讀經： 可七24~37
31耶 穌 又 離 了 推 羅 的 境 界 ， 經 過 西 頓 ， 就 從 低 加 波 利 境 內 來 到 加 利 利 海 。 32有 人 帶 著 一 個 耳 聾 舌 結 的 人 來 見 耶 穌 ， 求 他 按 手 在 他 身 上 。 33耶 穌 領 他 離 開 眾 人 ， 到 一 邊 去 ， 就 用 指 頭 探 他 的 耳 朵 ， 吐 唾 沫 抹 他 的 舌 頭 ， 34望 天 歎 息 ， 對 他 說 ： 以 法 大 ！ 就 是 說 ： 開 了 罷 ！ 35他 的 耳 朵 就 開 了 ， 舌 結 也 解 了 ， 說 話 也 清 楚 了 。 36耶 穌 囑 咐 他 們 不 要 告 訴 人 ； 但 他 越 發 囑 咐 ， 他 們 越 發 傳 揚 開 了 。 37眾 人 分 外 希 奇 ， 說 ： 他 所 做 的 事 都 好 ， 他 連 聾 子 也 叫 他 們 聽 見 ， 啞 吧 也 叫 他 們 說 話 。
主題：祂所作的事都好！
內容：馬可福音第七章24~37節所記載的是主耶穌在外邦人中服事的二件事蹟。第一，主憑話中的權能，趕出希臘婦人的女兒身上的鬼（24~30）。在推羅西頓的境內，有一位外邦婦人俯伏在主耶穌腳前，求祂救她被鬼附的女兒（24~26）。但主試驗她，以「讓兒女們先喫飽」回應之，而婦人謙卑地以「狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒」來回答（27~28）。主因為她回應的這句話就立即醫治她在遠方的女兒（29~30）。第二、主醫治耳聾舌結的人（31~36）。主耶穌來到加利利海邊，用非常特殊的方法醫治了這一個耳聾舌結的人，而整個治療的過程也非常的奇妙。祂所行的這二個事蹟，顯示出祂是那位滿有智慧、憐憫的大能醫治者。「祂所作的事都好！」(37) ，這句話恰當的作為主服事人的結論。
重點：本段詳細地敘述主具體醫治和潔淨人的過程：
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大綱
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經節
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鑰意/應用
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趕出迦南女孩的鬼
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24~30節
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只用一句話，超過空間的距離，趕出了那邪靈。信心將衝破一切艱難，也必看見主的憐憫以及自己的不配！
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醫治耳聾舌結的人
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31~37節
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憑『領、探、吐、抹、望、歎、和說』等程式，醫治了那人。放心把自己交給主，祂所作的都是最好的！
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鑰節: 【耶穌領他離開家人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭。望天歎息，對他說：「以法大。」就是說「開了罷」。】【可七33~34】
提要: 這一件奇事只有馬可福音有記載，並且形容得很生動。這個人既聾又啞，自己聽不見主的話，也不能開口求主，還好有人帶他來見耶穌。在主對他的治療過程中，有幾個特點值得注意：
(一)
「領他離開眾人到一邊去。」──主先領我們帶離開群眾，在安寧中與主單獨相會。在人群中難免會受人的攪擾，叫人不看主，只看人的辦法。主最後好的工作常是發生在我們與祂單獨面對面的時候。
(二)
「用指頭探入耳朵」──『探入』的希臘字，或作『插入』。意即主先開通我們的耳朵，使我們能聽見主的話。
(三)
「吐唾沫抹舌頭」──『唾沫』象徵主口裏所出的話。主藉著祂的話向我們發表祂自己的意念，和轉送祂自己的能力。
(四)
「望天嘆息」──『望天』表明父神是醫治權能的來源；『歎息』表明祂心靈深處的同情和憐憫。
(五)
「說開了吧」──當我們聽主說話的聲音，主的話就會滲透我們全人。接著，我們的舌結也解了，說話也清楚了。通道是由聽道而來，當我們先聽見所主說的話，自然就不能不傳講祂奇妙的作為。
今天我們也需要主親自來醫治我們，開啟我們屬靈的耳朵，使我們聽見且明白祂的話，因而知道說該說的話，傳講當講的資訊，引領人到主面前。
默想：在主細心憐憫的治療過程，這個人的眼睛、耳朵與舌頭都得著了醫治，我們是否發現主的每個動作背後的屬靈意義？
禱告：親愛的主，求你開通我們的耳朵，幫助我們更多安靜地聆聽你的恩言，並在眾人面前見證你的名，傳講你在我們身上的奇妙作為。
主耶穌啊，我們願眾聖徒知道你不是書本知識，更不是人的遺傳，而是你活的自己，願你時時和我們有交通有管教和激勵
【離神愈遠，對罪愈不清楚】
v 有位傳道人講道時拿起一張紙，問後面的聽衆：「這張紙上畫的是甚麼？」他們回答之後，他再問較前座的人：「剛才說的對不對？」「不對，還有別的。」原因何在？因為後面距離太遠，看不清楚，只能看見粗綫條的；近處的連細線條都能看得見。他用此方法表明：我們愈靠近神，對罪愈敏感；離開神愈遠，對罪的感覺愈加遲鈍，更容易覺得自己無罪。
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