生命的长进

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(一)     神照祂的形像造人，叫人在地能代表神；

創造說出神的心意：神要藉人彰顯自己，

                    藉此祂已顯明出來；神就是光，神就是愛；

公義法則、聖潔性情，藉人發表，藉人顯明。

(二)     因人墮落，人性受污；神的器皿，破壞、玷污。

神差基督，作人救主；人性美德復原如初。

                   祂來作人，拔高人性；更以神性，充實、堅定。

神被顯出，充分無比；並且又來住人心裏！

(三)     祂之所是，作我供應；神的心願，藉祂達成：

通過我們，恢復人性，祂的自己，得以顯明。

                   神性豐盛，祂裏積蓄；祂這種子，我們所需；

祂被種在我們心裏，將祂美德分賜無遺。

(四)     我們天天將祂瞻仰，聖靈作工在我身上：

祂要更新內裏各部，模成祂形，完全無誤。

                   故當抓住每一時機，將祂人性儘情吸取；

好讓聖靈更新變化，直到我們完全像祂。

今天继续我们前两次的交通，题目是生命的长进。前面我们的弟兄已经交通过生命的本质和特征。说到生命的本质，我们都知道生命是什么，神在创世记一章26-28节对人的创造和祝福，还有使命：

创 1:26	神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
创 1:27	神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
创 1:28	神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
创 1:29	神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
创 1:30	至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

神不但要求人1、要生养众多，遍满地面，2、治理这地；3、也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。神在这里显明了祂造人的目的，就是希望人能够代表祂，彰显祂；不但神希望人能够彰显祂，神还希望人可以替祂在地上执掌权柄。如果仅仅只是如此，人和地上其他的生物就没有多大的差别，根本就不会有能力和智慧来管理空中的鸟，海里的鱼和地上的走兽爬虫。为了达到这一目的，神接着在创世记二章7节

创 2:7	耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创 2:9	耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，因为神对着人的鼻孔吹进去的那一口气，和人的肉体一混合，就产生了灵与体结合的产物-魂，从那个时候开始，人就有了肉体的生命，魂的生命以及灵的生命。

创 2:15	耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创 2:16	耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；
创 2:17	只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

我们知道神造人不仅祝福他,要求人1、要生养众多，遍满地面，2、治理这地；3、也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。本来當初神造人的時候，祂的目的就是要把祂自己裝在人裏頭，要使人裏頭完全充滿祂。所 以在第二章派他管理伊甸园，代替神行使权柄，可惜亚当和夏娃在第三章面对撒旦的诱惑就失败了，没有吃生命树的果子而是吃知识善恶树的果子，想要和神一样明 白善恶。背叛的恶果就是罪从此进入了世界，导致灵生命的死亡。因为当时亚当和夏娃并没有，马上死，可见是里面的灵从此不敢见神！因为没有生命的供应而亡！亞當、夏娃的失敗，就是他們沒有讓神達到把祂自己裝在人裏頭，要使人裏頭完全充滿祂的這個目的，反而遠離了神。

我们也知道「肉身的生命」會隨身體的衰亡而寂滅；「魂生命」就是人的自我，是人與生俱來的生命，是人天然就有的生命，在人死後，這個魂生命仍將存在，且將面臨神的審判(參啟廿12)，不信的人的魂生命，將會遭受第二次的死(參啟廿一8)；「靈生命」就是信徒重生時所得的新生命，我們在這一系列信息中所要講論的，就是這一個生命。这个生命的本质就是三一神自己！

生命的特征又是什么呢？

首先是活的，我們的神是「又真又活的神」(帖前一9)，祂在我們的裏面作生命，並不是一個道理，乃是一個實際，因此這個生命必然有其活潑的表現。

诗 42:5	我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望　神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
诗 42:6	我的　神啊！我的心在我里面忧闷，所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山，记念你。
诗 42:7	你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。
诗 42:8	白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的　神。

耶稣永远活着，永远坐着为王！

我的心哪，你为何忧闷？ 诗 42：5上 马丁路德愁眉不展，他妻子穿着丧服从他面前走过，马丁路德惊奇问道：“谁死了。”妻子答：“神死了。”他大大生气：“神怎么可能死呢？”他妻子说：“既然神永远活着，你为何还愁眉不展呢？”是 啊，我们为何愁眉不展呢？我们为何忧虑重重呢？难道我们不知道吗？我们的神永远活着，祂永远活着，永远坐着作王，洪水可以泛滥，祂永远为王。祂垂听我们的 呼求，顾念我们的需要，祂掌管一切，调动一切，要造就我们，成全我们。要知道，祂永远活着，我们何必忧虑呢？因祂的信实和慈爱，必永远眷顾我们、保护我 们，因我们是祂深爱的儿女。祂永远活着，祂乐意负我们一切的责任，祂正带我们冲破狂风巨浪，得胜所有艰难险阻，是的，祂永远活着，永远坐着为王！

