希律党

       萧之钝

经文：马可福音三章6节 那些法利赛人就出去，立刻与希律党的人一起商议怎样对付耶稣，好除灭他。

马太福音二章16节 希律发现自己受了博士们的愚弄，就十分恼怒。于是，他按照从博士们那里所询问到的时间，派人把伯利恒城里和周围各个地区内两岁以下的男孩，全都杀了。

马可福音十二13节 后来，他们派了一些法利赛人和希律党的人到耶稣那里，要找话柄来陷害他。

 

    希律党是耶稣时代的一个政党，它与法利赛与撒都该派不同，因为法利赛与撒都该都是从宗教信仰与学术研究出发，而希律党是没有宗教与学理根据的。希律党人是一群拥护希律家族中的子弟当政的犹太人。

    为什么少数的犹太人拥护希律的家族？希律到底是何许人？希律家族中出了几个犹太的统治者？

    希律不是犹太人，而是为犹太人所不齿的以土买人，位于犹大的南部。开始得势的是安提帕德( Anti-pater)，他是以土买的总督。他的儿子也叫安提帕德，做了犹大的巡抚。那时刚好是一个历史上的空隙，北方的强邻叙利亚与南方的仇敌埃及，在这时没有窥伺犹大，犹大的祭司玛喀比家的统制成为强弩之末，罗马的庞贝在主前六十三年打败了犹大，于是在犹太人的心中玛喀比家的威严已经一蹶不振。罗马政府又没有老远来管理犹大的余力，于是安提帕德就投机取巧的获得了犹大的实利。安提帕德殁于主前四十三年，他的地位由大希律接任，希律家在犹大的地位才开始巩固，也做得有声有色起来。

    大希律是政治家、是建设家，又是一个残忍多疑的魔君。作为一个政治家，他始终得到罗马「主子」的青睐，甚至被犹太百姓撵出来以后。还能以罗马的势力「官复原职」。在安东尼与奥古士督争夺皇位战争的时候，希律为了效忠主子的缘故，曾经出兵协助安东尼，但是后来不幸失败，希律被奥古士督召见，责问他出兵协助的原因。希律王竟然勇敢的说，为朋友尽忠死亦甘心，当奥古士督正要问罪制裁的时候，他却能从容的告诉奥古士督，假如奥古士督愿意用他的话，他愿同样效忠。由此，可以知道他的政治手腕。他一生中有五妻、五妾、和无数小孩，为了讨好犹太人，他曾在犹太祭司家中娶了大祭司的小姐。为了笼络犹太人，他更发动建筑犹太人的圣殿—这是犹太人的第三座圣殿。

    晚年，他曾杀了很多妻子儿女。他在主前四年死亡，杀戮伯利恒城中二岁以下的婴孩，就是希律的暴政。读了他杀妻戮子的残忍的事迹，命令杀他人的子弟也就不足为奇了。他死后，把犹太分给三个儿子管理：亚基老、希律安提帕德与腓力。

    亚基老管理犹大、撒马里亚和以土马。为了他的暴虐无道，在主后六年被犹太人罢免，罗马政府直接委派巡抚管理。约瑟和马里亚就是为了亚基老的暴政，没有从埃及回到伯利恒，而定居于拿撒勒。

    希律安提帕管理加利利和约但河以东南部的领土。他为人阴险，耶稣曾称他为狐狸（参看路十三32）。他休妻以后，再娶弟媳，以至引起施洗（浸）约翰之攻击。在希罗底的安排下，由前夫之女莎乐美跳舞，而索取约翰之头作为取得欢心之报酬（参看可17—29）。

    希律亚基帕一世少年时曾在罗马，与罗马皇室友好，因此，为罗马皇帝，派为犹大之王，主后四一年至四四年，以热心之犹太教徒姿态出现。他用迫害基督徒来获得犹太人之欢心。

    希律亚基帕二世为一世之子。保罗曾被他审判，其事迹详见使徒行传二十六章。

    希律党人就是一些认为犹大应该由希律的家族统制的党人。当他们看到耶稣有跟随者的时候，就起了嫉妒的心，与法利赛人联合了来攻击耶稣。