能承受神國。這幾節經節肯定會感動在教會中的兒童服事者，主不輕看或忽略小孩子。而我們將神的話語傳給小孩子是何等重要的服事。第三件事是那位少年官來問耶穌關於永生的事，以及主耶穌勸他變賣所有，跟從主(17~27）。富有的少年人攔住主，誠懇地詢問要做什麼事才可以承受永生(17）。主指出唯有神是良善的，且引用了六條關乎人際關係的誡命 (出廿12~17；申五16~21)，而少年人自認自己都遵守了（18~20）。主對他提出一個挑戰：「變賣所有分給窮人並跟從耶穌」， 那少年人聽見主一耶穌的話就憂憂愁愁的走了，因為他的產業多（21~22）。主就對門徒說，倚靠錢財的人進神的國是何等的難！門徒就分外驚訝，彼此說：這樣誰能得救？耶穌說，在人是不能的，在神凡事都能（23~27）。
重點：本段我們看見衡量生活的三種標準：
大綱
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經節
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鑰意/應用
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與配偶的關係
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1~12節
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回到神的「起初」，夫妻天作之合。我們的婚姻仍有「起初」的愛，「起初」的真情嗎？
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與神國的關係
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13~16節
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回轉像小孩。我們此刻單純、渴慕、謙卑嗎？
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與錢財的關係
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17~27節
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變賣所有，跟從主。有沒有什麼心愛的人、事、物，使我們不能夠跟從主呢？
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鑰節：「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件；去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』」【可十21】
提要：馬可生動的描述了少年官來問耶穌關於永生的事。首先他是「跑」著來的，這暗示他的熱誠和敬意，接著他「跪」在主面前，說明他的謙卑和真切。他甚至用一個極不尋常的稱謂「良善的夫子」來稱呼主耶穌，他急切地想知道自己當作甚麼，才以承受永生？首先主告訴他既然稱呼祂是良善的，就必定要相信倚靠承認祂是神。耶穌講了那些話以後，就對他提出衡量生活的標準包括了十誡中關於人際關係的全部條例(參出廿12~17；申五16~21)。這六條誡命總結說就是「要愛人如己。」這個人很有自信的聲稱：「這一切我都遵守了；還缺少甚麼呢？」他果然愛人如己嗎？主知道他是一個以己為中心的人，但仍然向他表達真摯的愛，對他說：「你還缺少一件！」──變賣所有的，來跟從主。可惜他面對龐大的財富，他的臉色變了，就憂憂愁愁地走了。雖然這故事的記載至此告終，也許那少年人的事並未就此結束。他的結局可能有兩個：一個是他終於有一日回轉，歸向基督和祂的十字架，因此在今世得百倍，來世得永生；不然就是他因為不肯放棄那短暫有限的物，因而失去了永恆喜樂的生命，憂憂愁愁的痛苦過一生。這個故事並不是告訴我們，每一個基督徒都要過窮乏的生活，而有錢財的人不可能進神的國。神能拯救所有的人，祂凡事都能，但祂所看重的是，我們是否把祂放在生命中的首位，是否愛主過於愛錢財，因為錢財應是我們的僕人，而不是我們的主人。
默想：我們問一個人給了多少；基督問一個人為自己保留了多少。──慕安得烈
禱告：親愛的主耶穌，求你更深的得著我們，使我們將一切全獻給你，一生跟從你，為你而活。
主耶穌啊，願我們一切全獻上，願我們早日脫離肉體的糾纏，先前以為有益的如今因你當虧損的
【一切全獻上】
我將一切全獻基督， 全獻恩主心甘願； 我要永遠愛主，隨主，天天活在主面前。
（副） 一切全奉獻！ 一切全奉獻！ 我的恩主，
向你我願一切全奉獻！
本詩歌(摘自《詩歌》337首)；（另譯見《聖徒詩歌》312首）為傑德森範特(Judson W. Van de Venter)所作。1896年第一次出版。作者見證：曾經一段時期，約有五年，他掙紮於兩件事情之間，一是發展自己藝術的才華(他是公立學校的藝術老師)，另一個是全時間投身在主福音的事工上。最後，他放下一切，一個全新的日子因此來到。這首詩是他在俄亥俄州東巴勒斯坦領會，客居友人家時所寫。他說：「我此生決定的時刻終於來到，我完全的降服。新的日子進入我的生命，我成為傳道人，而發現我內心深處蘊藏著前所未測的恩賜。神將一首詩歌藏在我心中，撥動那柔纖的心弦，使我唱出心聲。」這首詩描述他起初內心的爭戰和最後靈裏的順服。
傑德森範特後來成了一位傳福音者，旅行在全美國、英國和蘇格蘭。神把扣人心弦的詩歌藏隱在他心的深處，叫他向人吟唱。
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