其次是有感覺的，「體貼肉體的就是死；體貼靈的乃是生命、平安」(羅八6)。這裏的「死、生命、平安」就是說到生命的感覺。

诗 34:1	我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。
诗 34:2	我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。

我们如果在单位里在挑战中预见人说是基督徒的时候，我们会说感谢赞美主，因为我们知道这个人会和我们一起去面对世界对我们信仰的挑战，我们知道凡称耶稣基督为主的人一定不会心怀不义，实施诡诈，因为圣灵恩膏的涂抹必定指引他走永生的债路！

再者生命是有它的律的，律的意思就是一直如此，沒有例外；並且是一種自然的力量，不需要人力去維持它。「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了」(羅八2)。許多基督徒並沒有看見，在他們重生所得的新生命裏面有一個「律」，也不知道這個「律」是有大能大力的。「罪和死的律」如何的有力量，「生命的律」更是有力量。信徒乃是靠著這生命的律，得以脫離罪和死的律。

       以一個律去對付另外一個律是不需要花力氣的。比方：氫氣比空氣還輕，這是一個律。氫氣球不必用扇子搧它，也不必用力量去支撐它，只要讓它去，它就勝過地心吸力的律，升到空中去了。照樣，以生命的律去解決罪和死的律，也不需要花一點力氣的。「罪的律」使我們犯罪的時候，我們沒有花力氣；照樣，「生命的律」把我們從罪中釋放出來的時候，我們也不必花力氣。比方：有人無緣無故的罵你，你本該大發脾氣，但不知怎麼，你卻莫名其妙的勝過這件事，不知不覺的過去了。這是生命之律的作用。

       生命和「生命的律」是連在一起的；那裏有生命，那裏就有生命的律。我們不能說：我們得著了生命，卻沒有得著生命的律。凡是裏面有生命的人，生命的律也在他的裏面。許多基督徒的難處是不肯憑著生命去行事為人；基督徒如果靠生命活著，這「生命的律」就要發出功效。

罗 8:26	况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
罗 8:27	鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。
罗 8:28	我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗 8:29	因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
罗 8:30	预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
来 13:8	耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。
提后 2:11	有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
提后 2:12	我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；
提后 2:13	我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
来 6:19	我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
来 6:20	作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

生命还会尋求交通俗語說：「物以類聚」；任何一種的生命，都不喜歡單獨，都喜歡與同類生命尋求交通，神的生命也不例外。生命的特徵之一，就是尋求同類生命之間的交通。

当然生命是會生長的，生命的另一個特徵，就是會生長；如果不生長，一定是出了毛病。

如果大家还记得的话，从去年元月6日开始，我们教会主日的聚会就改变了以往的聚会方式，为的就是圣徒生命完全和生长，谢弟兄和众弟兄的目的就是为了帮助我们早日长大成人，不再靠吃灵奶，可以吃干粮，熟练仁义的道理。

今天晚上的负担和重点就是交通什么是生命的长进，以及如何保持生命的长进。不完全的地方，我们亲爱的谢弟兄会帮助我们达到完全。

【生命的長進是自然的現象】聖經說：「神的國，如同人把種撒在地上，黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀，是出於自然的；先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒」(可四26~28)。生命的生長、長大、長進，是一種自然的現象；生命本身裏面有一個生長的律，叫它自己能夠長大。在主耶穌所講的這個比喻裏面，我們可以學習到有關生命長進的兩個很重要的功課：

(一)  叫生命生長的乃是神：生命固然需要我們去栽種、澆灌，也需要我們去除掉一切妨礙它生長的東西，但惟有神能夠叫它生長(參林前三6)。因此，我們沒有甚麼值得驕傲，只要安靜地憑著信心，把生命交託在叫它生長的神手中。

「你們要安靜，要知道我是神」。（詩46：10直譯）荒漠甘泉∕4 月 7 日 
     

只有在安靜的時候我們才能得到「神所賜出人意外的平安」（腓四 ：７）；才能得到「平靜安穩」（賽三十：１５）～得力的來源；才能 得到世界所不能給予，不能奪去的安息；才能聽見神微小的聲音。

王上 19:9	他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊！你在这里作什么？”
王上 19:10	他说：“我为耶和华万军之　神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命！”
王上 19:11	耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
王上 19:12	地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
王上 19:13	以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”
王上 19:14	他说：“我为耶和华万军之　神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命！”

赛 30:15	主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”
约 16:33	我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
腓 4:6	应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉　神。
腓 4:7	神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

(二)  生命是循序漸長的：生命由發苗而長穗、後結實，並非一朝一夕的功夫就能達成；必須按著生命的律，循序漸漸長大。生命的長進，需要有充分的時間。因此，我們需要在神面前花費時間，常常住在主裏面，生命本身纔會穩定地長進。

「小子們哪，你們要住在主裏面，這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼，當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」（約壹二28）
約翰的意思，似乎是說：只有小孩子們才能住在主裏面；只有當我們回轉像小孩子一樣，我們才能完滿地認識主；只有當我們停下我們一切人的力量，而 迫切需要扶持的時候，我們才會認識祂的能力和豐富的供應。我们今天交通的重点不是任何住在主里，所以暂且交通这些。

《创世记》二章告诉我们，神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，从那个时候开始，人就有了肉体的生命，魂的生命以及灵的生命。如果我们读过倪弟兄的《属灵人》我们就能理解为什么保罗在《罗马书》中悲呼：

罗 7:18

我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

本 来神造人，是由灵管制魂，魂指挥肉体，可惜我们的先祖亚当未能胜过试探，失败后罪入了世界，魂就在我们里面当了家。如今我们因着主耶稣的救赎，里面重新有 了赐给生命的灵，重新和神恢复交通，主自己成为我们的生命树供应我们的一切。我们已经分享过生命的长进是有时间的，有时候肉体一抬头，就有一些生命长进的 外表现象。

【生命長進的一些外表現象】聖經裏面講到生命的長進時，提到一些生命長進時的外表現象，但這些現象，並不就是生命的本身。我們若是過度的注意這些外表現象，而去追求、模仿，就很可能會落入一種假象裏面──生命實際上並沒有長進，而是我們人工得來的或裝出來的現象：

            (一)好行為：聖經說：「你們是世上的光...你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為」(太五14，16)。基督徒所得著生命，是會發出好行為的生命，這個好行為就是「世上的光」。但是，好的行為並不一定是由生命發出來的，有許多不信主的人，他們也有好行為，有時甚至比一些基督徒行為更好；也有些基督徒立志為善(參羅七18)，一時也能行出好行為。因此，所謂的「改邪歸正」，或「去惡從善」，並不就等於生命的長進。

            當日在伊甸園裏，有生命樹和分別善惡樹(創二9)； 這裏要注意的是，善惡不是兩顆樹，乃是一顆樹；而生命則是另一顆樹。惡怎樣是在生命之外，善也怎樣是在生命之外。惡怎樣不是生命，善也怎樣不是生命。一個 人可能憑著自己的立志和努力，在行為上有了相當的改善，但在神的生命裏，仍是極其幼稚而軟弱的，因為他的改善，完全是在生命之外，屬於行為的，並不是出於 生命的；他所改善的，也不是他生命長進的結果。

倪弟兄布道《善人下地狱，恶人上天堂》，神不喜悦的法利赛人的假冒为善，却喜悦恶人的悔改

http://cclvv.net/nituoshen/01.dxdxx/chapter11.html倪柝声文集大喜的信息01

结 33:12	“人子啊！你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
结 33:13	我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义，都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
结 33:14	再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事：
结 33:15	还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
结 33:16	他所犯的一切罪，必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。

（二）        敬虔的外表：甚麼是敬虔的外表？敬虔的外表就是在神面前有敬畏、虔誠的態度。聖經把「生命和虔敬」聯在一起提(彼後一3)，表示生命越長進，必然對神越發敬畏、虔誠。但也有許多人光「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」(提後三5)，甚至有人「以敬虔為得利的門路」(提前六5)，可見，敬虔的外表也有可能不是出於生命的長進。

例子1、法利赛人，死守安息日的规条，没有生命怜悯的实际光辉，累累被主耶稣批评指责

例子2、江弟兄的见证，未蒙恩俊知道如何在外人面前表现敬虔，外表谦卑：耸着肩，弯着背，说话低言细语

结 8:5	神对我说：“人子啊！你举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口，有这惹忌邪的偶像。
结 8:6	又对我说：“人子啊！以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。”
结 8:7	他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。
结 8:8	他对我说：“人子啊！你要挖墙。”我一挖墙，见有一门。
结 8:9	他说：“你进去，看他们在这里所行可憎的恶事。”
结 8:10	我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。
结 8:11	在这些像前，有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。
结 8:12	他对我说：“人子啊！以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？他们常说，耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。”
结 8:13	他又说：“你还要看见他们另外行大可憎的事。”
结 8:14	他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。
结 8:15	他对我说：“人子啊！你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。”
结 8:16	他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方，拜日头。

(三)  熱心的事奉：聖經說：「要靈裏火熱，常常服事主」(羅十二11原文)，生命長進的人自然會靈裏火熱，而熱心地事奉主。但是許多時候，信徒熱心的事奉可能是出於人的情感、興奮、熱鬧和興趣，也很可能是憑人的魄力和毅力。使徒保羅在得救以前，雖然他裏面還沒有得著神的生命，卻能憑著他自己來熱心事奉神(徒廿二3)。這給我們看見，熱心事奉神，可以和生命的長進毫不發生關係，一點不是表明一個人生命的光景。

例子：使徒保罗，先前凭热心侍奉神，蒙拯救后，先前以为有益，如今因着基督都当作有损的。

腓 3:5	我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
腓 3:6	就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
腓 3:7	只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
腓 3:8	不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；

有一位傳道人因熱心而聞名。某夜夢見一位形狀如人子的帶著天秤、鐵槌及金爐進來，對他說：「現在我特為稱量分析你的熱心而來。」傳道人自以為熱心大，所以暗自喜悅，自信可得記大功。那 位元形狀如人子的顯示出莊嚴的態度，霎時用手將那傳道人的心從他的胸膛中取出，果然一大塊，便放在天秤上量一量，重量超過一百磅。傳道人看見自己的熱心有 那麼大，那麼重，便樂不可支，甚是滿足。那人把那塊「大熱心」用鐵槌打碎，倒入分金爐，銷熔以後再倒出來，就分成許多分量，顏色都不相同的小塊。那人一塊 一塊地用天秤稱，隨稱隨記錄下來，便開出清單如下：

    沽名釣譽三十磅，討人喜愛十磅，與他教派競爭十磅，嫉妒、驕傲、好勝等共十磅強，愛上帝愛人十磅弱。這樣渣滓除外，真實純正的熱心只不及十磅。那傳道人看了嚇然失色，心臟無力，暈厥過去。醒起來得到很大的教訓。

(四)  知識的加增：聖經說：「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的，纔能吃乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了」(來五13~14)。 這裏的意思是說，生命越長進的人，就越多懂得屬靈的知識和道理。但是，一個信徒屬靈知識的加增，不一定是出於生命的長進；就如聽了更多的道，曉得了更多的 真理，明白了更多的聖經，懂得了更多的屬靈名詞，很可能只在頭腦裏有更多的領會而已。光是這樣知識的加增，不過叫人自高自大(林前八1)，在神面前並算不得甚麼(林前十三2)，沒有生命的價值。

例子：江守道弟兄得救前，因为父亲是牧师，家里有很多名家讲道的文章，所以尽管他还没有得救，还可以讲很好的道，还可以热心传福音让别人信，用他自己的话说，他已经很好了，用不着。现在互联网发达，地球变成一个村落，资料就更是垂首可取

林前 13:2

我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

（五）    恩賜的顯多：屬靈的恩賜，就如能講道，能醫病，能說方言等等，會隨生命的長進而顯多(參提前四14~15)。但我們並不能因此說，屬靈恩賜的顯多，必定是出於生命的長進。在哥林多的信徒，他們的口才、知識都全備，以致他們在恩賜上沒有一樣不及人的(林前一5，7)，但他們在生命上卻是極其幼稚，仍是屬肉體，在基督裏為嬰孩的(林前三1)。可見，光是屬靈恩賜的顯多，仍不能證明在生命上有長進。

提前 4:15	这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。
提前 4:16	你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人

例子：灵恩派、说方言等，最可怕的就是人天生好口才却没有属灵的实际。

徒 18:24	有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经(“学问”或作“口才”)。
徒 18:25	这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。
徒 18:26	他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。

        從上述五種外表的現象看來，這些情形有可能是出於生命的長進，也有可能是出於人工的假象，因此，我們不能單憑這些外表的現象來衡量生命的長進，這是追求生命長進的人所不能不注意的。

【生命的長進就是神成分的增加】那麼，到底甚麼是生命的長進呢？聖經說：「直等到基督成形在你們心裏」(加四19)；又說：「得以長大成人，滿有基督長成的身量」(弗四13)。從這兩處聖經來看，基督徒追求的目標，乃是基督的形體在我們裏面逐漸成形，身量逐漸增長。而聖經又說：「基督是我們的生命」(西三4)，所以基督的形體和身量在我們的裏面增長，也就是我們裏面的生命增長。因此，生命的長進不是別的，乃是這位活在我們裏面的基督，越過越長大。

            實際上，「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面」(西二9)；所以基督身量的增長，也就是神成分的加多。生命就是神的自己。生命的長進，也就是神的成分在我們裏面加多，直到神本性的一切，完全成形在我們裏面，使神一切的豐滿，充滿了我們(弗三19)。

壹　生命旳长进是基督身量旳增长
生 命虽然就是神自己，但神来作我们的生命，乃是基督，所以圣经才说基督是我们的生命。可说我们每一个人得重生，都是基督再一次诞生在我们里面，作了我们的生 命。不过，在我们初得到的时候，这生命还是幼稚的，不成熟的，也就是说基督在我们里面的身量，还是幼小的。等到我们爱慕基督，追求基督，让基督更多的在我 们里面活着，而得着我们的时候，基督的身量就在我们里面逐渐增长了。这就是生命的长进。因为这生命，既是活在我们里面的基督，所以这生命的长进，也就是基 督身量在我们里面的增长。

贰  生命的长进是神成分的加多
神成分的加多，就是神的自己更多的调在我们里面，给我们得着，而成为我们的成分。我们曾说过，生命就是神自己，经历生命就是经历神；所以生命的长进，也就是神的成分在我们里面加多，直到神本性的一切，完全成形在我们里面，使神一切的丰满，充满了我们。（弗三19。）　

可惜有許多基督徒，似乎一直是嬰孩，一直不會長大(參來五13；林前三1)，這是因為他們在生命的供給上出了問題。生命若要長大，便須要供應生命所必需的養分，否則就會衰竭、枯萎。生命為著要能長大，因此有吃喝食物的天然本能。一個初生的嬰兒，天然的本能就是要吃奶，甚至吃得過量吐出來還想要吃。聖經說：「要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長」(彼前二2)。生命要長大，就必須吃靈奶，也就是讀神的話。主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」(太四4)。我們的肉身活著，需要靠物質的食物；我們裏面的生命活著且長大，需要靠神的話。

参　生命的长进是圣灵地位的开展
我 们也曾说过，生命不只就是神，就是基督，并且也就是圣灵。可说生命的经历，也就是经历圣灵。所以生命的长进，也就是让圣灵在我们里面有更多的地位。当我们 更多的随从圣灵在我们里面的运行，更多的顺服圣灵在我们里面作膏油涂抹而有的教训，圣灵在我们里面就得以更深广的开展祂的地位，生命在我们里面也就更多的 长进了。所以生命的长进，也就是圣灵的地位，在我们里面有了开展。

【生命的長進就是人成分的減少】前面所述神成分的增加，乃是指生命在積極方面的長進，要作到這一點，便須要在消極方面，在人裏面自己的成分被除掉、被減少。人成分的減少，就是人裏面亞當舊造成分的減少，也就是人天然生命的成分減少。

罗 8:28	我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗 8:29	因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

            一個信徒，若真正在生命上有了長進，就無論他的言語、行動、生活、工作，都必叫你感覺不是憑著他自己，乃是憑著神，不是靠著他自己的聰明，乃是靠著神的恩典，因此就人的成分減少了，神的成分加多了。所以生命的長進，不只是神成分的加多，並且也是人成分的減少。

刚才说到一个信徒，如果他里面神的成分加多了，基督的身量增长了，圣灵的地位开展了，就是他的生命长进了。这些都是就着神那一面而说的。现在再就着我们这一面来说。第一，生命的长进，就是人成分的减少。人 成分的减少，就是人里面亚当旧造成分的减少，也就是人的味道减少了，神的味道加多了。有的弟兄很热心，有的姊妹很温柔，外表看来好像是在生命上有了长进， 但都是人的成分，都是人的味道，并不能叫你摸着神的成分，感觉神的味道。所以要看一个弟兄，或是一个姊妹，他的生命是否有长进，不能只看他外表的行为如 何，敬虔如何，热心如何，或是只看他的知识如何，恩赐如何，能力如何，必须更看他这些东西里面，到底神的成分有没有加多了？还是人的成分仍旧那样多的在那 里？人的成分减少，就是神的成分加多。一个信徒，若真正在生命上有了长进，就无论他的言语，行动，生活，工作，都必叫你感觉不是凭着他自己，乃是凭着神，不是靠着他自己的聪明，乃是靠着神的恩典，因此就少有人的味道，多有神的味道，也就是人的成分减少了，神的成分加多了。所以生命的长进不只是神成分的加多，也是人成分的减少。

【生命的長進就是讓神在人裏面有地位】當初神造人的時候，祂的目的就是要把祂自己裝在人裏頭，要使人裏頭完全充滿祂。亞當、夏娃的失敗，就是他們沒有讓神達到這個目的，反而遠離了神。甚麼叫做人 的遠離神呢？人的遠離神，就是說，人的裏頭不給神有地位。甚麼叫做不給神有地位呢？就是說，在人裏頭有甚麼東西，把他這個人佔去了，讓那個東西奪去了神在 他身上該有的地位。今天，在我們這個人的裏頭，不知有多少的人、事、物佔有了我們，而不讓神得著祂所該得的地位。

            有位認識主的弟兄說，人的心就像一塊膏藥，它碰著甚麼東西就黏住甚麼東西。我們有的時候黏住了舒服的生活，或黏住了個人的得失。我們一黏住了甚麼東西，我們就不能好好的愛神。我們不光會黏住我們所「有」的甚麼，我們也會黏住我們所「沒有」的甚麼；我們也會黏住在我們的難處上，我們也會黏住在我們的幻想上，我們也會黏住在我們一些虛榮上。不管你的心是黏住在甚麼上面，只要有一樣在你裏頭佔有了神的地位，這一個就叫做墮落。

例子：我们的福利按摩和针灸，很多人就非要用尽不可？！益处没有多少，害处倒是很多。

例子：微信，电视，无所事事等等

            生命的長進，就是在神之外的東西從你裏頭被除掉。你不要以為，你聚了一次會，道給你聽見了，你也甚麼都聽得懂，你就是長進了。不是。生命的長進，就你而論，不是加進去，乃是被除掉。

            許多基督徒一蒙恩得救，就把許多的罪中之樂除掉了。但是，單單除掉罪還是不夠的。是把佔有了神的地位的東西一件一件除掉了，那纔有生命的長進。我們不光是要 乾淨，我們並且要純潔；我們不應該被神之外的東西佔有了。甚麼時候，因著神的工作，叫你除掉甚麼在神之外的東西，那一個纔是生命的長進。

【倒空自己是生命長進的路】聖經說：「靈裏虛空的人有福了，因為天國是他們的」(太五3原文)；又說，神「叫飢餓的得飽美食；叫富足的空手回去」(路一53)。屬靈生命的原則，總是先倒空自己。惟有靈裏倒空的人，纔能享受國度的實際；惟有飢餓的人，纔能得飽美食；也惟有手裏空空的人，纔能得著屬靈的豐富。聖靈是先在我們裏面作倒空的工作，然後纔作充滿的工作；神是先把我們挖空，然後纔來充滿我們。

         當 日那個窮寡婦因為欠債而哀求先知以利沙，以利沙就叫她預備空器皿，並且要多預備。這個婦人手中只有一瓶油，但這瓶油足夠她還債，並且供給她日後生活的需 要。她所缺乏的，不過是空器皿。空器皿預備多少，油就充滿多少。我們的裏面也有聖靈，也有屬靈的生命，但我們缺少空位置，好讓聖靈來充滿，好讓生命能長 大。所以我們需要倒空自己；倒空多少，聖靈就充滿多少；倒空自己多少，生命就長進多少。若有無限量的倒空，就必得著無限量的充滿(參約三34)。生命長進的途徑，乃在於倒空自己，且要不斷的倒空自己，一直的倒空自己。

彼前 5:5	你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前 5:6	所以你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
彼前 5:7	你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。
彼前 5:8	务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。